:: Tuan Syidi ::

MANUSIA Lupa ALLAH kerana Lupa DIRI

2011-05-15T10:11:00.000-07:00

وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها
“Sekiranya kamu menghitung nikmat Allah s.w.t nescaya kamu tidak akan mampu untuk menghitungnya” (Surah An-Nahl : 18)

Demikian CABARAN yang berbentuk PENYATAAN. Dirakamkan dalam antara himpunan ayat-ayat suci Al-Quran Al-Karim.

Maha Pemurah sang Pencipta itu terhadap hamba-hambaNya. Sentiasa sudi memberikan nikmat kepada sekalian manusia walaupun DIA sering dilupa.

Maha Kaya sang Pencipta itu terhadap hamba-hambaNya. Memenuhi segala permintaan manusia tanpa berkurang hak milikNya walaupun sedikit.

Maha Mengetahui sang Pencipta itu terhadap hamba-hambaNya. Menganugerahkan pada manusia nikmat-nikmat yang tidak sama sedangkan manusia sering mempertikaikannya.

Manusia akan menyedari semua hakikat tersebut sekiranya mereka berakal !

Usahlah dihitung segala nikmat-nikmat Allah yang ada di muka bumi ini. Cukuplah sekadar kita menghitung nikmat yang sedang kita rasai sekarang,..mendengar, melihat, merasa, berperasaan, berfikir, bernafas….itupun sudah tidak terhitung manfaatnya.

Firman Allah s.w.t :

فاذكروني أذكركم واشكرولي ولا تكفرون

“Ingatlah kalian pada AKU nescaya AKU juga akan mengingatimu, bersyukurlah padaKu dan janganlah kufur (pada NikmatKU)”

ZIKIR (mengingati Allah) banyak caranya. Bukan hanya dengan berzikir selepas solat atau pada majlis-majlis tertentu sahaja. Namun mengingati Allah dituntut di setiap masa dan tempat. Juga dengan memerhatikan awan, langit, bintang, bulan, matahari, pokok, haiwan, manusia dan seluruh ciptaan Allah yang lain, kita mampu ingat pada Penciptanya.

Mungkin agak sukar mengingati Allah dengan cara-cara berikut. Kerana ia memerlukan tahap tadabbur dan tafakkur yang tinggi. Namun terdapat satu lagi cara yang lebih mudah dari segi teorinya untuk mendapat perhatian Allah, iaitu dengan bersyukur padaNYA.

SYUKUR . Bersyukur juga bukan hanya terletak pada rukun qauli (kata-kata) tapi ia lebih sesuai dengan rukun fi’li (perbuatan).

اعملوا ءال داود شكراً وقليل من عبادي الشكور

“Bekerjalah wahai keluarga Dawud untuk bersyukur. Dan sedikit sahaja dari hamba-hambaKU yang bersyukur” (Surah As-Saba’ :13)

Lambang yang paling nyata untuk mengukur kesyukuran seseorang itu adalah dengan melihat pada perbuatannya.

Manusia berZIKIR dan berSYUKUR adalah untuk mendapat perhatian daripada Allah Taala. Bagaimanakah keadaan kita….dimanakah kita… jika kita tidak termasuk dalam golongan yang mendapat perhatian dan inayah Allah???!

“Ya ALLAH.... janganlah Kau serahkan aku kepada diriku sendiri walaupun sekelip mata...”

Ingat pada DIRI maka Ingat pada ALLAH, Sayang pada DIRI maka sayang pada ALLAH……

ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنساهم أنفسهم أولئك هم الفاسقون

“Dan janganlah kamu jadi seperti orang-orang yang melupakan Allah sehinggakan Allah menjadikan mereka lupa pada diri mereka sendiri, mereka itulah orang-orang yang fasiq” (Surah Al-Hasyr : 19)

Manusia yang melupakan Allah akibatnya mereka akan lupakan diri mereka sendiri. Mereka akan bertindak di luar batasan. Mereka lupa asal usul mereka. Mereka lupa hak-hak dan tanggungjawab mereka. Mereka lupa tujuan mereka hidup di muka bumi ini. Mereka lupa kemana akan mereka tuju selepas ini…..

يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغدٍ واتقوا الله

“Wahai orang-orang yang beriman, bertaqwalah kamu pada Allah s.w.t dan perhatikanlah setiap apa yang telah dikerjakan untuk hari esok (akhirat) dan bertaqwalah kamu pada Allah s.w.t”

Yaaa……benar…Allah Taala telah menyarankan pada orang-orang beriman agar mempersiapkan dirinya untuk menghadapi hari Akhirat kelak. Hari yang akan berlangsungnya segala perhitungan amalan yang telah dikerjakan di dunia samada baik atau buruk. Hari yang padanya hanya PAHALA dan DOSA sahaja yang akan menjadi ‘pertukaran’ yang sah. Hari yang hak mutlaknya hanya pada Allah Taala.

Namun persiapan-persiapan tersebut tidak akan mampu dilakukan oleh mereka yang lupa diri, kerana hakikatnya mereka telah lupa siapa Pemilik Hari Akhirat itu.

Oleh itu, agamawan pernah menyebut “perkara pertama dalam agama (Islam) ialah mengenal Allah”. Namun orang yang mahu mengenal Allah terlebih dahulu ia perlu mengenal dirinya sendiri.

Menyayangi dan mengasihi diri adalah satu tuntutan dalam Islam. Kerana bermula dari situ, kita akan menyayangi kawan-kawan kita, Rasulullah s.a.w dan Allah Robbul Jalal.

Sabda Nabi :

لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه

“Tidak akan sempurna iman seorang daripada kamu sehinggalah dia mengasihi saudaranya seperti ia mengasihi dirinya sendiri”

Hadis ini jelas menggambarkan pada kita bahawa kasih dan sayang kita pada orang di sekitar diri kita adalah berpunca dari kasih kita pada diri sendiri.

Kalaulah begini keadaannya. Bagaimana kita mahu menjaga ‘hablun minAllah’ dan ‘hablun minannas’ sedangkan diri kita sendiri masih belum selesai….???

Tanda manusia cintakan Allah adalah dengan dia mencintai Al-Quran (Kalamullah).

Tanda manusia cintakan Kalamullah adalah dengan dia mencintai Rasulullah s.a.w.

Tanda manusia cintakan Rasulullah s.a.w adalah dengan dia mencintai sunnah Rasulullah.

Tanda manusia cintakan Sunnah Rasulullah adalah dengan dia mengamalkannya.

PENJARA MUKMIN

2011-05-15T10:07:00.000-07:00

Impian Mukmin yang paling agong adalah bertemu Allah Azza Wa Jalla. Namun tidak ia semudah 'membuang masa' sahaja. Ujian dan dugaan yang ditempuhi sepanjang kehidupan di dunia ini melambangkan ketinggian dan kemuliaan 'pertemuan' itu. Hanya yang berjaya melepasi ujian-ujian itu sahaja mampu menikmati pertemuan dengan Tuhan segala Tuhan itu.

Allah telah memenjarakan diri MUKMIN di dunia ini dengan dua PENJARA :

Penjara Pertama : Penjarakan hati bersama lazat KETAATAN pada Allah Taala. Kehidupan Mukmin di dunia ini hanya bersama apa yang disuruh oleh Allah seperti perkara-perkara wajib dan sunat sahaja.

Lazimi diri dengan Solat Lima Waktu dan solat-solat sunat seperti dhuha dan witir. Berpuasa di bulan Ramadhan dan puasa Isnin Khamis. Mengeluarkan zakat pada yang cukup syarat dan bersedekat yang mampu. Menunaikan Haji pada yang mampu dan Umrah pada yang mampu dan berkelapangan.

Alangkah indahnya Penjara ini !! Bukan seperti kesengsaraan yang terbayang oleh pemikiran kita di penjara-penjara buatan manusia itu, malah kebahagian dan ketenangan yang tiada penghujungnya.

Penjara Kedua : Penjara hati daripada lazat MAKSIAT keduniaan. Penjara kedua ini sebenarnya bertujuan membantu Mukmin untuk lebih selesa dan tenang di dalam penjara yang pertama itu.

Menjauhi perkara yang Haram dan Syubhah. Kerana kedua-duanya akan mengheret mukmin ke lembah api Neraka. Maksiat tidak akan menjelma di depan mata Mukmin dengan wajah hodohnya, tapi ia akan jelma dengan wajah yang elok dan bersih. Maka berhati-hati lah...

Hati yang terlepas dari penjara pertama itu akan terasa bebas di luar bersama masyarakat maksiat keduniaan. Oleh itu, penjaralah hati itu dalam penjara kedua itu..!!

Mukmin, samada terpenjara di dunia ataupun terpenjara di Akhirat. Maka pilihlah penjara di dunia ini ....

