Adakah kaedah HISAB FALAKI dibolehkan dalam menentukan awal bulan qomari? Atau hanya melalui kaedah RU'YAH sahaja??
Kemunculan anak bulan merupakan suatu petanda yang sangat berkait rapat dengan taklif, hukum-hakam syarak, dan amal ibadat muslimin dalam kehidupan. Antara ibadat yang sangat bergantung pada penentuan anak adalah seperti ibadat berpuasa di bulan Ramadhan, perayaan Aidil Fitri dan Aidil Adha.
Namun secara umumnya, Islam telah memberi garis panduan dan kaedah dalam menentukan kemunculan anak bulan tersebut melalui utusan mulia Nabi Muhammad S.A.W.
عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي (ص) قال : (( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً )) رواه البخاري ومسلم.
Daripada Abu Hurairah R.A: Sesungguhnya Nabi S.A.W telah bersabda : (Berpuasalah kamu setelah kamu melihat anak bulan (Ramadhan), dan juga berbuka puasalah(beraya) kamu setelah melihat anak bulan(Syawal), sekiranya ia terlindung dari pandangan kamu, maka sempurnakan bilangan hari bagi bulan Syaaban itu sebanyak 30 hari ).
Riwayat Bukhari da Muslim.
Imam Ibn Mubarak, Imam Syafi'e, Imam Ahmad, dan Imam Nawawi pula bersepakat menerima penyaksian seorang lelaki yang adil dalam menentukan anak bulan Ramadhan manakala mensyaratkan penyaksian dua orang lelaki yang adil dalam menentukan anak bulan Syawal.
Ru'yah Hilal
Kaedah yang telah disyariatkan untuk menentukan masuknya awal adalah dengan manusia melihat anak bulan. Dan disyaratkan kepada orang yang melihat anak bulan itu adalah thiqah (dipercayai) dalam agamanya dan diakui kekuatan penglihatannya. Apabila dia telah mengaku melihat anak bulan maka wajib beramal dengan pengakuan tersebut. Samada berpuasa (Ramadhan) jika anak bulan Ramadhan, ataupun beraya (Aidil Fitri) jika anak bulan Syawal.
Kaedah cerapan anak bulan sekalipun tidak diharuskan sekiranya ia tidak dilaksanakan dengan menggunakan penglihatan mata manusia. Dan sekiranya ia menggunakan penglihatan manusia maka ia diharuskan berdasarkan dalil umum dari kata-kata Nabi S.A.W :
عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : (( إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له )) رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم : ((فاقدروا ثلاثين))
Daripada Ibn Umar R.A, beliau berkata : "Aku telah mendengar Rasulullah S.A.W bersabda : (( Apabila kamu melihatnya (anak bulan Ramadhan) maka berpuasalah, dan apabila kamu melihatnya (anak bulan Syawal) maka berbuka puasalah (berhari raya) dan sekiranya ia terlindung dari pengihatan kamu maka buatlah andaian padanya.)) [riwayat Bukhari dan Muslim].
Dan lafaz pada riwayat Muslim "anggaplah ia tiga puluh "
Ulama' berselisih pendapat dalam mentafsir ungkapan "maka buatlah andaian padanya". Namun Imam Hanafi, Imam Malik, Imam Syafi'e dan Jumhur Ulama' sepakat mentafsirkan ia dengan "menyempurnakan bilangan 30 hari dalam bulan tersebut". Dengan menganggap lafaz daripada riwayat Imam Muslim itu menghuraikan lafaz dalam riwayat Imam Bukhari dan Muslim tersebut.
Oleh yang demikian, tidak wajib berpuasa Ramadhan kecuali telah masuknya bulan tersebut, dan cara untuk mengetahui masuknya bulan tersebut adalah dengan melihat anak bulan. Sekiranya anak bulan tersebut terlindung dari penglihatan, maka wajib untuk menyempurnakan hari ke-30 dalam bulan Syaaban kemudian berpuasa Ramadhan. Tidak kira samada cuaca ketika itu terang ataupun mendung.
Kesimpulannya, Ulama' sepakat menerima kaedah menentukan kemunculan anak bulan dengan menggunakan kaedah Ru'yah sebagai kaedah yang syari'e berdalilkan dengan zahir hadis tersebut. Dan sebahagian Ulama' daripada mereka menerima dan menganggap bahawa melihat anak bulan itu adalah suruhan yang berbentuk Ta'abbudi.
Hisab Falaki
Namun peredaran zaman dan perkembangan teknologi pada hari ini telah menjumpai satu kaedah baru yang cekap dan memudahkan dalam menentukan kemunculan anak bulan qomari ini. Walau bagaimanapun, terdapat sebahagian Ulama' Mu'asarah menerima kaedah ini dan sebahagian yang lain hanya berpegang dengan kaedah Ru'yah Hilal.
Masing-masing mempunyai pendirian yang tersendiri dan sandaran yang diterima oleh syariat Islam.
* Sebab-sebab Ulama' terdahulu tidak menerima Hisab Falaki :
1) Menentukan kemunculan anak bulan pada hari ke 29 dengan kaedah melihat dengan mata manusia merupakan satu perbuatan ibadat (amrun ta'abbudi). Walaupun Kaedah Hisab Falaki mampu mencapai tahap pensabitan yang terperinci dan yakin, namun hanya kaedah ru'yah diterima kerana ia satu ibadah.
2) Syara' tidak membebankan umat Islam dengan menentukan kemunculan anak bulan pada awal bulan Ramadhan atau penghujungnya dengan menggunakan kaedah yang menyusahkan seperti dengan mengira dan menulis (hisab falaki). Tetapi hanya memadai dengan melihat tanda-tanda (kemunculan anak bulan) yang jelas dengan menggunakan mata kasar manusia. Bahkan ia dianggap menyamai dengan hasil dari kaedah mengira dan juga menulis tersebut. Hikmahnya adalah untuk menyesuaikan kaedah yang mudah ini di setiap generasi dan tempat.
3) أن رسول الله (ص) قال : (( إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا )) أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والنسائي (واللفظ للبخاري).
Sesungguhnya Rasulullah S.A.W telah bersabda : "Kita adalah umat yang ummiy, tidak menulis dan tidak mengira, (bilangan hari) dalam bulan begini dan begini (29 hari atau 30 hari)"
Diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim, Ahmad, Abu Dawud, dan Nasa'i. Dan lafaz hadis ini adalah dari lafaz riwayat Bukhari.
Kegiatan menulis ( نكتب ) pada zaman tersebut sangat kurang. Manakala (نحسب ) iaitu mengira bintang dan meramalnya, yang mana mereka kurang mahir dalam bidang tersebut. Oleh itu, Nabi telah mengajar mereka dengan kaedah melihat anak bulan (رؤية الهلال ) untuk menentukan kemunculan awal bulan dan akhir bulan.
4) Mereka menolak حساب الفلكي kerana istilah Ahli Nujum pada zaman mereka sering dikaitkan dengan tukang tilik nasib, tukang sihir, teori gerak hati, taksiran, tekaan, dan lain-lain yang berpaksikan ilmu yang berbentuk sangkaan atau tidak meyakinkan. Pendapat ini disandarkan kepada kata-kata Ulama' terkemuka seperti Ibn Hajar Al 'Asqalani, Ibn Taimiyyah, Ibn Battol, Ibn Bazizah, An Nawawi, Al Qastolani, As Sindi, Al 'Aini. Mereka memberi peringatan tentang bahayanya menyandarkan suatu ilmu terhadap Ahli Nujum yang asas ilmunya meragukan.
5) Sebahagian dari mereka berdalilkan dengan ayat Al-Quran :
(( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) dengan mentafsirkan ia "Maka siapa diantara kamu yang melihat anak bulan maka berpuasalah padanya".
[ surah al-baqarah : 185]
* Pendapat yang mengharuskan kaedah Hisab Falaki dan hujjah-hujjahnya :
Sebahagian Ulama' terkemudian kini telah mengharuskan kaedah Hisab Falaki ini dengan berdasarkan kajian yang mendalam terhadap riwayat-riwayat hadis yang berkaitan disamping melihat tujuan atau maqosid disebalik pensyariatan Ru'yah Hilal.
Namun mereka tidak lari dari asas sandaran Islam yang disepakati dan pandangan-pandangan Ulama' masyhur yang terdahulu, bahkan mereka lebih cenderong untuk melaksanakan hukum-hakam berdasarkan kemampuan semasa dan realiti kehidupan umat masa kini.
Antara tokoh ilmuan yang lantang melontarkan pendapat mengharuskan kaedah Hisab Falaki ini adalah Syiekh Mustafa Ahmad Az Zarqo', seorang dari ulama' mu'asoroh di bumi syam Jordan.
Antara hujjjah-hujjah beliau adalah seperti berikut :-
1) Ru'yah Hilal bukanlah satu suruhan yang berbentuk ta'abbudi (satu amal ibadah). Tetapi ia merupakan satu wasilah (jalan) untuk umat islam mencapai suatu matlamat yang ta'abbudi iaitu berpuasa di bulan Ramadhan dan lain-lain amalan yang berkaitan.
Beliau telah memberi sedikit komentar terhadap pendapat Imam Al Qarafi yang membezakan antara sebab ibadah solat dan ibadah puasa. Menurut Imam Al Qarafi, sebab diwajibkan Solat lima waktu sehari semalam adalah "masuknya waktu". Manakala sebab diwajibkan berpuasa adalah dengan "melihat anak bulan" tersebut.
Menurut Az Zarqo', membezakan sebab antara dua ibadah ini adalah tidak wajar. Sepatutnya ibadah puasa juga diwajibkan dengan sebab "masuk waktunya".
Tambahan lagi, Ibadah Solat itu lebih utama dari Ibadah Puasa. Tetapi, realiti masa kini, kenapa hanya dibenarkan ibadah Solat untuk menggunakan taqwim waktu solat, sedangkan Puasa tidak ??
2) (رفع الحرج) melenyapkan segala kesulitan. Dalam merungkaikan maksud tersirat di sebalik hadis : (إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ).
Imam Ibn Hajar al 'Asqalani berpendapat bahawa tujuan pensyariatan kaedah Ru'yah Hilal adalah untuk melenyapkan segala kesulitan pada zaman tersebut. Kesulitan yang dimaksudkan beliau adalah bersandar kepada Ahli Nujum ataupun ilmu yang Dzonni (tidak meyakinkan).
Demikian juga pendapat Al 'Aini, Ibn Battol, Al Qostolani dan As Sindi. Mereka menganggap kaedah Ru'yah Hilal itu adalah satu kaedah untuk menjaga ummat dari mudharat mempercayai suatu ilmu yang tidak meyakinkan atau dengan kata lain "untuk melenyapkan segala kesulitan" pada zaman tersebut.
Oleh itu, Nabi S.A.W tidak menyusahkan ummatnya dengan menyuruh menggunakan kaedah Hisab Falaki yang agak rumit (pada masa itu) dan tidak juga menyusahkan dengan mengira mengikut kiraan bulan syamsiyyah yang lebih menyukarkan, bahkan hanya mentaklifkan hambaNya dengan melihat anak bulan qomariyyah yang jelas.
Menurut Az Zarqo', memandangkan Ru'yah Hilal itu adalah satu wasilah, maka ia boleh berubah menurut peredaran masa dan tempat. Dan sekiranya Ru'yah Hilal itu dianggap رفع الحرج, maka Hisab Falaki juga boleh dianggap رفع الحرج . Kerana Hisab Falaki pada zaman kini adalah dengan kemudahan pelbagai dan teknologi yang canggih yang boleh mendekatkan pemandangan yang jauh dan juga boleh mengira kelajuan pergerakan matahari, bulan, bumi serta bintang dan seterusnya mampu mencapai tahap kayakinan yang lebih tinggi dalam mensabitkan kemunculan anak bulan qomari.
3) Keperluan memahami Maqosid Syariah. Maqosid atau tujuan disebalik Nabi S.A.W menyuruh umat pada pasa itu menggunakan kaedah Ru'yah Hilal seperti dihujjahkan oleh Ulama' terdahulu dengan hadis ( صوموا لرؤيته وأفطرو لرؤيته ) , adalah kerana keadaan umat ketika itu adalah ummiy iaitu tidak pandai menulis dan mengira seperti disebut dalam riwayat yang lain ( إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا). Ibn Hajar Al 'Asqalani menghuraikan dua kalimah ( لا نكتب ولا نحسب ), kedua-duanya menggunakan dhamir mustatir NAHNU 'kami'. Dan ia menunjukkan khitob kepada 'kami' iaitu umat islam pada zaman kata-kata itu dilafazkan.
Ini jelas menunjukkan pada kita bahawa, kaedah ini boleh berubah mengikut kemampuan semasa dan keperluan setempat. Kerana Feqh itu Flexsible sesuai dengan peredaran zaman.
4) Penafsiran terhadap istilah Ilmu Falak diantara Fuqaha' terdahulu dan kini sudah berubah dan caranya juga sudah berbeza.
Pada zaman Fuqaha' terdahulu, telah banyak berlaku percampuran di kalangan masyarakat antara ilmuan falak, dan pendeta, tukang tilik, tukang sihir. Sehingga menyebabkan ilmuan falak ketika itu turut terikut dengan cara-cara yang sesat yang digunapakai oleh tukang sihir, pendeta dan sebagainya. Seterusnya mereka turut tidak dipercayai oleh Fuqaha' dan dilabelkan dengan suatu ilmu yang tidak meyakinkan. Tambahan pula peralatan dan kemudahan yang ada pada masa itu masih kekurangan. Dua faktor Fuqaha' tidak menerima Ilmu Hisab Falaki pada masa tersebut :
i- Kerana ilmu itu hanya bergantung pada andaian dan jangkaan manusia semata-mata. Oleh itu, adalah lebih baik mereka memilih kaedah yang meyakinkan iaitu dengan kaedah melihat anak bulan (Ru'yah Hilal).
ii- Kerana golongan ini amat berbahaya. Dan dibimbangi mereka akan menyesatkan umat Islam pada masa akan datang dengan ilmu mereka yang tidak meyakinkan itu.
Pada zaman kini, Ilmu Falak Syari'e telah berkembang dan Ilmuannya pula telah mula diterapkan dalam kalangan masyarakat islam pada hari ini. Dan ketahuilah bahawa ilmu mengkaji pergerakan bulan dan bintang itu bukanlah suatu yang sesat, bahkan ia merupakan tuntutan dari Allah S.W.T dalam firmanNya :
(( قل انظروا ماذا في السموت والأرض وما تغني الآيآت والنذر عن قوم لا يؤمنون ))
Katakanlah, "Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi!" Tidak bermanfaaatlah (tanda-tanda kebesaran Allah) dan peringatan-peringatan (oleh rasul-rasulnya) terhadap golongan yang tidak beriman. [surah yunus: 101]
Dan tidak masuk akal sekiranya Nabi S.A.W melarang ummatnya daripada mengkaji ciptaan Allah S.A.W dan mencari hikmahnya. Sesungguhnya Ilmu Allah S.A.W itu amatlah luas dan melingkupi seluruh ciptaannya.
5) (( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) "Oleh itu, barang siapa di antara kamu yang berada pada bulan itu, maka berpuasalah." [surah Al Baqarah : 185]
(Sila rujuk Al-Quran dan Terjemahannya oleh (JAKIM) diterbitkan oleh Pustaka Darul Iman Sdn. Bhd.)
Perkataan شهد dalam ayat tersebut membawa maksud "hadir / ada" bukannya "melihat". Hadir yang dimaksudkan adalah wujud pada suatu tempatnya apabila tibanya Ramadhan, bukan sebagai seorang musafir. Maka wajiblah ke atasnya berpuasa padanya.
Oleh itu, jelas bahawa kewajiban berpuasa adalah dengan sebab memasuki zon Ramadhan itu, bukan atas sebab melihat anak bulan semata-mata. Sekiranya melihat anak bulan dianggap sebagai satu wasilah dalam menentukan anak bulan qomari pada zaman terdahulu atas alasan رفع الحرج , maka kaedah Hisab Falaki juga boleh dianggap sebagai satu cara untuk menentukan kemunculan anak bulan atas alasan رفع الحرج .
KESIMPULAN
عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي (ص) قال: ( شهرا عيدٍ لا ينقصان، رمضان وذو الحجة ). أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وبن ماجه وأحمد.
Menurut Abi Bakrah R.A daripada Nabi S.A.W, baginda telah bersabda : ( Dua bulan perayaan yang tidak akan berkurang, bulan Ramadhan dan bulan Zul Hijjah).
Hadis ini membawa pengertian bahawa tidak akan berkurangnya pahala ibadah pada kedua-dua bulan tersebut sekalipun bilangan hari dalam bulannya itu tidak mencukupi.
(( ومن صام رمضان وأتبعه بست من شوال، كان كصيام الدهر ))
"Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan kemudian diikuti dengan 6 hari selepasnya pada bulan Syawal, seumpama dia berpuasa setahun."
Fadhilat berpuasa yang dianjurkan sedemikian akan layak dicapai pahalanya walaupun bilangan hari di bulan Ramadhannya cukup ataupun tidak.
Wallahu a'lam.
Thursday, February 10, 2011
IKHTILAF atau KHILAF...??
Merekalah Ibu..merekalah Ayah...
Tatkala kami berperang di medah Mu'tah...
Tatkala kami berada dalam musykilah...
Begitulah ibarat Dakatir (pensyarah) Kuliah Syariah Jamiah Mu'tah Jordan pada mahasiswa malaysia di sini.
Pernah juga saya membelek-belek biodata mereka di laman web universiti,...masyaAllah...kadang-kadang macam nak percaya, kadang-kadang macam tak nak percaya pula....jika dibandingkan latar belakang pengajian mereka itu dengan perwatakan mereka yang saya lihat dalam muhadharah. Sungguh qana'ah mereka....
Uni. Al Azhar, Uni. Urduniyyah, Uni. Dimasyq, Uni. Qaherah, Uni. Islamiyyah Saudi, Uni. di Sudan, di Yamman, di Eropah, ........ Degree & Master & PhD MUMTAZ!!
....MasyaAllah...
Diantara mereka, ada yang pakar hadis, pakar tafsir, pakar ilmu kalam, pakar feqh muamalat, pakar feqh muasarah, pakar tajwid....mereka mempunyai pendirian tersendiri dalam suatu permasalahan yang timbul berdasarkan gaya-gaya berhujjah tersendiri.
Kelebihan mereke amat pelbagai dan berbeza-beza....kalaulah nak diceritakan di sini semua tentang mereka...tidak larat rasanya.
Cuma ada satu perkara yang membuatkan saya tertarik untuk direnungkan bersama pembaca sekalian.
MEREKA BERCANGGAH PENDAPAT NAMUN MEREKA TIDAK BERPECAH, BAHKAN MAMPU UNTUK BERSATU PADU....!!
Walaupun kurang dua tahun saya berdamping dan mengenali mereka, namun saya rasa apa yang saya sedari ini bukanlah suatu yang baru atau pelik, malah itulah hakikat mereka sesama mereka.
Walaupun aliran pengajian dan pemikiran mereka berbeza, namun mereka kelihatan seronok bekerja di bawah satu naungan, bermesyuarat di meja yang sama, bergurau dengan gurauan yang sama, menyelesaikan masalah yang dihadapi bersama.....mungkin itu tanda mereka betul-betul telah merasa izzah dengan ilmu agama yang ada pada mereka.
Bagi saya mereka layak digelar Ulama'.!!
"Ulama' itu pewaris para Anbiya'"
Itukah sifat-sifat Anbiya'??
Yaa....kerana nabi tidak mewariskan harta atau pangkat....nabi hanya mewariskan ilmu dan akhlak yang mahmudah.
CONTOHILAH MEREKA...WAHAI KALIAN YANG BERPELUANG BERSAMA MEREKA...
Imam Ghazali dalam beberapa penulisannya kepada golongan penuntut ilmu, antaranya Ihya' Ulumuddin dan Ayyuhal Walad, beliau amat menekankan adab seorang penuntut ilmu dengan Guru atau Mursyidnya. Sehingga apa yang disampaikan oleh si Guru itu tidak patut untuk dibantah dan diuji selagi ia tidak bercanggah dengan Al Quran dan As Sunnah. Sebaliknya jika Guru tersilap, maka amalkan sahaja apa yang betul itu dan sentiasa bersangka baiklah dengan Guru.
Dr. Sa'id Hawwa juga menerangkan secara jelas dalam karangannya Tazkiatul Anfus. Bagi beliau, menjadi keperluan kepada si penuntut ilmu itu mengenali dan mengetahui adab terhadap 3 perkara ini ketika ia menuntut ilmu. ILMU, MU'ALLIM, dan 'ALIM.
Sebagai seorang yang mahasiswa islam,...
Bukan hanya ilmu yang keluar dari mulut pensyarah itu sahaja yang didengar, bukan buku sukatan itu sahaja yang dibaca, bukan madah itu sahaja yang dikaji, bukan satu pensyarah itu sahaja yang dituju apabila ingin bertanyakan masalah,...berlaku adillah dengan kebenaran dan cahaya yang sedang kalian cari.
Jika menjadi kewajiban seorang MURSYID memberi contoh teladan yang baik kepada pelajarnya, maka menjadi kewajiban juga pada seorang MAHASISWA DI UNIVERSITI MUTAH melihat dan mencontohi sikap baik yang ditunjukkan oleh Duktur-duktur di Jamiah Mu'tah itu...apatah lagi nasihat dan tegurannya.
MEREKA MAMPU BERSATU KERANA MEREKA MEMAHAMI ADAB-ADAB DALAM BERIKHTILAF....
Perlu dibezakan antara IKHTILAF dan KHILAF.
IKHTILAF adalah perkara tabi'i atau semulajadi yang wujud bersama kewujudan generasi manusia itu sendiri. Ia masih dikira perbahasan berlaku dalam lingkungan kelompok yang HAK. Manakala KHILAF itu adalah perbahasan berlaku antara dua kelompok, yang hak dan yang batil.
Selain itu, IKHTILAF itu berdasarkan dalil dan bukti, manakala KHILAF itu tidak berdasarkan dalil mahupun bukti, sebaliknya semata-mata bertujuan untuk keluar dari berpegang dengan sesuatu pendapat.
Sikap Mahasiswa Islam dalam menghadapi IKHTILAF :-
1) Menerima IKHTILAF sebagai suatu perkara yang DHARURI.
2) Menerima IKHTILAF sebagai satu rahmat.
3) Menerima IKHTILAF sebagai satu perbendaharaan.
4) Menerima hakikat bahawa menghapuskan IKHTILAF adalah suatu yang mustahil.
5) Menerima hakikat kemungkinan pendapat orang lain itu ada betulnya.
6) Menerima kepelbagai pendapat yang betul itu mungkin berlaku.
7) Menerima hakikat orang yang salah dalam berijtihad itu tetap diberi pahala.
8) Menerima hakikat tidak boleh menolak perkara IKHTILAF yang berlaku di kalangan Ulama'.
9) Menerima hakikat semua mazhab yang muktabar itu merupakan wasilah untuk mengenal pasti hukum syara'.
10) Tidak keterlaluan dalam menolak amalan bertaqlid dan bermazhab.
Oleh itu, FEQH IKHTILAF dan FEQH AULAWIYYAT menjadi antara ilmu yang diperlukan oleh mahasiswa islam era kini. Agar para ulama' yang bakal pulang ke tanah air kelak, menjadi pemudah cara yang praktikal kepada masyarakat dalam melaksanakan hukum-hakam ISLAM di muka bumi ini.
Tatkala kami berperang di medah Mu'tah...
Tatkala kami berada dalam musykilah...
Begitulah ibarat Dakatir (pensyarah) Kuliah Syariah Jamiah Mu'tah Jordan pada mahasiswa malaysia di sini.
Pernah juga saya membelek-belek biodata mereka di laman web universiti,...masyaAllah...kadang-kadang macam nak percaya, kadang-kadang macam tak nak percaya pula....jika dibandingkan latar belakang pengajian mereka itu dengan perwatakan mereka yang saya lihat dalam muhadharah. Sungguh qana'ah mereka....
Uni. Al Azhar, Uni. Urduniyyah, Uni. Dimasyq, Uni. Qaherah, Uni. Islamiyyah Saudi, Uni. di Sudan, di Yamman, di Eropah, ........ Degree & Master & PhD MUMTAZ!!