Jadilah kita Mukmin yang menghabiskan hayat di dunia dalam dua penjara itu, dan bakal bebas di akhirat kelak di Syurga bersama bidadarinya. Jangan pula kita menjadi Mukmin yang menghabiskan hayat di dunia ini dengan kebebasan, dan bakal terpenjara di Akhirat kelak di neraka Allah bersama tunggul-tunggul kayu yang sentiasa menyala apinya. Na'uzubillah....

Allaaaaahu Akbar....Kami rindu untuk bertemuMu Ya Allah.......!!

Nasihat buat Adikku "Remaja"....

2011-05-15T10:05:00.000-07:00

Engkau dituntut lahir ke dunia.....

Engkau dituntut mengenal dunia......

Engkau dituntut mengenal Tuhan dan RasulNya....

Engkau dituntut menyayangi ibu bapamu dan keluargamu...

Engkau dituntut menjaga mainan ketika kau kecil.....

Engkau dituntut untuk ke sekolah menuntut ilmu....

Engkau dituntut menguruskan diri mu sendiri....

Engkau dituntut supaya beradab dengan orang sekelilingmu...

............................dari mana kau mula tahu semua tuntutan-tuntutan ini...!!!??

Tentunya orang pertama yg mengajarmu tuntutan itu adalah Ibu dan Ayah mu......

Tapi pernahkah engkau dengar sendiri dari mulut Ibu mu ...."Engkau mesti jaga hati Ibu"...???!!

Allaaaah.....

sejak dulu hinggalah sekarang...engkau telah berjaya tunaikan semua tuntutan di atas itu...tapi sehingga kini juga kau tak pernah endahkan hati kecil ibumu itu....!! kenapa..?!

Adakah engkau mahu tunggu sehingga Ibu mu berkata depan mu......"abang,,..jangan lupa ye..jaga hati ibu ini...."?????

TIDAK BERGUNA LANGSUNG segala yang engkau selalu megah-megahkan itu.....jika hati kecil itu pun kau tak mampu jaga....

Usah berbicara tentang kelelakian atau kejantanan mu itu....jika kau tak mampu tunduk pada ibumu....

Usah berbicara tentang kepandaian mu itu....jika kau tak tahu bagaimana nak memujuk ibumu yang sedang kesedihan itu....

Usah bercakap tentang kecantikan mu itu...jika kau tak mampu tuk hiasi taman hati ibu mu yang sedang tercemar itu...

Usahlah kau banyak berfalsafah dengan falsafah kepimpinan...jika kau tak boleh memimpin kehendakmu ke arah berbakti pada Ibu dan Ayah mu....

Usah berbicara tentang kekayaanmu itu....jika kau tak boleh nak bagi kesenangan pada kehidupan Ibu mu yang sudah habis peluhnya mencari rezeki untuk mu satu masa dulu....

Kini...

Bukan sahaja kau tak jaga hatinya......malah Ibu mu itu terpaksa menjaga hati mu pula......

Ibu terpaksa berfikir berkali-kali menegurmu... takut kau akan rasa sedih...takut hati kau terguris....takut kau akan rasa malu dengan adik beradik mu yang lain.....takut kau akan melenting...takut kau takkan balik rumah lagi......

Takut..!!!???? Sekarang Ibu sudah takut pada kamu......?? Gembiralah kau dengan pencapaian 'cemerlang' itu, sekiranya itulah yang kau mahukan......senang kerja kau selepas ini...tidak lagi dikongkong....tidak lagi dipaksa-paksa....

Yaa..kalau kau nak tahu.....itulah antara tanda-tanda kiamat sudah dekat.....!!! Maka bersedialah kau untuk dibakar dengan api neraka kerana perbuatanmu itu.

Ibu dan Ayah selalu jaga 'aib dan kehormatan mu dimana-mana sahaja kau pergi....tapi kau pula membalas dengan lemparan najis mu sendiri ke muka ibu dan ayahmu....adil ke tu?!

Dimanakah keperibadian mu sebagai seorang anak, seorang abang, seorang kakak, seorang adik....??

Walaupun tahap pendidikan mu lebih tinggi dari Ibu dan Ayah mu....adakah itu alasan untuk kau tidak membelai hati mereka.??

Adakah kerana kawan-kawan mu itu lebih mudah memahami perasaan dan kehendakmu, kau meninggalkan nasihat-nasihat ibu dan ayah mu itu ..?

Adakah kerana kau rasa kau masih belum betul matang, kau selalu sakiti hati mereka..?

Adakah kerana Ibu lebih sayangkan adik-beradikmu yang lain, kau menganggap dia bukan ibu mu..??

Adakah kerana kau bukan dari aliran agama, kau boleh berlaku biadap terhadap Ibu dan Ayahmu..??

Adakah kerana subjek Bahasa Melayu mu dapat rendah, kau tak tahu untuk menggunakan bahasa yang betul supaya tidak mengguris hati Ibu..??

Yaa...menjadi kebiasaan anak-anak remaja sekarang dididik dengan cara tidak memaksa. Hanya memberi peluang dan dorongan kepada anak-anak.

Jika dulu, mahu minta duit dengan Ayah untuk bayaran aktiviti di sekolah itu memerlukan masa yang lama untuk dapat. Perlu menebalkan muka dan telinga sebelum dapat duit itu. Mungkin tiga hari sebelum, mungkin 5 hari, mungkin seminggu baru dapat.

Tapi kini, kau mampu dapat semua itu sebelum kau lafazkan permintaan itu. Ibu dan ayah akan sentiasa tanya apa yang kau perlukan untuk kau belajar, untuk belanja kau dan lain-lain.

Sampai begitu sekali pun, kau boleh katakan yang Ibu mu itu "kedekut" . Kau boleh katakan Ibu dan Ayah selalu "menyibuk" atau sebagainya. Astaghfirullah....

Ingatlah wahai adik-adikku....

Walaupun Ibu dan Ayah mu itu tidak mengalirkan air matanya di depan mu, bukan bermakna kau boleh teruskan dengan ungkapan-ungkapan yang kesat dan perbuatan-perbuatan yang melampau itu terhadap mereka. Walaupun mereka tidak mengadu kepada manusia, tapi mereka selalu mengadu pada Allah. Kemana lagi kau mahu lari dari Azab Allah yang Maha Kuasa itu...?

Gunalah sebaik-baiknya akal fikiran yang Allah kurniakan pada mu itu. Fikirkanlah apa kesan dari perkataan dan perbuatan yang kau bakal tujukan kepada mereka. Jika engkau terpaksa rugi atau sedih sekalipun dengan perbuatan itu, bersabar sajalah.....ku pohon pada kau wahai adikku....janganlah kau sekali-kali memindahkan kesedihan dan kerugian itu kepada jasad dan hati mereka berdua. Besar ganjarannya jika kau jadi soleh dan solehah! Itu janji Allah dan RasulNya.

FIQHUL 'Jawab'

2011-05-15T10:02:00.000-07:00

Alhamdulillahi robbil 'alamin....

Segala pujian dan syukur hanya milik Allah Taala, yang telah mengurniakan pada kita sehingga ke hari ini dengan pelbagai nikmat yang tidak terhingga nilainya. Seperti Islam, Iman, akal, perasaan, kehidupan, pancaindera dan banyak lagi.

Dan lebih bersyukur lagi, nikmat-nikmat tersebut tidak pernah diminta bayarannya samada bulan mahupun tahunan. Alhamdulillah....Bahkan nikmat-nikmat itu dikira sebagai modal untuk kita, jika kita gunakannya ke arah kebaikan maka kita UNTUNG. Jika kita gunakannya ke arah kejahatan maka kita RUGI.

Pada kali ini hanyalah ingin mengolah kepentingan sebahagian kecil dari nikmat-nikmat yang umat manusia pada hari ini sedang kecapi (kecuali yang bisu). Iaitu nikmat 'BERCAKAP'.

Pesanan Nabi Muhammad s.a.w berkaitan dengan 'percakapan' ini :

"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت"
"Barangsiapa yang beriman pada Allah dan hari Akhirat maka berkata dengan kata-kata baik, atau diam.." - riwayat Bukhari dan Muslim

'Bercakap' yang dimaksudkan adalah percakapan yang melibatkan dua belah pihak atau lebih (perbualan). Kerana yang bercakap berseorangan itu, dikhuatiri kewarasannya kecuali pada tempat-tempat dan masa-masa tertentu.

Oleh itu, perkongsian 'FIQHUL JAWAB' kali ini adalah bertujuan meneliti disiplin-disiplin atau kemahiran-kemahiran yang perlu dipatuhi dalam menjawab suatu persoalan dan juga dalam menyampai suatu ilmu.