....MasyaAllah...
Diantara mereka, ada yang pakar hadis, pakar tafsir, pakar ilmu kalam, pakar feqh muamalat, pakar feqh muasarah, pakar tajwid....mereka mempunyai pendirian tersendiri dalam suatu permasalahan yang timbul berdasarkan gaya-gaya berhujjah tersendiri.
Kelebihan mereke amat pelbagai dan berbeza-beza....kalaulah nak diceritakan di sini semua tentang mereka...tidak larat rasanya.
Cuma ada satu perkara yang membuatkan saya tertarik untuk direnungkan bersama pembaca sekalian.
MEREKA BERCANGGAH PENDAPAT NAMUN MEREKA TIDAK BERPECAH, BAHKAN MAMPU UNTUK BERSATU PADU....!!
Walaupun kurang dua tahun saya berdamping dan mengenali mereka, namun saya rasa apa yang saya sedari ini bukanlah suatu yang baru atau pelik, malah itulah hakikat mereka sesama mereka.
Walaupun aliran pengajian dan pemikiran mereka berbeza, namun mereka kelihatan seronok bekerja di bawah satu naungan, bermesyuarat di meja yang sama, bergurau dengan gurauan yang sama, menyelesaikan masalah yang dihadapi bersama.....mungkin itu tanda mereka betul-betul telah merasa izzah dengan ilmu agama yang ada pada mereka.
Bagi saya mereka layak digelar Ulama'.!!
"Ulama' itu pewaris para Anbiya'"
Itukah sifat-sifat Anbiya'??
Yaa....kerana nabi tidak mewariskan harta atau pangkat....nabi hanya mewariskan ilmu dan akhlak yang mahmudah.
CONTOHILAH MEREKA...WAHAI KALIAN YANG BERPELUANG BERSAMA MEREKA...
Imam Ghazali dalam beberapa penulisannya kepada golongan penuntut ilmu, antaranya Ihya' Ulumuddin dan Ayyuhal Walad, beliau amat menekankan adab seorang penuntut ilmu dengan Guru atau Mursyidnya. Sehingga apa yang disampaikan oleh si Guru itu tidak patut untuk dibantah dan diuji selagi ia tidak bercanggah dengan Al Quran dan As Sunnah. Sebaliknya jika Guru tersilap, maka amalkan sahaja apa yang betul itu dan sentiasa bersangka baiklah dengan Guru.
Dr. Sa'id Hawwa juga menerangkan secara jelas dalam karangannya Tazkiatul Anfus. Bagi beliau, menjadi keperluan kepada si penuntut ilmu itu mengenali dan mengetahui adab terhadap 3 perkara ini ketika ia menuntut ilmu. ILMU, MU'ALLIM, dan 'ALIM.
Sebagai seorang yang mahasiswa islam,...
Bukan hanya ilmu yang keluar dari mulut pensyarah itu sahaja yang didengar, bukan buku sukatan itu sahaja yang dibaca, bukan madah itu sahaja yang dikaji, bukan satu pensyarah itu sahaja yang dituju apabila ingin bertanyakan masalah,...berlaku adillah dengan kebenaran dan cahaya yang sedang kalian cari.
Jika menjadi kewajiban seorang MURSYID memberi contoh teladan yang baik kepada pelajarnya, maka menjadi kewajiban juga pada seorang MAHASISWA DI UNIVERSITI MUTAH melihat dan mencontohi sikap baik yang ditunjukkan oleh Duktur-duktur di Jamiah Mu'tah itu...apatah lagi nasihat dan tegurannya.
MEREKA MAMPU BERSATU KERANA MEREKA MEMAHAMI ADAB-ADAB DALAM BERIKHTILAF....
Perlu dibezakan antara IKHTILAF dan KHILAF.
IKHTILAF adalah perkara tabi'i atau semulajadi yang wujud bersama kewujudan generasi manusia itu sendiri. Ia masih dikira perbahasan berlaku dalam lingkungan kelompok yang HAK. Manakala KHILAF itu adalah perbahasan berlaku antara dua kelompok, yang hak dan yang batil.
Selain itu, IKHTILAF itu berdasarkan dalil dan bukti, manakala KHILAF itu tidak berdasarkan dalil mahupun bukti, sebaliknya semata-mata bertujuan untuk keluar dari berpegang dengan sesuatu pendapat.
Sikap Mahasiswa Islam dalam menghadapi IKHTILAF :-
1) Menerima IKHTILAF sebagai suatu perkara yang DHARURI.
2) Menerima IKHTILAF sebagai satu rahmat.
3) Menerima IKHTILAF sebagai satu perbendaharaan.
4) Menerima hakikat bahawa menghapuskan IKHTILAF adalah suatu yang mustahil.
5) Menerima hakikat kemungkinan pendapat orang lain itu ada betulnya.
6) Menerima kepelbagai pendapat yang betul itu mungkin berlaku.
7) Menerima hakikat orang yang salah dalam berijtihad itu tetap diberi pahala.
8) Menerima hakikat tidak boleh menolak perkara IKHTILAF yang berlaku di kalangan Ulama'.
9) Menerima hakikat semua mazhab yang muktabar itu merupakan wasilah untuk mengenal pasti hukum syara'.
10) Tidak keterlaluan dalam menolak amalan bertaqlid dan bermazhab.
Oleh itu, FEQH IKHTILAF dan FEQH AULAWIYYAT menjadi antara ilmu yang diperlukan oleh mahasiswa islam era kini. Agar para ulama' yang bakal pulang ke tanah air kelak, menjadi pemudah cara yang praktikal kepada masyarakat dalam melaksanakan hukum-hakam ISLAM di muka bumi ini.
Bibit LIBERAL di timur tengah
"....itulah antara tanda-tanda kesan resapan pemikiran liberal yang sudah lama terpendam dalam diri mahasiswa Islam di timur tengah sekarang..."
keluhan seorang mahasiswa malaysia di timur tengah. Beliau yang sudah saya anggap sebagai seorang ustaz, sifu, abang, senior yang sarat dengan pengalaman dalam selok belok kehidupan sebagai seorang mahasiswa di Malaysia mahupun di timur tengah.
Beberapa perbualan dan perkongsian pengalaman bersama sahabat-sahabat "baru" di timur tengah ini menyuntik rasa bimbang di hati saya lantas menghantui pemikiran ini. Ditambah sedikit realiti kehidupan yang pernah dilalui sendiri.
Saya yang hanya berlatar belakangkan pengajian yang tidak seberapa ini turut merasa bimbang apabila menyedari hakikat segelintir kehidupan mahasiswa agama di timur tengah, apatah lagi jika diminta komentar dan ulasan dari individu-individu yang lebih lama bertapak dalam medan pengajian agama ini.
Bermula dengan Sekolah Kebangsaan Dato' Hashim (2)...di situ saya hanya banyak disuap dengan fakta-fakta akademik untuk bekal peperiksaan UPSR semata-mata. Situasi pembelajaran yang agak riuh rendah dengan mencampurkan pelajar lelaki dan perempuan dalam kebanyakan aktiviti membuatkan saya sedikit "kaku". Sehinggakan pernah juga dibuli oleh kawan-kawan perempuan sekelas atas kelemahan-kelemahan tertentu...tetapi tidak lagi sekarang....
Kemudian memilih dan terpilih untuk menyambung pengajian di peringkat menengah di Maahad Tahfiz Al-Quran Wal Qiraat Pulai Chondong, Machang (MTAQ). Salah satu dari maahad-maahad yang mula-mula ditabur benih di Negeri Kelantan yang kininya semakin membiak subur di setiap daerah di kelantan. Dengan kuantiti pelajarnya hanyalah enam ratus setengah ditambah 2 orang pekebun lelaki, 2 orang pengawal (Pakgat) dan 3 orang makcik-makcik kantin. Di situ saya rasa sudah "tidak kaku" dan lebih selesa untuk memulakan persaingan dalam setiap aspek...pembelajaran, jati diri, kemahiran dalam kepimpinan dan lain-lain. Sehinggakan pagar maahad yang zahir boleh dibolosi dengan skill batin (fly). Dan Undang-undang Maahad yang batin itu dilanggar dengan perbuatan yang zahir.
Seterusnya "terpanggil" untuk menyambung lagi pengajian di peringkat Diploma Pengajian Islam di Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS). Di sana, saya terasa seolah-olah ingin mula kembali "kaku" setelah lebih kurang 6 tahun berada di dalam kurungan maahad. Dengan nisbah kuantitinya mahasiswanya dengan maahad yang dulu hanya perlu menambah 1 digit lagi sahaja (6 ribu setengah). Dan nisbah Adam dan Hawa pada ketika itu adalah 1:3. Kiri dan kanan ada saja yang bertudung. Tetapi tuntutan telah mengatasi kehendak....di situ saya berusaha mendidik diri dengan realiti masyarakat berlainan jantina dan berbilang budaya serta berlainan bahasa.
Dan kini saya sedang berusaha memanfaatkan masa-masa yang berbaki lagi yang tidak berapa lama lagi ini di Universiti Mu'tah, Jordan, Timur tengah. Sarjana Muda Syariah Pengkhususan Feqh Wa Usuluhu. Si sini, saya rasa agak selesa. Ada masanya saya berseronok bersama Ustaz-ustaz. Ada kalanya saya perlu memerah keringat dan berkongsi pendapat dengan ustazah-ustazah. Namun saya sentiasa berdoa agar saya tidak lagi dibuli oleh perempuan dan tidak juga terdorong membolos atau melanggar undang-undang yang sedia ada di sini. Ameen...
Tidak bermakna jika saya kini berada di Mu'tah, apa yang akan diperkatakan ini hanya berlaku di Mu'tah bahkan ia juga layak untuk dijadikan renungan sahabat-sahabat pembaca di mana sahaja kalian berada. Mungkin di Malaysia dan mungkin juga di timur tengah. Tetapi saya hanya cuba untuk khususkan kepada mahasiswa agama yang telah banyak mengetahui hukum-hakam dalam agamanya.
Hanya tinggal, mahu diamalkannya ataupun hanya mahu untuk menyampaikannya ???
Allah s.w.t Maha Adil dan Maha Mengetahui setiap ciptaanNYA. DIA yang telah menciptakan setiap sesuatu itu secara berpasangan, DIA juga yang menciptakan keperluan-keperluan kepada pasangan-pasangan tersebut dan hanya DIA juga yang mengetahui natijah pasangan tersebut samada baik atau buruk.
Menjadi Fitrah manusia yang normal, lelaki memerlukan perempuan, dan perempuan juga memerlukan lelaki untuk saling melengkapi antara satu sama lain kerana manusia itu serba kekurangan. Namun kesempurnaan yang dibina itu tidak akan sekali-kali mencabar kesempurnaan Pencipta yang Maha Sempurna.
ALhamdulillah...Islam telah memberi ruang dan jalan yang selamat dan sejahtera kepada pasangan lelaki dan perempuan dengan AKAD PERKAHWINAN ataupun yang kini popular dengan LAFAZ SAKINAH. Walau apapun namanya, Akad tersebut mestilah sah di sisi Syara' Islam.
Alhamdulillah juga...berbesar hati saya mendengar khabar berita sahabat-sahabat di Mesir giat menganjurkan jalan yang sejahtera ini kepada mahasiswa dan mahasiswinya di sana. Nasib baik saya di Jordan.
Namun, kadang-kadang LAFAZ SAKINAH ini juga tidak menjaminkan kehidupan yang betul-betul sakinah selepasnya atas beberapa faktor yang mungkin dipandang remeh oleh pasangan-pasangan tersebut. Faktor redha ibu bapa dan sanak saudara, faktor waktu yang sesuai, faktor masyarakat setempat, faktor persediaan diri sendiri dari sudut ekonomi dan kesihatan dan lain-lain.
Perlu diingat bersama bahawa tujuan utama perkahwinan ini adalah untuk mencapai kehidupan yang lebih bahagia dan sejahtera (fizikal dan mental) seterusnya melalui kebahagian ini, Redha Allah itu dapat dicapai. Mampukan kita mencapai Redha Allah dengan menggunakan jalan yang tidak diredha oleh kedua ibubapa..?? Sesungguhnya Redha Allah itu pada redha kedua ibubapa. Dan matlamat yang baik sekalipun tidak dapat menghalalkan caranya yang ma'ruf ianya tidak baik.
Tetapi..walau apapun..tahniah saya ucapkan pada sahabat-sahabat yang berusaha menggunakan cara yang selamat dan sejahtera itu,,..walaupun hanya perlukan sedikit muhasabah dan bimbingan yang betul.
Namun yang mendukacitakan kita adalah kelompok yag tidak mahu menggunakan jalan yang selamat itu, mereka lebih terdorong untuk menggunakan jalan yang tidak selamat itu. Walaupun telah selamat di dunia....di akhirat??? Sesungguhnya Allah itu lebih dekat kepada kamu berbanding urat lehermu!!
Sudahlah memilih jalan yang tidak selamat, berani pula menggunakan pula nas-nas syara' dan tipu helah untuk melindungi diri dari uqubat duniawi ini. Di dunia mungkin terlepas...di akhirat pun mungkin nas-nas dan tipu helah itu juga yang akan mendakwa supaya dia diazab nati.
Kini...
KITA sudah berani dan lantang menuntut hak-hak kebebasan diri masing-masing tanpa meneliti hak-hak Pencipta Syariat. Sebarang kesalahan KITA lebih cenderung untuk dihukum berdasarkan niat/tujuan.
Sedarilah...itu semua bukan cara KITA selaku seorang muslim, apatah lagi yang belajar ilmu agama. Itu semua adalah kesan pemikiran LIBERAL.
LIBERAL bermaksud, "bebas dari sekatan bersuara atau perlakuan", seperti bebas dengan harta, atau lidah bebas, selalunya dikaitkan dengan sikap tidak malu.
Sesungguhnya antara tanda-tanda Qiamat adalah apabila hilangnya rasa malu daripada kaum Hawa dan hilangnya kehormatan diri dari kaum Adam.
Percampuran antara lelaki dan perempuan semakin berleluasa tanpa menghormati Etika Syariat Islam bahkan hanya didasari dengan sikap LIBERAL manusia. Tidak lagi memikirkan maslahah dan mafsadahnya. Uruf dan adat tidak lagi dipeduli apatah lagi jika ia dikaitankan dengan Ibadat. Sikap ini semakin terdorong apabila tabiat mereka yang bergelar orang dewasa itu, "tidak mahu dikongkong" dan "sibuk ingin mencuba tetapi tidak mahu sibuk untuk memikirkan natijahnya pada jangkamasa panjang".
Apabila ditanya "kenapa berdua-duaan??" Dijawabnya, "Kami tak buat apa-apa pun, berborak je..."
Apabila ditanya "kenapa berada di rumah bukan muhrim tanpa ada penjaga?" Dijawabnya, "Kami tak buat apa-apa pun, duduk je..."
Semua itu pernah berlaku di depan mata saya sendiri di Malaysia suatu masa dahulu di dari kalangan pelajar yang tidak mendapat didikan agama yang cukup. Semoga mereka mendapat taubat nasuha. Dan semoga ia tidak akan berlaku di bumi timur tengah ini dari kalangan yang sentiasa berlegar disekitarnya hukum-hakam agama itu..!!
Jadilah mahasiswa Islam yang berlajar untuk beramal. Bukan mahasiswa Islam yang hanya belajar ilmu-ilmu agama semata-mata untuk menambah ilmu pengetahuan tentang hukum-hakam Fekah dalam kehidupan dan menyebarkannya.
KITA tidak berilmu jika tidak beramal dengannya dan KITA tidak dikira beramal dengannya jika tidak ikhlas kerana Allah.
Antara penyakit mahasiswa Islam timur tengah yang perlu difikirkan ubatnya adalah ,;
"Kita terlalu khayal bermain dengan dengan hukum-hakam dan teori di dalam kelas di Universiti, sehingga kita tidak tahu macam mana ingin keluar kepada isu-isu kemasyarakatan. Kita lebih suka berdebat dan berjidal dengan isu agama yang sudah banyak disepakati oleh ulama' terdahulu, sehingga kita tidak tahu yang mana satu hukum yang sesuai dengan masyarakat kita sekarang."
Wahai sahabat-sahabat seperjuangan...!!! Bangunlah dari lenamu..!! Sedarlah dari lalaimu..!! Hidup kamu di sini bukan semata-mata untuk kebahagian kamu di masa depan, tetapi juga untuk menentukan nasib keluargamu, sahabat-sahabatmu dan kaum-kaummu kelak.
"Dan tidak sepatutnya orang-orang mukmin itu semuanya pergi (ke medan perang). Mengapa sebahagian dari setiap golongan di antara mereka tidak perlu untuk memperdalami pengetahuan agama mereka dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali agar mereka dapat menjaga dirinya." [At Taubah 122]
Janganlah kamu hanya berbangga dengan gelaran kamu sebagai seorang penuntut ilmu atau berseronok sebagai golongan yang berkecuali dari JIHAD pedang itu,...tetapi ingatlah..! Mereka yang syahid di medan perang itu akan mendakwa kamu nanti, jika kepulanganmu kelak tidak mampu menjadi contoh teladan dan memberi peringatan kepada anak cucu mereka nanti....
Bagi saya..cara terbaik membendung gejala LIBERAL ini adalah dengan perkukuhkan IMAN dengan cara BERSABAR.
Imam Ghazali dalam Ihya' Ulumuddin membahagikan IMAN manusia, separuhnya SABAR dan separuh lagi adalah SYUKUR. Sifat SABAR bagi takrifan beliau :
"ثبات باعث الدين في مقابلة باعث الهوى" : Menguatkan kehendak kepada agama untuk melawan kehendak hawa nafsu.
Sebahgian ulama' juga mengklasifikasikan SABAR ini kepada 3 keadaan :
PERTAMA : Sabar dalam melakukan perkara KETAATAN. Agar kamu lebih Istiqamah dan Berjaya.
KEDUA : Sabar daripada melakukan perkara MAKSIAT. Agar kamu terselamat dari Neraka.
KETIGA : Sabar apabila ditimpa malapetaka atau musibah. Agar kamu mendapat kegembiraan kelak.
Oleh yang demikian, kita perlu seimbang dalam memenuhi tuntutan-tuntutan yang ada dalam kehidupan kita pada hari ini. Antara tuntutan yang paling dekat dengan kita adalah tuntutan Emosi dan Tuntutan Etika. Kadanag-kadang, apabila Emosi mengatakan "boleh buat", Etika mengatakan "tidak boleh buat"...kadang-kadang dari sudut Etika ia perlu dilaksanakan, tapi dari sudut Emosi manusia ia tidak perlu dilaksanakan.
Imbangilah ia dengan Akal yang waras berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah. InsyaAllah...selamat Dunia hingga ke Akhirat.
keluhan seorang mahasiswa malaysia di timur tengah. Beliau yang sudah saya anggap sebagai seorang ustaz, sifu, abang, senior yang sarat dengan pengalaman dalam selok belok kehidupan sebagai seorang mahasiswa di Malaysia mahupun di timur tengah.
Beberapa perbualan dan perkongsian pengalaman bersama sahabat-sahabat "baru" di timur tengah ini menyuntik rasa bimbang di hati saya lantas menghantui pemikiran ini. Ditambah sedikit realiti kehidupan yang pernah dilalui sendiri.
Saya yang hanya berlatar belakangkan pengajian yang tidak seberapa ini turut merasa bimbang apabila menyedari hakikat segelintir kehidupan mahasiswa agama di timur tengah, apatah lagi jika diminta komentar dan ulasan dari individu-individu yang lebih lama bertapak dalam medan pengajian agama ini.
Bermula dengan Sekolah Kebangsaan Dato' Hashim (2)...di situ saya hanya banyak disuap dengan fakta-fakta akademik untuk bekal peperiksaan UPSR semata-mata. Situasi pembelajaran yang agak riuh rendah dengan mencampurkan pelajar lelaki dan perempuan dalam kebanyakan aktiviti membuatkan saya sedikit "kaku". Sehinggakan pernah juga dibuli oleh kawan-kawan perempuan sekelas atas kelemahan-kelemahan tertentu...tetapi tidak lagi sekarang....
Kemudian memilih dan terpilih untuk menyambung pengajian di peringkat menengah di Maahad Tahfiz Al-Quran Wal Qiraat Pulai Chondong, Machang (MTAQ). Salah satu dari maahad-maahad yang mula-mula ditabur benih di Negeri Kelantan yang kininya semakin membiak subur di setiap daerah di kelantan. Dengan kuantiti pelajarnya hanyalah enam ratus setengah ditambah 2 orang pekebun lelaki, 2 orang pengawal (Pakgat) dan 3 orang makcik-makcik kantin. Di situ saya rasa sudah "tidak kaku" dan lebih selesa untuk memulakan persaingan dalam setiap aspek...pembelajaran, jati diri, kemahiran dalam kepimpinan dan lain-lain. Sehinggakan pagar maahad yang zahir boleh dibolosi dengan skill batin (fly). Dan Undang-undang Maahad yang batin itu dilanggar dengan perbuatan yang zahir.
Seterusnya "terpanggil" untuk menyambung lagi pengajian di peringkat Diploma Pengajian Islam di Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS). Di sana, saya terasa seolah-olah ingin mula kembali "kaku" setelah lebih kurang 6 tahun berada di dalam kurungan maahad. Dengan nisbah kuantitinya mahasiswanya dengan maahad yang dulu hanya perlu menambah 1 digit lagi sahaja (6 ribu setengah). Dan nisbah Adam dan Hawa pada ketika itu adalah 1:3. Kiri dan kanan ada saja yang bertudung. Tetapi tuntutan telah mengatasi kehendak....di situ saya berusaha mendidik diri dengan realiti masyarakat berlainan jantina dan berbilang budaya serta berlainan bahasa.
Dan kini saya sedang berusaha memanfaatkan masa-masa yang berbaki lagi yang tidak berapa lama lagi ini di Universiti Mu'tah, Jordan, Timur tengah. Sarjana Muda Syariah Pengkhususan Feqh Wa Usuluhu. Si sini, saya rasa agak selesa. Ada masanya saya berseronok bersama Ustaz-ustaz. Ada kalanya saya perlu memerah keringat dan berkongsi pendapat dengan ustazah-ustazah. Namun saya sentiasa berdoa agar saya tidak lagi dibuli oleh perempuan dan tidak juga terdorong membolos atau melanggar undang-undang yang sedia ada di sini. Ameen...
Tidak bermakna jika saya kini berada di Mu'tah, apa yang akan diperkatakan ini hanya berlaku di Mu'tah bahkan ia juga layak untuk dijadikan renungan sahabat-sahabat pembaca di mana sahaja kalian berada. Mungkin di Malaysia dan mungkin juga di timur tengah. Tetapi saya hanya cuba untuk khususkan kepada mahasiswa agama yang telah banyak mengetahui hukum-hakam dalam agamanya.
Hanya tinggal, mahu diamalkannya ataupun hanya mahu untuk menyampaikannya ???
Allah s.w.t Maha Adil dan Maha Mengetahui setiap ciptaanNYA. DIA yang telah menciptakan setiap sesuatu itu secara berpasangan, DIA juga yang menciptakan keperluan-keperluan kepada pasangan-pasangan tersebut dan hanya DIA juga yang mengetahui natijah pasangan tersebut samada baik atau buruk.
Menjadi Fitrah manusia yang normal, lelaki memerlukan perempuan, dan perempuan juga memerlukan lelaki untuk saling melengkapi antara satu sama lain kerana manusia itu serba kekurangan. Namun kesempurnaan yang dibina itu tidak akan sekali-kali mencabar kesempurnaan Pencipta yang Maha Sempurna.
ALhamdulillah...Islam telah memberi ruang dan jalan yang selamat dan sejahtera kepada pasangan lelaki dan perempuan dengan AKAD PERKAHWINAN ataupun yang kini popular dengan LAFAZ SAKINAH. Walau apapun namanya, Akad tersebut mestilah sah di sisi Syara' Islam.
Alhamdulillah juga...berbesar hati saya mendengar khabar berita sahabat-sahabat di Mesir giat menganjurkan jalan yang sejahtera ini kepada mahasiswa dan mahasiswinya di sana. Nasib baik saya di Jordan.