Perkongsian ini hanya ditujukan pada pembaca-pembaca yang menyahut seruan hidup bermasyarakat! Sebaliknya tidak ditujukan pada mereka yang 'anti bermasyarakat', 'anti berpesatuan', mereka yang hanya suka hidup bersendirian, dan lain-lain yang sewaktu dengannya. Kerana tiada 'jawab' dalam kehidupan bersendirian.

Perkongsian ini juga tidak ditujukan pada mereka yang berniat ingin menyembunyikan ilmu yang ada padanya. Kerana tiadanya proses 'penyampaian ilmu' pada diri mereka.

Perkongsian ini hanya ditujukan khas buat ilmuan-ilmuan yang merasakan tanggungjawab dalam menyampaikan Ilmu Allah walaupun sedikit dan menjauhkan Agama Islam dari fitnah-fitnah manusia yang jahil.

Berinteraksi dengan manusia berdasarkan tahap fikiran mereka.
(خاطبوا الناس على قدر عقولهم)

Para nabi terdahulu amat menggalakkan umatnya untuk bergaul dengan sekalian manusia dengan meraikan tahap pemikiran mereka. Kerana itu adalah salah satu method dakwah yang amat berkesan untuk menarik manusia kepada agama Islam. Masuknya manusia ke dalam Islam bukan hanya kerana fakta-fakta dan bukit-bukti yang pasti itu, bahkan didorong oleh naluri dan tabiat pemikiran yang sesuai.

Prinsip ini bukan hanya dipraktikkan ketika berhadapan dengan kanak-kanak sekolah rendah atau warga-warga emas sahaja. Malah ia perlu dilihat dalam konteks masyarakat yang lebih luas.

Allah Taala telah menganugerahkan kepada manusia dengan potensi akal fikiran yang berbeza-beza. Dan potensi ini tidak boleh diukur dengan tepat hanya dengan melihat pada raub wajah, usia, jantina atau luaranya sahaja. Kadang-kadang ada yang umurnya telah dewasa tetapi pemikirannya kebudak-budakan dan ada juga yang usianya masih muda tapi memiliki kematangan dan pemikiran yang dewasa.

Selain itu, ada juga golongan dewasa yang berilmu yang cenderong menerima sebarang input dengan menggunakan logikal sahaja, dan ada juga cenderong menerima input yang hanya mempunyai sandaran pada nas-nas sahaja dan pelbagai lagi.

Oleh itu, amat tidak wajar sekali jika kita terlalu cepat menghukum seseorang individu itu hanya dengan memandang luarannya sahaja. Sebaliknya kita seharusnya lebih teliti dalam mengenal manusia disekiling kita. Mendekati mereka sebelum menegur mereka. Memahami mereka sebelum mengajar mereka.

MENGELAK SALAH FAHAM ORANG AWAM

Realiti yang berlaku dalam masyarakat kita pada hari ini, ...banyak perpecahan yang berlaku berpunca daripada golongan interlektual (ustaz-ustaz) yang tidak faham 'FIQHUL JAWAB'. Apabila mereka berasa bangga dan tinggi dengan ilmu-ilmu, kitab-kitab dan tokguru-tokguru mereka. Seterusnya mereka mengajar orang-orang kampung yang sedang 'kebuluran ilmu' itu dengan menggunakan istilah-istilah yang pelik.

Ustaz-ustaz yang mengajar di masjid atau mana-mana majlis ilmu sepatutnya memandang serius pada permasalahan ini. Kerana yang dimaksudkan dengan 'menyampai ilmu' itu adalah dengan memastikan pendengar benar-benar faham dengan apa yang hendak disampaikan itu.

Jika tidak, buruk padahnya!!

"حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذّب الله ورسوله"
"Berkata-katalah kamu pada manusia dengan apa yang mereka ketahui, adakah kamu suka mereka mendustai kata-kata Allah dan RasulNya.?" (hadis mauquf dari Saidina Ali-dalam sahih Bukhari)

Sewajibnya ustaz-ustaz menjadi pemudahcara bagi masyarakat awam untuk memahami sesuatu hukum hakam agama. Oleh itu, jawablah segala pertanyaan mereka dengan menggunakan bahasa yang mudah difahami, dan elakkan dari menggunakan istilah-istilah yang 'pelik-pelik' yang boleh menjadi benteng kepada akal dan hati pendengar daripada menerimanya.

Ustaz-ustaz juga perlu mengambil kira juga tahap pemikiran masyarakat awam yang tiada asas didikan agama terutamanya pemuda-pemuda yang sangat agresif dalam menolak pendapat-pendapat yang mungkin bercanggah dengan naluri dan tabiat harian mereka.

Akibatnya, mereka menganggap kata-kata 'bombastik' dan nas-nas syar'ei yang dibawa oleh ustaz-ustaz itu adalah suatu yang direka-reka sahaja. Kerana bagi mereka Islam itu agama yang menyeluruh dan tidak akan bercanggah dengan fitrah manusia.

Secara tidak langsung, mereka telah mendustai Allah dan RasulNya dengan menolak jawapan-jawapan dan nas-nas yang dibawa oleh si ustaz-ustaz itu. Berhati-hati lah wahai ustaz-ustaz.......

MENJAUHI FITNAH DALAM MENJAWAB SOALAN

Selain daripada berusaha meraikan tahap pemikiran si penyoal itu , ilmuan-ilmuan juga perlu berhati-hati terhadap akibat kepada jawapan yang diberikan itu. Kerana boleh jadi, jawapan yang diberikan itu seakan-akan telah menjawab segala permasalahan yang ditimbulkan, namun mungkin terdapat aspek-aspek lain yang kita terlepas pandang.

Contohnya, ada soalan-soalan yang hanya perlu dikemukakan jawapannya pada waktu, tempat atau kepada individu-individu tertentu sahaja. Tetapi sayangnya, disebabkan terlalu ghairah dengan 'tanggungjawab' menyampaikan ilmu itu, kita terlupa akan perkara itu.

Ya..."ZALIM" !! Kerana telah meletakkan sesuatu pada bukan tempatnya.

Akibatnya Fitnah-Fitnah liar akan mula timbul !! Cela-mencela....ejek-mengejek...umpat mengumpat....keperibadian ilmuan-ilmuan mula dipandang serong.

"من حسن الاسلام المرء تركه ما لا يعنيه"
"Sebahagian daripada keelokan seseorang mukmin ialah meninggalkan suatu yang tidak berfaedah baginya" - Hadis Hasan- Riwayat Tirmizi dan Ibn Majah-

Oleh itu, jawablah persoalan itu dengan mengikut kesesuaian dan keperluan si penyoal.

Nasihat Imam Syatibi dalam karya masyhurnya "Al Muwafaqat" apabila berbicara tentang adab seorang Qadhi dalam mengeluarkan hukum, terdapat dua perkara yang perlu dititikberatkan iaitu 'memahami sandaran hukum (Quran dan Sunnah)' dan 'memahami situasi semasa'.

Contoh teladan juga telah banyak ditontonkan oleh junjungan mulia Nabi Muhammad s.a.w dalam 'FIQHUL JAWAB' ini. Apabila baginda ditanya oleh para sahabat tentang amalan-amalan yang paling Afdhal, maka baginda telah menjawabnya dengan jawapan yang berlainan mengikut kesesuaian si penyoal itu.

"ما أنت بمحدث قوما حديثا لا تبلغه عقولهم إلا كان لبعضهم فتنة"
"Daripada Ibn Mas'ud, katanya : Percakapan kamu itu hendaklah sampai kepada akal-akal sesuatu kaum (difahami), jika tidak sebahagian daripadanya adalah fitnah" (dalam sahih Muslim).

Oleh itu, ternyatalah kepada kita bahawa akibat daripada tidak memahami tahap pemikiran si penyoal itu, akan timbulnya fitnah. Kerana mungkin lain yang diberitahu dan lain pula yang difahami oleh masyarakat awam.

KESIMPULAN

'FIQHUL JAWAB' perlu menjadi satu agenda dalam misi dan visi para penuntut ilmu agama terutamanya. Dalam memastikan ilmu-ilmu yang dipelajari itu mampu disampaikan kepada orang lain dengan selamat dan sempurna. Dan yang paling penting dapat menjaga Islam dari difitnah dan ditohmah dengan pelbagai tohmahan oleh musuh-musuh Allah.

Selain itu, dapat melahirkan para ilmuan agama yang profesional dalam berhadapan dengan pelbagai permasalahan masyarakat atau manusia akhir zaman ini. Sekaligus menjaga imej graduasi-graduasi 'pengajian Islam' di mata masyarakat awam. Samada graduasi dari timur tengah, pondok, maahad, universiti tempatan dan lain-lain.

SELAMAT BERFIKIR DAN MENCUBA.....!!