Namun, kadang-kadang LAFAZ SAKINAH ini juga tidak menjaminkan kehidupan yang betul-betul sakinah selepasnya atas beberapa faktor yang mungkin dipandang remeh oleh pasangan-pasangan tersebut. Faktor redha ibu bapa dan sanak saudara, faktor waktu yang sesuai, faktor masyarakat setempat, faktor persediaan diri sendiri dari sudut ekonomi dan kesihatan dan lain-lain.
Perlu diingat bersama bahawa tujuan utama perkahwinan ini adalah untuk mencapai kehidupan yang lebih bahagia dan sejahtera (fizikal dan mental) seterusnya melalui kebahagian ini, Redha Allah itu dapat dicapai. Mampukan kita mencapai Redha Allah dengan menggunakan jalan yang tidak diredha oleh kedua ibubapa..?? Sesungguhnya Redha Allah itu pada redha kedua ibubapa. Dan matlamat yang baik sekalipun tidak dapat menghalalkan caranya yang ma'ruf ianya tidak baik.
Tetapi..walau apapun..tahniah saya ucapkan pada sahabat-sahabat yang berusaha menggunakan cara yang selamat dan sejahtera itu,,..walaupun hanya perlukan sedikit muhasabah dan bimbingan yang betul.
Namun yang mendukacitakan kita adalah kelompok yag tidak mahu menggunakan jalan yang selamat itu, mereka lebih terdorong untuk menggunakan jalan yang tidak selamat itu. Walaupun telah selamat di dunia....di akhirat??? Sesungguhnya Allah itu lebih dekat kepada kamu berbanding urat lehermu!!
Sudahlah memilih jalan yang tidak selamat, berani pula menggunakan pula nas-nas syara' dan tipu helah untuk melindungi diri dari uqubat duniawi ini. Di dunia mungkin terlepas...di akhirat pun mungkin nas-nas dan tipu helah itu juga yang akan mendakwa supaya dia diazab nati.
Kini...
KITA sudah berani dan lantang menuntut hak-hak kebebasan diri masing-masing tanpa meneliti hak-hak Pencipta Syariat. Sebarang kesalahan KITA lebih cenderung untuk dihukum berdasarkan niat/tujuan.
Sedarilah...itu semua bukan cara KITA selaku seorang muslim, apatah lagi yang belajar ilmu agama. Itu semua adalah kesan pemikiran LIBERAL.
LIBERAL bermaksud, "bebas dari sekatan bersuara atau perlakuan", seperti bebas dengan harta, atau lidah bebas, selalunya dikaitkan dengan sikap tidak malu.
Sesungguhnya antara tanda-tanda Qiamat adalah apabila hilangnya rasa malu daripada kaum Hawa dan hilangnya kehormatan diri dari kaum Adam.
Percampuran antara lelaki dan perempuan semakin berleluasa tanpa menghormati Etika Syariat Islam bahkan hanya didasari dengan sikap LIBERAL manusia. Tidak lagi memikirkan maslahah dan mafsadahnya. Uruf dan adat tidak lagi dipeduli apatah lagi jika ia dikaitankan dengan Ibadat. Sikap ini semakin terdorong apabila tabiat mereka yang bergelar orang dewasa itu, "tidak mahu dikongkong" dan "sibuk ingin mencuba tetapi tidak mahu sibuk untuk memikirkan natijahnya pada jangkamasa panjang".
Apabila ditanya "kenapa berdua-duaan??" Dijawabnya, "Kami tak buat apa-apa pun, berborak je..."
Apabila ditanya "kenapa berada di rumah bukan muhrim tanpa ada penjaga?" Dijawabnya, "Kami tak buat apa-apa pun, duduk je..."
Semua itu pernah berlaku di depan mata saya sendiri di Malaysia suatu masa dahulu di dari kalangan pelajar yang tidak mendapat didikan agama yang cukup. Semoga mereka mendapat taubat nasuha. Dan semoga ia tidak akan berlaku di bumi timur tengah ini dari kalangan yang sentiasa berlegar disekitarnya hukum-hakam agama itu..!!
Jadilah mahasiswa Islam yang berlajar untuk beramal. Bukan mahasiswa Islam yang hanya belajar ilmu-ilmu agama semata-mata untuk menambah ilmu pengetahuan tentang hukum-hakam Fekah dalam kehidupan dan menyebarkannya.
KITA tidak berilmu jika tidak beramal dengannya dan KITA tidak dikira beramal dengannya jika tidak ikhlas kerana Allah.
Antara penyakit mahasiswa Islam timur tengah yang perlu difikirkan ubatnya adalah ,;
"Kita terlalu khayal bermain dengan dengan hukum-hakam dan teori di dalam kelas di Universiti, sehingga kita tidak tahu macam mana ingin keluar kepada isu-isu kemasyarakatan. Kita lebih suka berdebat dan berjidal dengan isu agama yang sudah banyak disepakati oleh ulama' terdahulu, sehingga kita tidak tahu yang mana satu hukum yang sesuai dengan masyarakat kita sekarang."
Wahai sahabat-sahabat seperjuangan...!!! Bangunlah dari lenamu..!! Sedarlah dari lalaimu..!! Hidup kamu di sini bukan semata-mata untuk kebahagian kamu di masa depan, tetapi juga untuk menentukan nasib keluargamu, sahabat-sahabatmu dan kaum-kaummu kelak.
"Dan tidak sepatutnya orang-orang mukmin itu semuanya pergi (ke medan perang). Mengapa sebahagian dari setiap golongan di antara mereka tidak perlu untuk memperdalami pengetahuan agama mereka dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali agar mereka dapat menjaga dirinya." [At Taubah 122]
Janganlah kamu hanya berbangga dengan gelaran kamu sebagai seorang penuntut ilmu atau berseronok sebagai golongan yang berkecuali dari JIHAD pedang itu,...tetapi ingatlah..! Mereka yang syahid di medan perang itu akan mendakwa kamu nanti, jika kepulanganmu kelak tidak mampu menjadi contoh teladan dan memberi peringatan kepada anak cucu mereka nanti....
Bagi saya..cara terbaik membendung gejala LIBERAL ini adalah dengan perkukuhkan IMAN dengan cara BERSABAR.
Imam Ghazali dalam Ihya' Ulumuddin membahagikan IMAN manusia, separuhnya SABAR dan separuh lagi adalah SYUKUR. Sifat SABAR bagi takrifan beliau :
"ثبات باعث الدين في مقابلة باعث الهوى" : Menguatkan kehendak kepada agama untuk melawan kehendak hawa nafsu.
Sebahgian ulama' juga mengklasifikasikan SABAR ini kepada 3 keadaan :
PERTAMA : Sabar dalam melakukan perkara KETAATAN. Agar kamu lebih Istiqamah dan Berjaya.
KEDUA : Sabar daripada melakukan perkara MAKSIAT. Agar kamu terselamat dari Neraka.
KETIGA : Sabar apabila ditimpa malapetaka atau musibah. Agar kamu mendapat kegembiraan kelak.
Oleh yang demikian, kita perlu seimbang dalam memenuhi tuntutan-tuntutan yang ada dalam kehidupan kita pada hari ini. Antara tuntutan yang paling dekat dengan kita adalah tuntutan Emosi dan Tuntutan Etika. Kadanag-kadang, apabila Emosi mengatakan "boleh buat", Etika mengatakan "tidak boleh buat"...kadang-kadang dari sudut Etika ia perlu dilaksanakan, tapi dari sudut Emosi manusia ia tidak perlu dilaksanakan.
Imbangilah ia dengan Akal yang waras berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah. InsyaAllah...selamat Dunia hingga ke Akhirat.
Sunday, January 2, 2011
Rindu...
Apabila belaian sayang bertukar menjadi kiriman salam ….Apabila kasih bertukar menjadi rindu….Apabila suka duka menjadi kenangan….Apabila orang yang dirindu berada disebalik pandangan mata…..
Rindu……
Berjauhan dengan keluarga, adik beradik, saudara mara, kawan-kawan…adalah suatu bebanan yang sangat berat untuk dipikul pada waktu-waktu tertentu. Apabila waktu itu datang, segala perkara yang dikerjakan seolah kosong.
Jangan malu untuk merindu….
Kerana perasan itu adalah satu kurniaan berharga buat seorang insan untuk menghargai kasih dan sayang seseorang. Aku akan merindui sesuatu yang tiada di depan matanya, jika ketika keberadaanya, ia banyak menabur budi dan jasa. Aku bebas merindui sesiapa…
Aku rindu si dia dan si dia…..
Setiap pertemuan pasti ada perpisahan…lumrah kehidupan yang amat indah untuk kita mengenal erti RINDU. Ia adalah satu nikmat yang unik dan hebat dari Sang Pencipta.
….tapi malulah jika rindumu bukan padaNYA…
Tapi sedarlah….
tatkala aku merindui si dia dan si dia….
mungkin aku terlupa untuk merindui Sang Pencipta RINDU. Dia telah mencipta RINDU untuk hambaNYA merindu pada apa yang DIA mahu…
Aku kini rindu pada MakhlukMU ya Robb…ampunkan aku ya Ghoffar….tunjukkanlah pada ku lorong rinduMU ya Halim….
….maafkan si hamba tatkala si hamba terlupa…..
Engkau mencipta roh, akal, perasaan, kecantikan, cinta dan ketenangan. HambaMu ini pula telah menggunakan semua itu tanpa ingat dan rindu pada MU. Celakalah tindakan hambaMu ini…..
Aku perlu sedar….Tatkala aku merindui si dia dan si dia yang kini tiada di mata….sesungguhnya aku sedang merindui KAMU ya Robbal Hubb. Engkau mengatur pertemuan dan perpisahan ini supaya aku mengingati dan merindui serta berserah padaMU.
Maafkan aku….kini aku merinduiMU ya Allah,
maka Engkau ubatilah rinduku pada keluargaku ini ya Allah….ubatilah rinduku pada Ramadhan yang kian meninggalkan aku ini…Terimalah taubatku ini....
اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغنا حبك
Rindu……
Berjauhan dengan keluarga, adik beradik, saudara mara, kawan-kawan…adalah suatu bebanan yang sangat berat untuk dipikul pada waktu-waktu tertentu. Apabila waktu itu datang, segala perkara yang dikerjakan seolah kosong.
Jangan malu untuk merindu….
Kerana perasan itu adalah satu kurniaan berharga buat seorang insan untuk menghargai kasih dan sayang seseorang. Aku akan merindui sesuatu yang tiada di depan matanya, jika ketika keberadaanya, ia banyak menabur budi dan jasa. Aku bebas merindui sesiapa…
Aku rindu si dia dan si dia…..
Setiap pertemuan pasti ada perpisahan…lumrah kehidupan yang amat indah untuk kita mengenal erti RINDU. Ia adalah satu nikmat yang unik dan hebat dari Sang Pencipta.
….tapi malulah jika rindumu bukan padaNYA…
Tapi sedarlah….
tatkala aku merindui si dia dan si dia….
mungkin aku terlupa untuk merindui Sang Pencipta RINDU. Dia telah mencipta RINDU untuk hambaNYA merindu pada apa yang DIA mahu…
Aku kini rindu pada MakhlukMU ya Robb…ampunkan aku ya Ghoffar….tunjukkanlah pada ku lorong rinduMU ya Halim….
….maafkan si hamba tatkala si hamba terlupa…..
Engkau mencipta roh, akal, perasaan, kecantikan, cinta dan ketenangan. HambaMu ini pula telah menggunakan semua itu tanpa ingat dan rindu pada MU. Celakalah tindakan hambaMu ini…..
Aku perlu sedar….Tatkala aku merindui si dia dan si dia yang kini tiada di mata….sesungguhnya aku sedang merindui KAMU ya Robbal Hubb. Engkau mengatur pertemuan dan perpisahan ini supaya aku mengingati dan merindui serta berserah padaMU.
Maafkan aku….kini aku merinduiMU ya Allah,
maka Engkau ubatilah rinduku pada keluargaku ini ya Allah….ubatilah rinduku pada Ramadhan yang kian meninggalkan aku ini…Terimalah taubatku ini....
اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغنا حبك
Nilai Wang Pada Musim Haji.....
Bismillah...
Hanya kepada Allah segala pujian dan syukur...Tuhan yang telah memuliakan peta dunia ini dengan kewujudan Tanah Suci Haram. Di situ dipasak tiang kukuh Islam mula berkembang untuk dianuti. Oleh seorang Pahlawan Dunia Muhammad Bin Abdullah (S.A.W).