BUAT KAWANKU “MAHASISWA”

2011-05-15T08:19:00.000-07:00

Segala puja, puji dan syukur hanya layak untuk Allah s.w.t. Selawat dan salam buat junjungan Mulia Nabi Muhammad s.a.w, para Sahabat, pemimpin-pemimpin agama Islam, muslimin dan muslimat serta seluruh pengikut Baginda s.a.w sehingga ke hari Kiamat.

Rasulullah s.a.w telah mengeluarkan umat manusia daripada gelap kejahilan kepada sinar kesejahteraan Islam, kecuali mereka yang enggan. Semoga kita digolongkan dalam kalangan yang sentiasa redha dengan cahaya Allah s.w.t.

Selaku seorang kawan, ku lakarkan coretan ini buat perkongsianmu dan buat sesiapa yang sudi menerimanya. Agar coretan ini juga dikira oleh Allah Taala sebagai satu usaha kecil seorang kawan untuk menolong kawan-kawannya.

Mahasiswa Islam dan Faqih

Kawan-kawanku sekalian,

Bersyukurlah kita dengan kurniaan yang amat besar ini. Kita masih lagi diberi peluang untuk memegang panji Islam di dunia ini. Tapi ingat! Islamnya kita sekarang ini bukannya kerana Ibu dan Ayah kita sudahpun Islam, tetapi kerana kita yang mahukan Islam!

Segalanya bermula dengan ‘kehendak’ kita sendiri. Berapa ramai yang telah dilahirkan dalam keluarga yang Islam tetapi kini dia sedang berusaha untuk lari dari Islam,??? dia menganggap Islam adalah musuhnya, Islam itu menyekat kebebasannya, Islam itu agama di masjid sahaja, dan Islam itu hanya untuk orang-orang tua sahaja.

Itu semua adalah atas ‘kehendak’ mereka sendiri. Siapa yang ‘berkehendak’ pada hidayah Allah, maka Allah akan bentangkan jiwanya seluas-luasnya untuk menerima Islam. Manakala siapa yang ‘berkehendak’ pada kesesatan, maka Allah akan sempitkn jiwanya sesempit-sempitnya daripada menerima Islam.

Mahasiswa Islam adalah mahasiswa yang berjiwa besar dan berlapang dada.

Sikap ‘berlapang dada’ yang ada pada mahasiswa Islam berperanan menonjolkan sikap toleransi dalam Islam. Islam adalah satu agama Toleransi. Namun toleransi itu juga perlu diikat pada suatu paksi yang kukuh supaya ia tidak terlalu bebas atau tidak terarah.

Pengikatnya adalah KEFAHAMAN dalam agama(Tafaqquh fi Din). Kerana ia akan membezakan antara Mahasiswa Muslim dan Mahasiswa Munafiq.!!

Kawan-kawanku,

“Sesiapa yang Allah Taala mahukan kebaikan untuknya, maka akan dikurniakan KEFAHAMAN dalam agamanya”

Oleh itu, tidak cukup sekadar kita bermegah dengan mengibarkan panji Islam itu sahaja, namun masih memerlukan pelengkapnya iaitu ‘Mahasiswa Faqih fid Din’.

Ibaratnya, orang yang tidak faham agama akan terus menerus mengibarkan panji Islam tanpa melihat kesesuaian waktu dan tempatnya, akibatnya mereka akan mudah letih dan bosan. Tetapi orang yang faham agamanya akan mengibarkan panjinya pada waktu dan tempat yang sesuai sehingga masyarakat sekeliling tidak terasa terganggu atau sakit dengan revolusi Islam itu sebaliknya menerimanya dengan senyuman.

Mahasiswa yang faqih tidak akan mudah melenting atau menghukum orang lain dengan kesilapannya, tetapi mereka akan berusaha memperbaiki kesilapan itu seterusnya memberi ruang dan peluang kepada orang lain untuk terus berasa nikmat hidup bersama Islam.

Mahasiswa yang faqih mampu berinteraksi dengan masyarakat di pelbagai lapisan dengan mudah. Kerana mereka betul-betul memahami akan tuntutan agama terhadap para mukallaf.

Oleh itu, ingatlah wahai kawan, sekiranya Ilmu itu boleh terhijab dengan para Mu’alliminnya, maka Islam ini juga mungkin akan terhijab dengan Muslimin itu sendiri.!!

Mahasiswa berzikir dan berfikir

Wahai kawan,

Kejarlah Qurbah Allah dengan menghidupkan amalan fardhu dan sunat!

Perhatikanlah banyak perintah dalam Al-Quran yang dimulakan dengan menunaikan solat. Kerana di situ ada sumber kejayaan, di situ ada sumber pertolongan, di situ ada taufiq dan di situ ada ketenangan. Walau dalam apa juga keadaan sekalipun, perintah menunaikan solat itu tidak akan luput ke atas seorang yang mukallaf.

Oleh itu, marilah wahai kawan, kita segera menunaikan solat di awal waktunya. Usahalah dengan sedaya upaya kerana ia membuktikan kesungguhan kita dalam menegakkan tiang agama. Lazimilah diri kita dengan jemaah dan berhati-hati daripada menjadi mangsa sang serigala.

Wahai kawan,

Sentiasalah sedar dan ingat pada sang Pencipta.! Doronglah diri kita untuk sentiasa berzikir kerana padanya ada ketenangan dan kesejahteraan. Didiklah diri kita dengan sentiasa membaca Al-Quran, menghafal dan memahami mesej-mesej yang terkandung dalamnya kerana ia adalah sebaik-baik zikir dan pedoman seorang hamba. Perbanyakkan amalan sunat kita agar ia mampu menghapuskan dosa-dosa kita yang terdahulu.

Wahai kawan,

Paksalah diri kita untuk menguasai bahasa Al-Quran. Jangan terlalu layan dengan kepayahan itu, tapi pandanglah pada kemuliaan yang ada padanya. Sudah lama kita mula mempelajari bahasa itu, tetapi kita mungkin tidak sedar bahawa setiap hari kita berdialog dengan Allah dengan bahasa itu dalam Solat. Amat cuailah kita jika kita gagal menguasai bahasa agama kita sendiri.!!

Wahai kawan,

Dalam mengejar qurbah Allah itu, perlu diingat….ia bukan setakat solat dan zikir di masjid atau di rumah sahaja. Mendekati jiwa masyarakat juga adalah satu cara mencapai qurbah Allah Taala. Berfikirlah untuk agama kita! Untuk diri kita! Untuk keluarga kita! Untuk kawan-kawan kita! Untuk masyarakat kita! Bagaimana nasib kita dan mereka di akhirat kelak..!?

‘Masa’ yang dikurniakan di dunia ini perlu dimanfaatkan dengan sebaiknya. Berlaku adillah antara dunia dan akhirat kita! Berlaku adil dengan dunia bukan bermakna memenuhi segala kehendak dunia tetapi menjadikan ia sebagai alat untuk kita mencapai kejayaan di akhirat.

Walaupun selipar itu telah banyak berjasa pada kita. Dengannya kita mampu ke masjid dank e jamiah. Namun cara membalas jasanya bukan dengan menjunjungnya di atas kepala, tetapi tetap meletakkan ia di bawah tapak kaki. Malah bersyukurlah pada Allah kerana Dia telah mengurniakan selipar sebagai alat untuk kita berasa selesa di dunia dan mencapai qurbah pada Allah. Begitu juga dengan dunia.!!

Berfikir dan Bertadabburlah wahai kawan!!

Berapa ramai mahasiswa Islam yang sedang berkasih dan bercinta sesame manusia !? Berapa ramai pula mahasiswa non-muslim yang juga sedang bercinta dan berkasih !?

Berapa ramai mahasiswa Islam yang sedang makan dan minum. Berapa banyak juga lembu dan anjing yang juga turut makan dan minum. ?!

Berapa ramai mahasiswa Islam yang telah menerima nasihat dan teguran?! Berapa ramai juga Mat-mat rempit dan penagih dadah yang turut menerima nasihat itu?!

Kalaulah begitu, apa bezanya kita dengan non-muslim itu, apa beza kita dengan lembu dan anjing itu, apa beza kita dengan mat rempit dan penagih dadah itu???!

Itulah realiti yang kita nampak pada hari ini. Tapi sedarlah wahai kawan, terdapat perbezaan yang amat besar antara KITA dan MEREKA….

Ya….bezanya adalah cara kita berFIKIR.

Mereka berkasih dan bercinta hanya sekadar dengan manusia, tetapi kita bercinta dan berkasih kerana Allah. Si anjing makan dan minum kerana lapar dan dahaga sahaja, tapi kita makan dan minum kerana Allah. Si mat rempit itu menerima nasihat itu kerana manusia yang mungkin ustaz atau cikgu, tetapi kita menerima nasihat dan teguran itu kerana Allah!!