Di sanalah Rumah Allah , Ka'bah (Mekah) dan di sana jugalah Makam KekasihNYA , Masjid Nabawi (Madinah).
Selawat dan salam ke atas Junjungan Mulia Nabi Muhammad S.A.W dan para sahabatnya. Semoga kita dibangkitkan kelak bersama kekasih yang Agung pemilik syafaat kepada ummat.
Dengan Keizinan dan panggilan dariNYA, dengan kemampuan dan kesihatan diri yang dipinjamkan. 1431H / 2010M , saya telah menjejakkan kaki di tanah suci haram sebanyak dua kali. Kali pertama Umrah (JUN 2010), kedua Haji (November 2010). Kali seterusnya....insyaAllah....Alhamdulillah....
Teringin berkongsi kegembiraan dan nikmat ini bersama keluarga, saudara mara, guru2, kawan2 yang dah pernah ke mekah ataupun belum. Yang belum, didoakan akan dapat menziarahinya, dan yang sudah, didoakan juga dapat menziarahinya lagi. Amin Ya Robb..
Bak Kata seorang sahabat karib saya yang bersama2 saya menunaikan manasik haji pada tahun ini (Al Haj Ustaz Mohd Ihsan Fadhli Bin Che Min Al-Hafiz) dalam ucapan ringkas sempena hari Raya Korban (AidilAdha) di 'Aziziyyah, Mekah, "Rukun Islam sudah lengkap setelah tertunainya Manasik Haji,..rukun hidup belum lagi lengkap...........=) "
Hajjan Mabruran wa Sa'yan Masykuran diucapkan pada para Hujjah di seluruh dunia yang telah menunaikan haji pada tahun ini. Mungkin agak terlewat untuk saya ucapkan demikian(dalam coretan ini), kerana baru sahaja dikurniakan kesihatan yang agak stabil setelah pulang mengerjakan haji tempoh hari. Mungkin 'zukkam' yang agak lama ini petanda masih lagi dirindui Masjid Nabawi, Masjid Haram, Padang 'Arafah, Muzdalifah dan Mina. Amin...
Musafir dari Jordan ke Madinah melalui sempadan Jordan-Saudi menaiki bas memakan masa sekitar 20-23jam. Dari Madinah ke Mekah pula sekitar 6-7jam. Satu rehlah yang amat meletihkan dan agak membosankan. 'Berhenti makan, minum dan tandas' menjadi selingan yang paling ditunggu-tunggu. Rehlah sebuah bas yang terisi 48 penumpang, 1 pemandu dan 1 penumpang tambahan(pendatang asing). 21 Maliziyyin dan selebihnya Urduniyyin dan Suriyyin.
Kesardinan bas tersebut meremukkan emosi bakal-bakal hujjaj pada masa itu. Sehinggakan mutowwif malizi terpaksa mengalah dalam 'permainan gaduh2 rebut kerusi'. Maka Bertigalah mereka di kerusi yang dua. Yang lebih meletihkan dan menyakitkan jiwa raga kami adalah apabila melayan karenah dan tabiat amat buruk manusia arab jordan ini. Merokok di dalam bas yang berhawa dingin dengan muka tak bersalah.
Pelbagai uslub dakwah telah digunapakai oleh para Du'at maliziyyin. Sungguh teruji dan teruja dengan sikap penghisap rokok tegar itu. Seperti air disimbah ke daun keladi. Saya anggar apa yang berlaku itu, lebih baik dari apa yang berlaku antara Nabi Nuh dan Kaumnya. Alhamdulillah....
Kita tinggalkan cerita Maliziyyin vs Urduniyyin+Suriyyin itu.
4 Zulhijjah kami bertolak dari Jordan dan 12 Zulhijjah kami bertolak dari Mekah. 2 hari kami sempat bersama Masjid Nabawi dan selebihnya kami di Mekah. Jujur saya katakan, 2 hari di madinah takkan sama rasa KETENANGANnya jika nak dibandingkan dengan hari2 yang berbaki di Mekah. Bukan niat untuk melebihkan Kota Madinah dari Kota Mekah, tapi itu yang dapat saya rasakan dan ia telah terbukti dengan hamparan sejarah.
Kota Madinah yang dahulu kalanya menjadi kota puak Ansar yang terkenal dengan sopan santunnya, kehalusan budi pekertinya, sikap tolak ansurnya, undang2 yang agak teratur dll. Manakala Kota Mekah pula menjadi tempat puak2 arab jahiliyyah, dengan kedegilannya, kebengisannya, penipuannya, undang2 yang kacau bilau dll. PengHijrahan Nabi S.A.W dan Para sabahat juga telah berlaku dari Kota Mekah ke Kota Madinah.
Manusia tidak mampu hidup tanpa sejarah. Sejarah mempengaruhi tabiat dan gaya sesebuah kehidupan manusia.
"Mengambil kesempatan di dalam kesempitan"
Itulah yang telah berlaku pada musim haji di Mekah. Mengundang sikap berhati-hati dan juga tidak puas hati.
Satu contoh sahaja : Tambang prebet dari Masjid Haram ke Tan'im yang ketika selain musim haji hanya 2Riyal (seorang), tetapi pada musim haji melonjak ke 30-50Riyal (seorang).
Mereka sudah berani bermain-main dengan nilai Ibadah. Nilai duit mula disamakan dengan nilai ibadah. Hilang rasa ingin menolong dan timbang rasa. Yang kaya akan terus dijunjung-junjung di atas kepala, yang miskin akan terus dipijak-pijak di kaki. Astaghfirullahal 'azim....
Amat bernasib baik, kerana orang bukan Islam tidak wujud dalam situasi ini. Jika tidak, mungkin ia akan menjadi fitnah terhadap Islam suatu hari nanti.....
bersambung....
p/s : Kebaikan seseorang tidak boleh diukur dengan tempat dia berada.
Islam boleh terhijab dengan orang yang menganut Islam itu sendiri.
Hanya kepada Allah segala pujian dan syukur...Tuhan yang telah memuliakan peta dunia ini dengan kewujudan Tanah Suci Haram. Di situ dipasak tiang kukuh Islam mula berkembang untuk dianuti. Oleh seorang Pahlawan Dunia Muhammad Bin Abdullah (S.A.W).
Di sanalah Rumah Allah , Ka'bah (Mekah) dan di sana jugalah Makam KekasihNYA , Masjid Nabawi (Madinah).
Selawat dan salam ke atas Junjungan Mulia Nabi Muhammad S.A.W dan para sahabatnya. Semoga kita dibangkitkan kelak bersama kekasih yang Agung pemilik syafaat kepada ummat.
Dengan Keizinan dan panggilan dariNYA, dengan kemampuan dan kesihatan diri yang dipinjamkan. 1431H / 2010M , saya telah menjejakkan kaki di tanah suci haram sebanyak dua kali. Kali pertama Umrah (JUN 2010), kedua Haji (November 2010). Kali seterusnya....insyaAllah....Alhamdulillah....
Teringin berkongsi kegembiraan dan nikmat ini bersama keluarga, saudara mara, guru2, kawan2 yang dah pernah ke mekah ataupun belum. Yang belum, didoakan akan dapat menziarahinya, dan yang sudah, didoakan juga dapat menziarahinya lagi. Amin Ya Robb..
Bak Kata seorang sahabat karib saya yang bersama2 saya menunaikan manasik haji pada tahun ini (Al Haj Ustaz Mohd Ihsan Fadhli Bin Che Min Al-Hafiz) dalam ucapan ringkas sempena hari Raya Korban (AidilAdha) di 'Aziziyyah, Mekah, "Rukun Islam sudah lengkap setelah tertunainya Manasik Haji,..rukun hidup belum lagi lengkap...........=) "
Hajjan Mabruran wa Sa'yan Masykuran diucapkan pada para Hujjah di seluruh dunia yang telah menunaikan haji pada tahun ini. Mungkin agak terlewat untuk saya ucapkan demikian(dalam coretan ini), kerana baru sahaja dikurniakan kesihatan yang agak stabil setelah pulang mengerjakan haji tempoh hari. Mungkin 'zukkam' yang agak lama ini petanda masih lagi dirindui Masjid Nabawi, Masjid Haram, Padang 'Arafah, Muzdalifah dan Mina. Amin...
Musafir dari Jordan ke Madinah melalui sempadan Jordan-Saudi menaiki bas memakan masa sekitar 20-23jam. Dari Madinah ke Mekah pula sekitar 6-7jam. Satu rehlah yang amat meletihkan dan agak membosankan. 'Berhenti makan, minum dan tandas' menjadi selingan yang paling ditunggu-tunggu. Rehlah sebuah bas yang terisi 48 penumpang, 1 pemandu dan 1 penumpang tambahan(pendatang asing). 21 Maliziyyin dan selebihnya Urduniyyin dan Suriyyin.
Kesardinan bas tersebut meremukkan emosi bakal-bakal hujjaj pada masa itu. Sehinggakan mutowwif malizi terpaksa mengalah dalam 'permainan gaduh2 rebut kerusi'. Maka Bertigalah mereka di kerusi yang dua. Yang lebih meletihkan dan menyakitkan jiwa raga kami adalah apabila melayan karenah dan tabiat amat buruk manusia arab jordan ini. Merokok di dalam bas yang berhawa dingin dengan muka tak bersalah.
Pelbagai uslub dakwah telah digunapakai oleh para Du'at maliziyyin. Sungguh teruji dan teruja dengan sikap penghisap rokok tegar itu. Seperti air disimbah ke daun keladi. Saya anggar apa yang berlaku itu, lebih baik dari apa yang berlaku antara Nabi Nuh dan Kaumnya. Alhamdulillah....
Kita tinggalkan cerita Maliziyyin vs Urduniyyin+Suriyyin itu.
4 Zulhijjah kami bertolak dari Jordan dan 12 Zulhijjah kami bertolak dari Mekah. 2 hari kami sempat bersama Masjid Nabawi dan selebihnya kami di Mekah. Jujur saya katakan, 2 hari di madinah takkan sama rasa KETENANGANnya jika nak dibandingkan dengan hari2 yang berbaki di Mekah. Bukan niat untuk melebihkan Kota Madinah dari Kota Mekah, tapi itu yang dapat saya rasakan dan ia telah terbukti dengan hamparan sejarah.
Kota Madinah yang dahulu kalanya menjadi kota puak Ansar yang terkenal dengan sopan santunnya, kehalusan budi pekertinya, sikap tolak ansurnya, undang2 yang agak teratur dll. Manakala Kota Mekah pula menjadi tempat puak2 arab jahiliyyah, dengan kedegilannya, kebengisannya, penipuannya, undang2 yang kacau bilau dll. PengHijrahan Nabi S.A.W dan Para sabahat juga telah berlaku dari Kota Mekah ke Kota Madinah.
Manusia tidak mampu hidup tanpa sejarah. Sejarah mempengaruhi tabiat dan gaya sesebuah kehidupan manusia.
"Mengambil kesempatan di dalam kesempitan"
Itulah yang telah berlaku pada musim haji di Mekah. Mengundang sikap berhati-hati dan juga tidak puas hati.
Satu contoh sahaja : Tambang prebet dari Masjid Haram ke Tan'im yang ketika selain musim haji hanya 2Riyal (seorang), tetapi pada musim haji melonjak ke 30-50Riyal (seorang).
Mereka sudah berani bermain-main dengan nilai Ibadah. Nilai duit mula disamakan dengan nilai ibadah. Hilang rasa ingin menolong dan timbang rasa. Yang kaya akan terus dijunjung-junjung di atas kepala, yang miskin akan terus dipijak-pijak di kaki. Astaghfirullahal 'azim....
Amat bernasib baik, kerana orang bukan Islam tidak wujud dalam situasi ini. Jika tidak, mungkin ia akan menjadi fitnah terhadap Islam suatu hari nanti.....
bersambung....
p/s : Kebaikan seseorang tidak boleh diukur dengan tempat dia berada.
Islam boleh terhijab dengan orang yang menganut Islam itu sendiri.
.:: NOTA UNTUK DIRI 1 ::.