Oleh itu, hikmah untuk perenggan kedua ini adalah pelengkap kepada Mahasiswa Berzikir adalah Mahasiswa Berfikir. Kerana ayat-ayat Allah itu bukan hanya pada Al-Quran itu semata-mata, tetapi ia ada di mana saja kita berada. Maka sentiasalah berfikir dan bertadabbur pada setiap ciptaan Allah ini untuk mencapai QurbahNya.

Hebatnya Mahasiswa adalah kerana senjatanya adalah berfikir…malah lagi hebat Mahasiswa itu jika segala fikirannya itu ditujukan hanya kerana ALLAH TAALA !!

Mahasiswa berilmu dan beramal

Wahai kawan,

Mahasiswa amat sinonim dengan Ilmu. Tetapi Ilmu itu tidak akan bermakna kepada mahasiswa tanpa ada amalannya. Bak kata ahli ilmu, “Ilmu tanpa amal ibarat pokok yang tidak berbuah atau berbunga”.

Ibaratnya…menghabiskan masa menuntut ilmu di perantauan, menghabiskan duit sumbangan atau tajaan, mengorbankan rasa rindu keluarga di tanah air, mengurangkan waktu tidur, menghabiskan keringat pensyarah-pensyarah, menghabiskan elektrik di rumah, air di tangki, menghabiskan tenaga berjalan ke kelas dan lain-lain. Namun hasilnya tiada. Hanya segulung ijazah sebagai simbolik sahaja.

Kawan-kawan ku,

Para sahabat salafus soleh amat menitikberatkan perihal amalan ini. Mereka tidak akan mudah berpindah dari satu ilmu ke satu ilmu yang lain selagi ia belum diamalkan. Kerana yang akan dipersoalkan di hadapan Allah kelak, bukanlah kuantiti ilmu yang dimiliki sahaja, tetapi kuantiti ilmu yang telah diamalkan.

Menjadi satu mala petaka akhir zaman apabila ilmu hanya berada di buku dan di bibir semata-mata tetapi tiada pengamalnya.!!

Berapa ramai graduan-graduan Syariah mahupun Adab yang berjaya di peringkat universitinya namun gagal di medan masyarakat…?

Berapa ramai mahasiswa Islam pengkhususan Fiqh yang mengetahui hukum-hukum yang disepakati dan hukum-hukum yang tidak disepakati….tetapi kenapa hanya wujud perbahasan dan perbandingan itu sahaja..??? dimanakah pengamalnya…?

Berapa ramai mahasiswa pengkhususan Hadis yang menghafal ratusan malah ribuan hadis dari pelbagai darjat kesahihannya,…..tetapi kenapa hanya wujud perbahasan ‘itu sahih’ dan ‘itu dhoif’ sahaja?? Di manakah pengamalnya..??

Berapa ramai mahasiswa pengkhususah Bahasa Arab yang mahir dalam nahu dan sorofnya….tetapi kenapa hanya wujud perbahasan ikhtilaf kaedah kufi atau basri dan nota-nota sahaja…?? Dimanakah pengamalnya…??

Wahai kawan,

Sedarlah bahawa kita kini ketandusan pengamal-pengamal ilmu Allah Taala.!! Siapa lagi yang kita harapkan kalau bukan KITA !!!

Mahasiswa berdebat dan beradab

Kawan-kawan ku,

Walaupun berdebat itu adalah satu kaedah yang dianjurkan oleh Islam untuk menyerlahkan suatu kebenaran. Namun jangan kita lupa untuk menjaga adab-adabnya. Jauhi pertarungan idea tanpa beradab.

Pertarungan idea yang tidak beradab akan mendorong kepada pertengkaran dan perbalahan. Dan jangan sekali-kali kita mendekati pertengkaran kerana padanya terdapat pihak yang ketiga yang akan membisikkan kita ke arah memutuskan silaturrahim. Syaitan laknatullah namanya…..!!

Sekalipun kau tahu kebenaran berada di pihak mu, namun jagalah adab-adabmu apabila kamu menasihati atau menegurku ini. Sesungguhnya kamu tidak akan mampu memberi petunjuk kepada sesiapa yang kamu suka, tetapi yang memberi hidayah dan taufiq itu hanyalah Allah Rabbul Jalal. Maka mohonlah petunjuk itu dariNya.

Sekalipun kau mempunyai fahaman yang lebih mendalam dalam agamamu, namun kamu juga perlu ingat, bahawa aku juga mahukan kefahaman itu. Maka kau didiklah aku dengan kefahaman itu. Sesungguhnya aku juga inginkan menjadi sepertimu.

Wahai kawan,

Jadilah kamu seorang penyelamat pada disetiap masa. Janganlah kamu yang menyemarakkan lagi api yang sedang membara ini, malah jadilah kamu seorang penyelamat yang sentiasa memadamkan mara api kemarahan ini.

Berpeganglah pada falsafah ini :

“Tolong-menolonglah menegakkan apa yang kita sepakati, dan berlapang dadalah dengan apa yang tidak kita sepakati.”

“Pendapat kamu itu benar, tapi mungkin juga ada silapnya. Pendapat aku ini salah, tapi mungkin juga ada yang betulnya.”

Mahasiswa bermasyarakat dan berakhlak

Kawan-kawan ku,

Bermasyarakat adalah satu tuntutan dalam kehidupan. Kerana manusia itu perlu saling lengkap melengkapi antara satu sama lain. Begitulah aturan yang Maha Esa terhadap fitrah manusia. Siapa kita untuk melawan fitrah itu ?!

Luaskan rangkaian kamu dalam berkawan, walaupun mereka tidak meminta kamu berbuat demikian. Hulurkan salam ukhuwwah, salam kasih sayang, salam kemesraan dan salam perkenalan. Demikian jugalah antara hikmah yang tersirat disebalik pensyariatan Ibadat Haji. Seluruh umat Islam datang berkunjung tidak mengira bangsa, darjat, warna kulit, dan jawatan. Mereka berukhuwwah kerana Allah.

Tuntutan bermasyarakat itu bukanlah bermaksud kita wajib menghabiskan masa sepenuhnya bersama masyarakat dengan mengabaikan tanggungjawab pada diri sendiri dan keluarga serta orang yang terdekat dengan kita. Berpada-pada, itulah ajaran Islam kita.

Perintah menyampaikan dakwah yang diturunkan kepada Nabi s.a.w juga bermula dengan kawan-kawan yang terdekat kemudian kepada mereka yang lebih jauh. Malah baginda juga telah mendidik para Isteri dan para sahabatnya melalui gurauan senda baginda.

Wahai kawan ku,

Hiasilah pergaulan dan gurauanmu bersama kawan-kawan mu dengan akhlak dan tutur cara yang baik. Jangan sekali-kali hati mereka terluka disebabkan tingkah laku dan pertuturanmu itu. Perlakukan kepada mereka dengan perlakuan yang paling kamu suka, dan jauhi dari yang sebaliknya.

Senyumlah selalu dan bersederhanalah ketika ketawa. Nabi s.a.w adalah orang yang paling banyak melemparkan senyuman dan memberi salam, dan baginda juga ketawa tetapi hanya pada waktu yang sesuai sahaja. Jauhi diri dari hiburan yang melampau yang boleh melalaikan kita dari mengingati Allah.

Kawan-kawanku,

Jauhi umpat mengumpat, keji mengeji, ejek mengejek dan lain-lain. Adakah kamu suka memakan daging saudaramu sendiri yang sudah mati..??! Usahlah merendah-rendahkan persatuan atau pertubuhan lain atau mengutuk aktiviti-aktiviti yang di anjurkan oleh mereka itu. Bercakaplah sekiranya ada keperluan kebajikan padanya.!!

Kawan-kawanku,

Kawallah suara mu ketika bercakap dengan teman-temanmu. Kerana ia boleh mendatangkan fitnah pada diri mu dan boleh menyakitkan hati teman-teman mu itu. Bersederhanalah ketika mengeluarkan suaramu itu, kerana itulah cara yang turut disukai oleh Tuhanmu ketika Dia ingin mendengar doa dan rintihanmu.

Kawan-kawanku,

Seriuslah kamu dalam melakukan tugasan dalam kehidupanmu, dan berguraulah pada waktu-waktu yang sepatutnya. Kerana tanpa serius kuranglah kesungguhan, dan tanpa gurauan maka tawarlah kehidupan.

Bak kata penyair :

“Rehatkan jiwamu yang kesibukan dengan berfikir, ubati ia dengan bergurau. Tapi jika kamu mahu ubatinya dengan bergurau, hendaklah dalam batasannya seperti kamu memasukkan garam dalam masakan.”

Walau apa sekalipun, ketahuilah sumber akhlak yang paling utama adalah AKHLAK AL-QURAN. Bertadabbur dan beramallah dengannya !!