Wahai diri yang bergelar penuntut ilmu, 4 perkara perlu kamu JAUHI :
1) Jauhkan dirimu dari segala punca kehinaan dan celaan. Seperti riya', hasad dengki, bangga diri, bermusuhan, berdendam dan sebagainya. Yaa..benar !! sekali pun telah berlaku percanggahan dan perselisihan antara dirimu dan kawan2mu...dan hatimu berkehendakkan kebenaran dan hak. Kamu berhak menegakkan kebenaran itu!! Namun bersabar dan berlaku bijaklah dalam mendamba kebenaran.
Dua syarat utama yang perlu kamu patuhi, pertama, janganlah kamu membezakan samada kebenaran itu zahir di atas lidahmu atau di lidah kawanmu itu. Kedua, biarlah kamu mencari kebenaran itu di tengah kesunyian manusia. Dan kamu tidak suka mengaitkan kebenaran itu dengan usahamu mencarinya.
Jangan sekali kamu malu bertanya dalam mencari kebenaran, kerana yang gelap itu mungkin hatimu atau mungkin juga hati mereka. Bertanyalah pada Dia yang mempunyai cahaya (ilmu) itu. Namun pertanyaan si jahil kepada si 'alim itu ibarat si pesakit yang mengadukan penyakitnya pada si perawat. Segala jawapan kepada persoalannya itu adalah usaha untuk merawat.
Dan kamu harus faham juga, si perawat yang kurang pengalaman tidak boleh merawat kesemua penyakit pesakit itu, dan si perawat yang berpengalaman dan hebat pun tidak akan dapat merawat pesakit yang TIDAK MAHU untuk dirawat...
Hanya kamu yang mampu mengubati penyakit-penyakit hatimu...
2) Jauhkan dirimu dari ingin menjadi seorang pemberi peringatan (tazkirah) kerana kesan buruknya akan lebih besar, KECUALI kamu lakukan ia terlebih dahulu sebelum kamu katakannya. Kemudian kamu berilah peringatan kepada manusia yang lain.
Renungilah kata yang pernah dilemparkan pada Nabi Isa A.S. "Wahai anak Maryam, muhasabahlah dirimu itu, dan sekiranya kamu telah bermuhasabah (sudah beramal) maka nasihatlah manusia yang lain, jika tidak, maka malulah kamu pada Tuhanmu"
Wahai diri, sekiranya kamu diuji dengan kata-kata sebegitu maka ingat dua perkara ini:
Pertama, sesungguhnya Allah s.w.t amat murka pada hamba-hambaNya yang melampaui batasan arahanNya. Kerana mungkin perbuatan aku yang terlalu seronok mengingatkan orang lain tanpa melihat keadaan diri ini mengundang kemurkaanNYA. Na'uzubillah...
Tazkirah yang dimaksudkan ialah, mengingatkan hamba-hamba Allah yang lain dengan hari Akhirat, menambah usaha dalam beribadah menghambakan diri padaNYA, mengingatkan orang lain dengan apa yang telah dilakukan dengan manfaat2nya atau akibat2nya.
Ibarat kamu sedang melihat pencuri memecah masuk sebuah rumah, dalamnya terdapat ahli rumahnya, kemudian kamu berkata "Hati-hati dengan pencuri itu!!"
Seeloknya kamulah yang terlebih dahulu bentindak pada situasi itu. Dan jangan terlalu suka berteori sehingga kamu tidak tahu praktikalnya.
Kedua, jangan kamu mengimpikan tindak balas dan perubahan si dia di saat kamu memberi peringatan itu padanya. Seperti dia datang padamu dan mengaku segala kesalahan lampaunya dan menyatakan "kamu telah menyedarkan aku".
Jangan kamu mudah terpedaya dengannya kerana itu adalah lubang Riya'. Kamu akan terjatuh dalamnya sekiranya kamu lalai dan alpa. Ingatlah! Tugas kamu hanya menyeru manusia dari dunia kepada akhirat, dari maksiat kepada taat, dari tamakkan dunia kepada zuhud, dari bakhil kepada pemurah, dari was-was kepada yakin, dari leka kepada sedar dan dari penipuan kepada taqwa.
Sesungguhnya sebaik-baik perubahan sikap adalah berpunca dengan tolakan dari dalam diri bukannya tarikan dari luar. Oleh itu, tugas yang lebih utama adalah memberi tolak dorongan itu pada kawan-kawanmu, bukan sekadar kamu menarik hati-hati mereka dari luar sahaja.
3) Jauhilah kamu dari banyak bergaul dengan pembesar-pembesar masyarakat yang fasiq dan zalim. Elakkan diri kamu dari berada dalam majlis-majlis bersama mereka kerana ia bakal memberi kesan yang buruk padamu.
Sekiranya kamu terpaksa berada bersama mereka, maka janganlah kamu memuji-muji mereka kerana Allah s.w.t tidak suka dan murka pada hambaNYa yang memuji orang fasiq dan zalim apatah lagi mendoakan agar dipanjangkan umurnya. Sedangkan mereka itu lebih suka melakukan maksiat di bumi Allah ini.
4) Jauhilah kamu dari sebarang pemberian atau hadiah dari pembesar-pembesar itu. Tahukah kamu dari mana sumbernya? haram atau halal??
Kata orang " tak mengapalah, ambil sahaja! kamu manfaatkanlah pemberian itu untuk kebaikan kamu, gunakanlah untuk kamu belajar ilmu-ilmu agama, bukankah ia memberi manfaat yang baik??"
Bagi aku, mengambil pemberian itu bermakna kamu bersetuju dengan si pemberi itu dengan kezalimannya dengan kefasikannya yang seterus akan memusnahkan agama.
Kata orang lagi "Lebih baik kamu ambil pemberian itu dan kamu bahagikan kepada faqir dan miskin yang memerlukannya untuk hidup. Jika mereka bersedekah dengan kefasikan dan kezalimannya, maka kamu telah bersedekah dengan kebaikanmu dan sikap pemurahmu."
Bagi aku lagi, itu semua adalah waswasah syaitan yang untuk menyembelih tengkok-tengkok anak adam.
1) Jauhkan dirimu dari segala punca kehinaan dan celaan. Seperti riya', hasad dengki, bangga diri, bermusuhan, berdendam dan sebagainya. Yaa..benar !! sekali pun telah berlaku percanggahan dan perselisihan antara dirimu dan kawan2mu...dan hatimu berkehendakkan kebenaran dan hak. Kamu berhak menegakkan kebenaran itu!! Namun bersabar dan berlaku bijaklah dalam mendamba kebenaran.
Dua syarat utama yang perlu kamu patuhi, pertama, janganlah kamu membezakan samada kebenaran itu zahir di atas lidahmu atau di lidah kawanmu itu. Kedua, biarlah kamu mencari kebenaran itu di tengah kesunyian manusia. Dan kamu tidak suka mengaitkan kebenaran itu dengan usahamu mencarinya.
Jangan sekali kamu malu bertanya dalam mencari kebenaran, kerana yang gelap itu mungkin hatimu atau mungkin juga hati mereka. Bertanyalah pada Dia yang mempunyai cahaya (ilmu) itu. Namun pertanyaan si jahil kepada si 'alim itu ibarat si pesakit yang mengadukan penyakitnya pada si perawat. Segala jawapan kepada persoalannya itu adalah usaha untuk merawat.
Dan kamu harus faham juga, si perawat yang kurang pengalaman tidak boleh merawat kesemua penyakit pesakit itu, dan si perawat yang berpengalaman dan hebat pun tidak akan dapat merawat pesakit yang TIDAK MAHU untuk dirawat...
Hanya kamu yang mampu mengubati penyakit-penyakit hatimu...
2) Jauhkan dirimu dari ingin menjadi seorang pemberi peringatan (tazkirah) kerana kesan buruknya akan lebih besar, KECUALI kamu lakukan ia terlebih dahulu sebelum kamu katakannya. Kemudian kamu berilah peringatan kepada manusia yang lain.
Renungilah kata yang pernah dilemparkan pada Nabi Isa A.S. "Wahai anak Maryam, muhasabahlah dirimu itu, dan sekiranya kamu telah bermuhasabah (sudah beramal) maka nasihatlah manusia yang lain, jika tidak, maka malulah kamu pada Tuhanmu"
Wahai diri, sekiranya kamu diuji dengan kata-kata sebegitu maka ingat dua perkara ini:
Pertama, sesungguhnya Allah s.w.t amat murka pada hamba-hambaNya yang melampaui batasan arahanNya. Kerana mungkin perbuatan aku yang terlalu seronok mengingatkan orang lain tanpa melihat keadaan diri ini mengundang kemurkaanNYA. Na'uzubillah...
Tazkirah yang dimaksudkan ialah, mengingatkan hamba-hamba Allah yang lain dengan hari Akhirat, menambah usaha dalam beribadah menghambakan diri padaNYA, mengingatkan orang lain dengan apa yang telah dilakukan dengan manfaat2nya atau akibat2nya.
Ibarat kamu sedang melihat pencuri memecah masuk sebuah rumah, dalamnya terdapat ahli rumahnya, kemudian kamu berkata "Hati-hati dengan pencuri itu!!"
Seeloknya kamulah yang terlebih dahulu bentindak pada situasi itu. Dan jangan terlalu suka berteori sehingga kamu tidak tahu praktikalnya.
Kedua, jangan kamu mengimpikan tindak balas dan perubahan si dia di saat kamu memberi peringatan itu padanya. Seperti dia datang padamu dan mengaku segala kesalahan lampaunya dan menyatakan "kamu telah menyedarkan aku".
Jangan kamu mudah terpedaya dengannya kerana itu adalah lubang Riya'. Kamu akan terjatuh dalamnya sekiranya kamu lalai dan alpa. Ingatlah! Tugas kamu hanya menyeru manusia dari dunia kepada akhirat, dari maksiat kepada taat, dari tamakkan dunia kepada zuhud, dari bakhil kepada pemurah, dari was-was kepada yakin, dari leka kepada sedar dan dari penipuan kepada taqwa.
Sesungguhnya sebaik-baik perubahan sikap adalah berpunca dengan tolakan dari dalam diri bukannya tarikan dari luar. Oleh itu, tugas yang lebih utama adalah memberi tolak dorongan itu pada kawan-kawanmu, bukan sekadar kamu menarik hati-hati mereka dari luar sahaja.
3) Jauhilah kamu dari banyak bergaul dengan pembesar-pembesar masyarakat yang fasiq dan zalim. Elakkan diri kamu dari berada dalam majlis-majlis bersama mereka kerana ia bakal memberi kesan yang buruk padamu.
Sekiranya kamu terpaksa berada bersama mereka, maka janganlah kamu memuji-muji mereka kerana Allah s.w.t tidak suka dan murka pada hambaNYa yang memuji orang fasiq dan zalim apatah lagi mendoakan agar dipanjangkan umurnya. Sedangkan mereka itu lebih suka melakukan maksiat di bumi Allah ini.
4) Jauhilah kamu dari sebarang pemberian atau hadiah dari pembesar-pembesar itu. Tahukah kamu dari mana sumbernya? haram atau halal??
Kata orang " tak mengapalah, ambil sahaja! kamu manfaatkanlah pemberian itu untuk kebaikan kamu, gunakanlah untuk kamu belajar ilmu-ilmu agama, bukankah ia memberi manfaat yang baik??"
Bagi aku, mengambil pemberian itu bermakna kamu bersetuju dengan si pemberi itu dengan kezalimannya dengan kefasikannya yang seterus akan memusnahkan agama.
Kata orang lagi "Lebih baik kamu ambil pemberian itu dan kamu bahagikan kepada faqir dan miskin yang memerlukannya untuk hidup. Jika mereka bersedekah dengan kefasikan dan kezalimannya, maka kamu telah bersedekah dengan kebaikanmu dan sikap pemurahmu."
Bagi aku lagi, itu semua adalah waswasah syaitan yang untuk menyembelih tengkok-tengkok anak adam.
Saturday, August 7, 2010
Feqh Ramadhan
Alhamdulillah….bersyukur kepada Allah yang telah mensyariatkan ibadat puasa, dan telah mengkhususkan ganjaran yang istimewa di sisiNya. Selawat dan salam ke atas junjungan Nabi Muhammad S.A.W yang telah menyampaikan syariat tersebut dengan penuh amanah.