Mahasiswa berdisiplin dan menghormati masa

Wahai kawan,

Zaman moden kini, ‘disiplin’ telah diluasertikan kepada segenap skop kehidupan manusia. Memandangkan pelbagai profesion yang makin berkembang mengikut keperluan semasa, maka disiplin juga semakin bertambah.

“Sesungguhnya Allah amat menyukai seseorang yang apabila dia melakukan amalan, dia tekun atau berdisiplin”

Seperti disiplin seorang guru, seorang pelajar, seorang pensyarah, seorang pekerja, seorang pemandu kapal terbang, seorang kerani, seorang suruh, seorang petani, seorang imam, seorang pengawal keselamatan, dan banyak lagi.

Namun disiplin yang wajib ada pada setiap profesion itu adalah disiplin masa. Jika mahasiswa mampu mendisiplinkan dirinya dengan masa yang ada, maka mereka telah menutup pintu kerugiannya. Bagaimana untuk berdisiplin?? Jawapannya termaktub dalam surah al-Asr. Kajilah ia wahai kawan…..(Beriman, beramal soleh, tolong-menolong dengan kebenaran dan dengan kesabaran.)

Maksimumkanlah manfaat waktu kita dan tolonglah kawan-kawan kita yang lain untuk memanfaatkan waktu mereka. Biasakan diri dengan hidup berjadual. Hormatilah masa kawan-kawan kita !!

Kawan-kawan sekalian,

Jika anda dijemput menyampaikan kuliah atau ceramah atau apa-apa pengisian, maka patuhilah masa yang diperuntukkan itu. Kerana ia juga sebahagian daripada bentuk didikan anda kepada para pendengar yang hadir.

Oleh itu, elakkan daripada bicara yang meleret-leret tanpa hala tuju dan noktah. Kerana ia mungkin termasuk dalam perkara-perkara yang tidak memberi manfaat padamu. Mahasiswa yang hebat adalah mahasiswa yang sentiasa meninggalkan segala perkara-perkara yang tidak memberi manfaat padanya.

Teori dan Hakikat

2011-03-28T08:48:00.000-07:00

Teorinya aku muslim, hakikatnya aku selalu abaikan hukum-hakam Allah...

Teorinya aku mukmin, hakikatnya tidak mempercayai ketentuan Allah...

Teorinya aku berusaha, hakikatnya semua itu qudrat Allah...

Teorinya aku menolong, hakikatnya aku mendamba balasan dari selain Allah...

Teorinya aku beramal, hakikatnya amalku bukan kerana Allah...

Teorinya aku bersabar, hakikatnya aku belum diuji oleh Allah...

Teorinya aku bertawakkal, hakikatnya aku masih bergantung pada selain Allah...

Teorinya aku belajar, hakikatnya aku sedang berdalih dengan kalam Allah...

Teorinya aku zikir, hakikatnya hatiku sering berpaling dari Allah...

Teorinya aku beristikharah, hakikatnya aku sedang memaksa Allah...

Teorinya aku berdoa, hakikatnya ku pinta kemurkaan Allah...

Teorinya aku 'alim, hakikatnya ilmu itu tidak diredhai Allah...

Teorinya aku pendakwah, hakikatnya aku menjauhkan masyarakat dari Allah...

Teorinya aku pemimpin, hakikatnya aku dipuji manusia tapi dikeji Allah...

TEORINYA aku pendusta, dan memang itulah hakikatnya...

Akibat tidak balas mesej AYAH....

2011-03-28T08:47:00.000-07:00

From : ABI
"..laka RM *** al aan liddaruriat..."

-7 Feb 2011 (Isnin)-

Itulah antara mesej yang terpanjang yang pernah Ayah hantar. Keunikan itu membuatkan aku hanya mampu tersenyum dan terfikir.

Kebiasaanya mesej itu aku akan balas dengan ayat yang lebih panjang sedikit seperti "...syukran jazilan, alhamdulillah..ala qadari ma razaqanallah...=)"

Tapi kali ini, aku hanya mampu balas mesej itu dengan seukir senyuman dan ucapan terima kasih dalam hati kecil ini. Aku hanya husnuzzon, mungkin ayah paham keadaanku di sini.

Ketika itu aku berada dalam perjalanan ke Amman dengan bas. Aku diulik kesibukan menyelesaikan urusan-urusan pelajar di kementerian-kementerian pelajaran di bandar Amman, Jordan. Ditambah pula kondisi badan tidak berapa stabil dan kredit hp pun kering kontang.

Urusanku di Amman pada masa itu serba-serbi bermasalah. Pegi sana silap, pegi sini kena marah, pegi situ dokumen tak cukup....adusss...Berpuluh-puluh dinar dihabiskan pada driver-driver teksi untuk sampai ke satu-satu tempat. Tapi, satu urusan pun tak selesai, malah dicaci dan dimaki oleh pekerja-pekerja arab. MasyaAllah....Tidak pernah ujian sehebat ini menimpaku sebelum ini....=(

Cukuplah dengan digambarkan perasaanku di kementerian-kementerian pada masa itu seperti separuh nak teruskan hidup separuh lagi,...nak mati..!!! tapi..alhamdulillah,hidup lagi..

Berurusan dengan orang arab ni, bukan suatu perkara yang 'biasa-biasa'..memerlukan kesabaran yang 200%. Itu pun, mungkin cukup mungkin tidak. Moga aku digolongkan di kalangan orang yang bersabar ketika itu...amin3...

MISI aku ke Amman pada hari tersebut = 00.00%.

Aku pulang ke pekan Mu'tah dengan perasaan sangat99x sedih. Allah saja yang tahu. Macam-macam cara telah aku cuba untuk mempositifkan diri. Kali ini tidak berjaya!!

Setibanya di Mu'tah aku disambut dengan udara yang sangat sejuk. Berjalan dengan penuh kehampaan menuju ke bayt Mu'tah (rumahku). Aku berdoa agar tidak dipertemukan dengan sesiapa pun kawan-kawan melayu, bimbang aku akan bermasam muka. Alhamdulillah...dimaqbulkan.

Solat Maghrib dan Isyak kemudian mengisi perut yang kosong dari pagi lagi dengan sedikit makanan. Alhamdulillah...

Tanpa bersemuka dan berbual dengan housemate, aku terus menyelimuti hati yang sebak itu. zzzzzzzzz.....

Pagi esok aku tersedar dengan bunyi deringan hp. Ada mesej masuk. Dari Ibu.
"...kalau ada masa free nati tepon ibu kejap ye..."
Hati kecilku berbisik, "mungkin ada perkara mustahak yang nak diberitahu itu.."

Pabila matahari mula naik ke atas kepala, aku mencari masa yang sesuai dengan waktu di malaysia, dan terus menelefon ibu.

Setelah 10 minit perbulan berlalu, aku bertanya, "Ada hal apa sebenarnya ibu?".
Jawab ibu, "..takde apa2 yang mustahak pun, cuma ayah kamu tu risaukan kamu, sebab kamu tak balas mesej dia semalam, berkali-kali dia tanyakan ibu..."

Tersentak aku mendengar jawapan ibu. Terus terlintas difikiranku segala tragedi yang berlaku padaku ketika berurusan di Amman semalam.

Tergagap-gagap aku menjelaskan segala-galanya pada ibu tentang mesej itu dan aku meminta maaf dengan apa yang telah terjadi. Sehinggalah ibu terpujuk dengan penjelasanku itu. MasyaAllah...

Tidak lama kemudian, kedengaran suara ayah yang baru pulang dari masjid. Lantas aku meminta perbualan dengan ayah. Tanpa aku sedari, minit-minit berbaki itu hanya aku gunakan dengan memohon ampun dan maaf daripada ayah. Allahh.....

Keesokan hari, aku kembali menguruskan kerja-kerja muadalah sijil pelajar di kementerian-kementerian di Amman. Dengan dialog yang sama, dokumen-dokumen yang sama, tempat yang sama.....alhamdulillah...semuanya diterima dan urusan selesai dengan begitu mudah sekali. Tanpa perlu huraian panjang lebar dan tanpa perlu pemeriksaan sijil-sijil dengan teliti.

Baru aku sedar, mungkin kerana aku tidak balas mesej ayah, menyebabkan ayah risau, seterusnya Allah tidak redha dengan kerja-kerja yang aku lakukan pada masa itu.

Percayalah.....Jika Syurga itu di bawah telapak kaki ibu, apatah lagi ibarat si ayah yang sangat banyak pengorbanannya untuk keluarga dan agama...

*Jangan sekali-kali melukai hati ibubapa, walaupun dengan sekecil-kecil perkara yang mungkin kita sendiri tidak sedari. Layanlah mereka dengan sebaik-baik layanan walaupun kamu terpaksa rugi sesuatu di dunia.

"Ya Allah...KAU jagalah mereka berdua seperti mana mereka menjagaku ketika ku masih kecil".

Hangatkan 'API' di musim sejuk.....