Sesungguhnya doa orang yang berpuasa itu tidak akan ditolak dan bagi mereka dua kegembiraan, di dunia dan di akhirat. Puasa memberi syafaat pada seorang hamba yang mukmin pada hari akhirat kelak, walaupun ia dianggap lekeh di sisi manusia dengan mulut yang berbau, tapi mulia di sisi Allah taala seperti bau kasturi. Amin.....
Feqh Ramadhan yang dimaksudkan adalah pengetahuan kita terhadap bulan Ramadhan yang sedang kita tunggu untuk menjadi tetamu kita. Mana mungkin kita seronok menunggu kedatangan seseorang sedangkan siapa yang ditunggu pun tak kenal. Bak kata muda-mudi “Tak kenal maka tak cinta”….tambah saya “dah kenal tak semestinya cinta kemudian dah cinta tak semestinya dapat kawin”…(‘ ‘,)
Tapi, cinta ke tak cinta ke, rindu ke tak rindu ke pada Ramadhan, ia tetap akan datang pada kita dengan kemuliaannya :
1) Ramadhan bulan kesembilan dari 12 bulan islam, mengikut kiraan Saidina Umar R.A :
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ
2) Ramadhan bulan padanya diturunkan Kitab suci Al-Quran :
شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ
3) Ramadhan bulan yang dijadikan oleh Allah sebagai penghapus dosa di antaranya(dalam tempoh ramadhan bertemu ramadhan) :
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر
4) Ramadhan bulan yang padanya dibuka pintu syurga dan ditutup pintu neraka dan dirantai para syaitan.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة).
وفى رواية عنه أيضا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين
وفى رواية عنه أيضا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين
5) Ramadhan bulan menghapus dosa-dosa silam :
عن أبي هريرة حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
6) Ganjaran melakukan Umrah pada bulan Ramadhan menyamai ganjaran Haji :
عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يخبرنا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها: ما منعك أن تحجين معنا؟، قالت: "كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنة لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه"، قال: (فإذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عمرة في رمضان حجة
وفي رواية: (عمرة في رمضان تعدل حجة) [متفق عليه]
وفي رواية: قال: فإن عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي.
قوله:عمرة في رمضان تعدل حجة
وفي رواية: (عمرة في رمضان تعدل حجة) [متفق عليه]
وفي رواية: قال: فإن عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي.
قوله:عمرة في رمضان تعدل حجة
Persamaan yang dimaksudkan hanya pada pahalanya sahaja, tidak bermaksud meluputkan kefardhuan Haji (rukun islan keempat). Bak kata Imam Ibn Qayyim al-Jauzi : “Pahala sesuatu amalan itu bertambah dengan kemuliaan waktunya seperti bertambahnya pahala dengan kehadiran hati dan tujuan yang ikhlas”
7) Ramadhan bulan yang padanya ada satu malam yang amat berharga (lebih baik dari 1000 bulan):
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ
8) Ramadhan adalah bulan keuntungan utk mukminin dan kerugian utk munafiqin :
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله ما مر على المسلمين شهر هو خير لهم منه ولا يأتي على المنافقين شهر شر لهم منه إن الله يكتب أجره وثوابه من قبل أن يدخل ويكتب وزره وشفاءه من قبل أن يدخل ذلك أن المؤمن يعد فيه النفقة للقوة في العبادة ويعد فيه المنافق إغتياب المؤمنين واتباع عوراتهم فهو غنمٌ للمؤمن ونقمةٌ على الفاجر
Walaupun hadis ini martabat dha’if tetapi maknanya cukup indah dan sesuai dengan reality kini. Wallahua’lam.
Warga islam sekalian,…
Puasa adalah pendinding dan benteng daripada jilatan api neraka. Dan siapa yang berpuasa untuk mencapai keredhaan Allah taala kemudian diambil nyawanya pada hari tersebut, maka dia akan masuk syurga.
Berpuasa di bulan Ramadhan adalah rukun daripada rukun-rukun Islam. Siapa yang melaksanakannya kerana Allah akan mencapai kelazatan-kelazatan yang tidak dapat dirasa oleh orang lain.
Bulan ini amat agung berbanding bulan-bulan yang lain. Ia sudah makin hampir dengan kita. Bermulanya Ramadhan adalah dengan terbenamnya matahari Sya’ban (maghrib) di penghujung bulannya. Maka siapa yang hendak melakukan ibadat umrah di bulan Ramadhan, hendaklah ia memulakan umrahnya selepas magrib dihujung sya’ban.
“Barang siapa yang berpuasa di bulan Ramadhan bersama keimanan dan penuh pengharapan,
maka dia akan diampunkan dosa-dosanya yang terdahulu” ….beriman dengan kefardhuannya dan mengharapkan ganjarannya.
Wahai hamba-hamba Allah yang beriman dan kuat beribadat……Padanya dibuka pintu-pintu syurga, ditutup pintu-pintu neraka, dan dirantai syaitan-syaitan. Kamu mengikhlaskan dirimu dalam beribadat melebihi ikhlasmu di bulan-bulan lain. Maka bersyukurlah pada Tuhanmu yang telah menutup pintu-pintu neraka untukmu.
Allah menyeru kalian dalam kalam suciNya (Al-Quran),
يأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون
يأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام ….
“wahai orang-orang yang beriman, telah ditetapkan ke atas kamu” iaitu telah difardhukan ke atas kamu. Sesungguhnya seorang muslim akan taat pada perinta Tuhannya. Dan apabila dikhabarkan padanya tentang suatu ketetapan, dia akan menerimanya dengan rasa cinta dan berserah pada Allah Taala. Itulah yang sepatutnya dilakukan oleh kita pada Ramadhan nati, kita bulan berpuasa dengan paksaan sesiapa, bahkan kita berpuasa dengan dorongan kehendak dan rasa senang hati.
كما كتب على الذين من قبلكم …..
“seperti yang telah tertulis pada orang-orang yang terdahulu..”
Amalan berpuasa bukan amalan baru wahai manusia, tapi ia adalah telah diamalkan oleh umat-umat sebelum kamu. Yang membezakan puasa mereka dan puasa kita hanyalah kaifiatnya. Perumpamaan yang disebut oleh Allah itu bukanlah ingin menyamakan puasa kita (umat nabi Muhammad S.A.W) dengan kaifiat puasa umat terdahulu, tetapi hanya ingin menyamakan dari sudut kefardhuannya sahaja. Kita dan umat-umat yang beriman terdahulu sepakat dengan kefardhuan itu kerana tujuan kita daripada berpuasa itu adalah sama, iaitu supaya bertaqwa.
لعلكم تتقون
“semoga kamu bertaqwa”
Akan tetapi sebahagian dari mereka menyeleweng dan menyempang daripada tujuan asal itu. Dikatakan bahawa orang-orang nasrani itu berpuasa tapi, apabila hari berpuasa jatuh pada musim soifi(musim panas), mereka mengubahnya ke rabi’(musim bunga) dan mereka menambahnya sepuluh hari lagi.
Berbeza dengan orang-orang islam…..walaupun datangnya bulan puasa di musim soifi atau rabi’ atau kharif (gugur) atau syita’ (sejuk), kita tetap berpuasa tanpa mengubahnya. Walaupun tempoh masa berpuasa itu terlebih lama sampai ke 18 jam atau sekejap smpai 9 jam, kita tetap tidak mengubahnya. Bermula dengan terbitnya fajar dan berakhir dengan terbenamnya matahari. Oleh itu, orang islam menerima Ramadhan mada musim apa sahaja dengan hati yang senang. Kita menerima dan berserah pada Allah dan berpuasa kerana perintah Allah Taala. Itulah puasa untuk bertaqwa.
Dengan berpuasa dapat menundukkan hawa nafsu, menjauhi amalan yang tercela, menjaga perut daripada makanan-makanan syubahat, menjaga kemaluaan, menjauhi diri dari perkara-perkara haram, mendekatkan diri pada Allah, menguatkan kehendak kearah kebaikan, menyatukan ummah, dan inilah puasa yang dianggap hasil daripada modal Taqwa.
“Berbekallah kamu” . Ya benar….tapi apakah sebaik-baik bekalan itu..?? “sebaik-baik bekalan adalah taqwa”.
وتزوّدوا فإن خير الزاد التقوى
Maka beringatlah!! Ketika kalian melangkah kaki kalian ke bazar-bazar ramadhan untuk membeli juadah berbuka, bersederhanalah!! Kerana sebaik-baik bekalan adalah taqwa.
Menghabiskan banyak masa dan duit di bazar-bazar, hanya memberi kepuasan seketika di dunia, tetapi menghabiskan harta dan masa untuk Allah memberi pulangan yang lumayan dan kepuasan yang tidak terhingga di akhirat.
Erti kata berpuasa yang sebenar adalah “siapa yang berpuasa pada hatinya, lidahnya dan anggota badannya”. Bukan sekadar menahan lapar dan dahaga sahaja, bahkan puasa hatimu dari hasad dengki, sangka buruk, lidahmu dari mengumpat, menipu, menghina orang, anggotamu dari melakukan maksiat seperti telinga yang mendengar benda-benda yang haram, tangan yang menyentuh benda yang haram, kaki yang melangkah ke tempat-tempat maksiat. Bertaqwalah!!
Kata Jabir R.A, “Ketika kamu berpuasa maka puasalah pada pendengaranmu, penglihatanmu, dan lidah kamu dari menipu dan bercakap hal-hal yang buruk, sebaliknya bercakaplah dengan percakapan yang baik dan jadikan hari puasamu hari yang menenangkan dan janganlah samakan hari-hari puasamu dengan hari-hari yang lain sama saja”
Ya benar…walaupun dengan melakukan perkara-perkara tersebut sekali-kali tidak membatalkan puasa, tapi pahalanya mungkin berkurang dan mungkin tiada. Oleh itu,apabila kamu ditimpa apa-apa musibah pada bulan puasa, makan jangnlah mudah ‘melenting’ dan marah. Sebaliknya ingatkan dirimu dengan mengatakan “aku sedang berpuasa”, bahkan ia secara tidak langsung mengingatkan pada orang selainmu tentang kondisinya yang sedang berpuasa. Itulah fungsi puasa sebagai pendinding.
Puasa mengingatkan kita pada nikmat-nikmat Allah. Kerana dengan berlapar, banyak nikmat-nikmat Allah yang kita diingati.
.ان النفس إذا شبعت تبعت وإذا جاعت امتنعت عن متاوى . Oleh itu, tundukkan hawa nafsu dengan ibadat puasa yang kita lakukan. Kerana apabila hawa nafsu itu tunduk pada diri, akan cenderonglah diri untuk kebaikan dunia dan akhirat.
Puasa menguatkan bukan melemahkan. Disamping puasa adalah amalan menambah pahala, amalan puasa juga mempunyai implikasi yang baik terhadap tumbesaran manusia dan penting dalam pengawalan tahap kesihatan manusia. Sesungguhnya Allah menyukai hamba-hambanya yang sehat dan kuat jisimnya.
[المؤمن القوي خيرٌ وأحبُ إلى الله من المؤمن الضعيف…. [أخرجه أحمد, مسلم، عن أبي هريرة
Kesimpulannya, setiap suatu pensyariatan Allah itu ada tujuan dan hikmahnya. Antaranya memberi kebaikan dan menjauhkan kejahatan untuk hambanya sesuai dengan sifatNya الحكيم ، أرحم الراحمين، العدل . Perlu diingat, tujuan utama berpuasa adalah taqwa. Untuk mencapai taqwa dalam berpuasa, kita perlu kaedah-kaedah tertentu seperti menjaga kesihatan tubuh badan, kesabaran, akhlak yang baik, melakukan arahan dan meninggalkan larangan dan lain-lain. Dan jangan sekali-kali meletakkan kaedah-kaedah tersebut sebagai tujuan utama kita berpuasa kerana perbuatan itu adalah perbuatan yang zalim.
وما خلقتُ الجن والانس إلا ليعبدون
“tidak aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah (menghambakan diri untukKu)”
Oleh itu, beribadahlah kerana Allah dan bukan beribadah kerana Ramadhan, kerana Ramadhan hanyalah wasilah untuk mencapai tujuan Mardhatillah. Berpuasa di bulan Ramadhan adalah “Ibadah rabbaniayyah, bukan ibadah ramadhaniayyah”.
Subscribe to:
Posts (Atom)