2011-03-28T08:46:00.000-07:00

'API' adalah singkatan daripada Akses Pemikiran Islam.

Ia merupakan satu jenama kepada program tahunan yang dianjurkan oleh Majlis Perwakilan Pelajar Malaysia Jordan. Kebiasaannya program ini dilaksanakan diperingkat Mantiqah-mantiqah di Jordan ( mu'tah, mafraq, amman, irbid). Namun kadang-kadang ia juga dilaksanakan secara gabungan antara mantiqah-mantiqah.

Program API ini disasarkan pada pelajar-pelajar baru sahaja, fasilitatornya di kalangan pelajar-pelajar lama di mantiqah masing-masing, dan pelaksananya adalah Persatuan Mahasiswa Malaysia Universiti Mu'tah (PERMATA). Pada tahun ini (2011), Mu'tah telah menerima kemasukan pelajar baru dengan jumlah yang lebih besar berbanding kemasukan-kemasukan yang sebelum ini. Alhamdulillah...

Sekelip mata sahaja........

Sudah ramai 'permata-permata' mu'tah telah meniggalkan medan mu'tah ini dan pulang ke tanah air membawa kejayaan dalam bidang masing-masing. Mereka telah berjaya menghabiskan pengajian diperingkat sarjana muda di Universiti Mutah ini dengan sempurna. Tahniah saya ucapkan..!

Semangat mereka amat mengagumkan. Bukan saja mereka layak untuk digelar senior, bahkan contoh teladan yang baik yang ditunjukkan oleh mereka membuatkan saya menggelar mereka 'sifu'.

Nasihat-nasihat mereka lebih berharga berbanding apa yang saya dapat dalam kuliah harian di jamiah. Borak-borak mereka mencetus idea-idea yang baru dan bernas.

Yang pergi biarkan pergi, mereka pergi meneruskan perjuangan mereka di tanah air. Tanggungjawab kita yang masih di sini, meneruskan semangat dan perjuangan mereka dalam menuntut ilmu dan berbakti pada masyarakat. Bukannya meneruskan senioriti semata-mata.

Namun yang baru datang ini pula ibarat mutiara. Mereka membawa sinar baru dan semangat baru kepada kepimpinan PERMATA. Kepelbagaiaan latar belakang mereka membuka minda dan mematangkan PERMATA dalam menyelesaikan masalah. Matang dan Manja mereka mendidik PERMATA untuk lebih bertanggungjawab dalam memimpin. Terima kasih diucapkan.

API adalah satu program yang bertujuan memantapkan asas-asas akidah bagi seorang pelajar muslim. Mengasah kemahiran berfikir. Mendedahkan mahasiswa dengan isu-isu persatuan dan isu-isu semasa. Mengeratkan silaturrahim antara sesama pelajar baru dan juga pelajar lama.

Pelbagai slot-slot yang disusun oleh pihak pengajur. Pembentanga kertas kerja, forum, latihan dalam kumpulan (LDK), bengkel-bengkel dan lain-lain. Bermula dari pagi hingga ke malam, amatlah memenatkan peserta dan juga AJK pelaksana.

Namun saya kira, satu slot yang telah membuka mata mahasiswa yang sedang mengantuk dan letih iaitu slot bengkel 2. Merupakan bengkel terakhir yang disusun dan ia bertujuan mendengar komen dan pendapat para peserta program API terhadap permasalah-permasalah yang telah sengaja ditimbulkan oleh pihak penganjur.

Permasalah yang telah ditimbulkan adalah permasalahan yang kerap timbul di kalangan mahasiswa islam seluruh negara. Saya amat tertarik untuk sama-sama berkongsi permasalah ini kepada pembaca-pembaca sekalian.

1) Permasalahan Akademik mahasiswa (merosot).

2) Permasalahan Syakhsiah dan Akhlak pelajar agama.

3) Permasalahan Ikhtilat atau pergaulan berlainan jantina.

4) Permasalahan Komitmen mahasiswa terhadap berpesatuan.

5) Permasalahan Ukhuwwah ('asabiyah).

Sengaja tidak mahu menghuraikannya,,,,,kerana.....

Permasalahan-permasalahan di atas telah pun kerap didiskusikan di mana-mana pentas mahasiswa di Malaysia mahupun di timur tengah. Pelbagai punca-punca permasalahan yang telah dikenalpasti dan tidak kurang juga idea-idea penyelesaiaannya yang telah digariskan. Namun realitinya permasalahan tersebut masih lagi tidak dapat dibendung. Kenapa..??!

Usah dipertikaikan sangat pendapat-pendapat dan idea-idea orang lain. Kerana ia hanya menambah huraian berjela-jela sehinggakan mengusutkan kefahaman mahasiswa lain terhadap idea dan cadangan yang sedia ada. Sebaliknya, pertikaikanlah setakat mana 'usaha kita dalam melaksanakan cadangan-cadangan tersebut'??.

Yaa...memang benar...mahasiswa perlu dididik dengan kritikan-kritikan ilmiah supaya mereka akan lebih matang. Namun perlu diingatkan, kritikan tersebut hendaklah berdasarkan sandaran-sandaran yang kukuh dan sesuai dengan tuntutan semasa. Sesuai dengan pribadi seorang penuntut ilmu syariah di Universiti Timur Tengah (Jordan).

Medan penuntut ilmu adalah 'medan rukhsoh'. Segala kesilapan yang dilakukan tidak wajar dipandang serius oleh sesama mereka. Hukum idea-idea yang diutarakan oleh seorang penuntut ilmu adalah fleksibal. Mungkin perlu diamalkan dan mungkin perlu ditinggalkan. Sekiranya selari dengan kehendak syarak, amalkan, dan sekiranya tidak selari dengan kehendak syarak, abaikan.

Oleh itu, walaupun program sudah berakhir, jangan biarkan ia berlalu pergi begitu sahaja. Bangkitkan kembali semangat-semangat kita itu.!! Sedarkan sahabat-sahabat sekeliling kita.!!

Cabaran baru untuk kita bermula hari ini dalam meneruskan kesinambungan semangat menuntut ilmu 'Sifu-Sifu' PERMATA yang telah pulang berbakti di tanah air itu.....!

Menulis keranaNYA.....

2011-03-28T08:44:00.000-07:00

Penulisan merupakan antara wasilah yang terbaik dalam menyebarkan sesuatu maklumat. Samada maklumat yang betul ataupun sebaliknya. Penulisan juga berperanan menjaga sesuatu idea dan maklumat supaya kekal dan semakin berkembang dengan baik.

Kerana penulisan, umat islam pada hari ini mudah memahami ilmu-ilmu agamanya. Namun kepentingan bidang penulisan ini tidak sekali-kali mengenepikan kepentingan sistem bertalaqqi dalam pengajian seperti yang telah dilakukan pada zaman Rasulullah s.a.w, para sahabat, tabi'en dan Ulama' islam terdahulu.

Bercakap tentang kepentingan bidang penulisan, saya ingin dikongsi bersama pembaca sekalian berkenaan kepentingan 'menulis' ini.

"Menulis adalah pengikat ilmu-ilmu yang dipelajari"

Demikian mafhum daripada nasihat seorang tokoh Ulama' besar islam pada suatu masa dahulu. Imam as Syafi'e. Seorang Alim yang masyhur dengan latar belakang pengajiannya yang amat unik dan mengagumkan.

Rasulullah s.a.w juga pernah menasihati umatnya,

"Apabila mati seorang anak Adam (manusia), maka terputuslah segala amalannya kecuali tiga perkara;…..( antaranya adalah) ilmu yang boleh memberi manfaat"

Hukum 'menulis' adalah Fardhu (wajib)..!

Kaedah Fiqhiyyah ada menyebut,

ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب

"Jika suatu perkara yang Wajib tidak dapat disempurna tanpa suatu yang lain, maka suatu yang lain itu juga hukumnya Wajib.

Menuntut ilmu agama adalah kewajiban setiap muslim, berdasarkan hadis Nabi s.a.w :

طلب العلم فريضة على كل مسلم

"Menuntut ilmu adalah Fardhu ('ain) ke atas individu Muslim"

Realitinya pada hari ini, hampir seratus peratus sukatan-sukatan pengajian di sekolah-sekolah mahupun universiti bersandarkan kepada buku-buku rujukan tertentu. Ini jelas menunjukkan bahawa tanpa penulisan, umat manusia masa kini akan berada dalam kejahilan yang berleluasa.

Oleh itu, untuk mengelak daripada berlakunya kejahilan di kalangan masyarakat, para ilmuan perlu menceburi bidang penulisan dan mereka berhak mendapat upah atas penulisan tersebut.!!

Jasa penulisan yang paling berharga adalah usaha menulis mashaf Al-Quran Al-Karim dan Sunnah Nabawiyyah. Kerana ia adalah sumber utama segala ilmu di alam ini.

'Menulis' bukan hanya semata-mata melakar idea-idea yang baru, bahkan mengumpulkan idea-idea ulama' juga dikira penulisan yang bermanfaat. Kemudian ditambah dengan huraian-huraian yang bertepatan dengan keadaan semasa.

Ulama' muasarah (kontemporari) juga telah banyak membahaskan tentang hak-hak penulis pada zaman sekarang. Adakah patut si penulis-penulis buku menerima upah? Adakah boleh diciplak karya-karya penulisan tersebut? Adakah karya-karya tersebut boleh diubah atau dikurangkan begitu sahaja oleh orang lain? terutamanya Ulama' yang menulis buku-buku agama.

Segala persoalan dan perbahasan tersebut menggambarkan kepentingan bidang penulisan dalam menjana kesedaran masyarakat di seluruh negara. Tahniah diucapkan pada ilmuan-ilmuan yang berusaha membangkitkan kesedaran ummah dengan cara penulisan ini ..!!

Dewasa kini,….

Menulis bukan lagi hanya tertumpu pada penulisan buku-buku sahaja, bahkan banyak lagi medan yang boleh mengasah kemahiran 'menulis' ini di kalangan ilmuan. Seperti 'blog', FB notes, website, majalah, artikel, ruangan di surat khabar dan lain.

Hasil daripada kepelbagaian media penulisan ini, mungkin juga akan berlaku banyak permasalahan, kesilapan, kesulitan, dan lain-lain. Sabda Rasulullah s.a.w :

فإن كثرة الكلام بغير ذكر الله تعالى قسوة للقلب، وإن أبعد الناس من الله القلب القاسي
"Sesungguhnya banyak bercakap tanpa mengingati Allah s.w.t hanya mengeraskan hati, dan manusia yang paling jauh dari Allah s.w.t adalah mereka yang keras hati"

Walaupun hadis ini tertumpu pada percakapan, namun ia boleh dikiaskan dengan penulisan kerana matlamat kedua-dua cara (menulis dan bercakap) itu adalah untuk menyampaikan suatu khabar atau maklumat baik mahupun buruk.

Kemungkinan untuk berlaku kesilapan sepanjang 'percakapan' dan 'penulisan' adalah pasti. Semakin banyak ia bercakap semakin tinggi kemungkinan untuk berlaku kesilapan, dan begitu juga menulis.

Bahkan 'penulisan' lebih besar mudharatnya jika berlaku kesilapan padanya berbanding percakapan. Kesilapannya lebih mudah dilihat dan lebih mudah diingat oleh si pembaca.

Realiti penulis-penulis blog pada hari ini, ramai yang berminat dengan penulisan-penulisan ilmiah yang bersandarkan dalil-dalil syar'ie. Dan ramai juga yang berminat dengan penulisan yang santai, seperti menulis perjalanan kehidupan hariannya, mengulas isu-isu semasa, dan lain-lain.

Dan lebih unik lagi, mereka yang mampu mengolah kisah-kisah santai tersebut kepada suatu yang berbentuk ilmiah dan nasihat kepada pembaca.

Tidak kisahlah dengan apa bentuk penulisan sekalipun, yang paling penting adalah dia menulis kerana Allah……

Bagaimana menulis kerana Allah s.w.t ??

الدين النصيحة ، قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم

"Agama (islam) adalah nasihat, pada sahabat bertanya, untuk siapa yang Rasulullah? Baginda menjawab : Untuk Allah, untuk kitabNya (Al-Quran), untuk rasulNya,dan untuk Imam-imam muslimin serta masyarakat muslimin umumnya" –dalam himpunan Hadis 40 Imam Nawawi-

Islam adalah satu agama nasihat. Seluruh aspek kehidupan muslim dipelihara dengan nasihat.

Al Khattabi mendefinisikan nasihat itu sebagai "suatu kehendak yang baik daripada si penasihat kepada yang dinasihati".

Abu 'amru bin Solah mendifenisikan 'nasihat' : ( Perkataan yang mempunyai maksud keadaan si penasihat yang menasihati seseorang yang lain dengan niat dan pelaksaan yang baik).

Nasihat untuk Allah : Ialah dengan memperbetulkan akidah dalam mentauhidkan Allah dan mengikhlaskan niat dalam beribadat padaNya.

Sebahagian ulama' Islam membahagikan bahagian nasihat ini kepada dua bahagian, iaitu wajib dan sunat.

-Wajib untuk seorang muslim melakukan segala yang disuruh dan meninggalkan apa yang dilarang.

-Sunat baginya mendahulukan apa yang disukai Allah berbanding apa yang disukai sendiri.

Nasihat untuk KitabNya : Beriman dengannya dan mengamalkan segala yang terkandung dalamnya. Juga mencintainya kerana ia adalah kalam Allah s.w.t. Seharusnya seorang muslim lebih ghairah untuk memahaminya walau dengan apa cara sekalipun. Seterusnya menyeru kepda manusia yang lain dalam melaksanakan suruhan Allah yang terkandung padanya.

Nasihat untuk RasulNya : Ketika baginda masih hidup dan selepas kewafatan baginda.

-Ketika baginda masih hidup: dengan mentaati baginda, menolong usaha dakwah baginda, mencintai baginda dan menghabiskan harta kepada baginda ketika diperlukannya.

-Selepas baginda wafat: dengan usaha menghidupkan sunnah baginda seperti mempelajari sunnah nabawiyyah dan mengamalkannya, menjadikan akhlak baginda sebagai contoh teladan dalam kehidupan kini dan menentang golongan yang ingin merosakkan sunnah baginda.

Nasihat untuk imam-imam muslim : Dengan mengharapkan kebaikan, kebenaran, dan keadilan untuk mereka. Mencintai kesatuan masyarakat di bawah pemerintahan mereka, dan membenci perpecahan ummah. Selalu mendoakan mereka dalam ketaatan dan ketaqwaan kepada Allah.

Nasihat untuk masyarakat umumnya : Melakukan sesuatu kepada orang lain dengan apa yang disukainya, dan tidak melakukan sesuatu kepada orang lain itu dengan apa yang tidak disukainya. Mereka mengasihi orang yang berada di sekelilingnya. Yang muda dikasihi dan yang tua dihormati. Bergembira bersama dengan kegembiraan mereka, dan turut simpati dengan apa yang disedihkan. Menolong mereka daripada musuh-musuhnya.

Kesimpulan

Menulis kerana Allah adalah menulis sesuatu yang memberi manfaat kepada masyarakat dan untuk lebih mendekatkan diri kepadaNya di dunia dan akhirat dengan penulisan tersebut.

Menulis kerana Allah adalah dengan mengutamakan tajuk-tajuk akidah dalam penulisan. Penulis muslim hendaklah menjadi pemudah cara kepada masyarakat dalam memahami ilmu asas Islam. Tidak semata-mata menfokuskan pada panulisan-penulisan yang penuh dengan kontrovesi-kontrovesi di kalangan masyarakat atau pembaca.

Menulis kerana Allah adalah menulis dengan cara yang penuh dengan hikmah. Memudahkan pembaca dalam memahami. Elakkan daripada menyakitkan hati para mad'u ketika mereka membaca. Tidak meng'aibkan mad'u. Tidak menimbulkan sebarang fitnah kepada orang lain dengan penulisan tersebut. Kurangkan undangan salah faham di kalangan pembaca.

Sekian, wassalam….

Kalau inilah CINTAku........

2011-03-28T08:40:00.000-07:00

"Ya Allah...Engkaulah yang telah mengurniakanku perasaan ini, maka Engkau sajalah yang mampu membimbingnya ke arah yang Kau suka.

Kau tahu, ku tidak layak mencapai Cinta Mu yang Maha Suci itu, maka kurniakanlah daku si dia yang sentiasa mencintaiMu.

Kau tahu, diriku amat lemah, maka kurniakanlah daku si dia yang sentiasa bermunajat dan menangis mengadu padaMu.

Kau tahu, ibu dan ayah telah banyak bersedih kerana ku, maka kurniakan daku si dia yang solehah yang sentiasa menjaga hubungan denganMu dan sentiasa membelai perasaan ibu dan ayahnya.

Kau tahu, ku selalu buta dalam memilih jalan-jalan Mu, maka kurniakanlah daku si dia yang tidak berputus asa dalam mencari dan meminta petunjuk-petunjuk dari Mu.

Kau tahu, ku selalu tertewas dalam menghadapi ujian-ujian dari Mu, maka kurniakanlah daku si dia yang sentiasa bersabar dengan dugaan Mu dan sentiasa bersyukur dengan pemberian dari Mu.

Kau tahu, ku tidak mampu membahagiakan kawan-kawan ku, maka kurniakanlah daku si dia yang 'penyejuk mata' dan sentiasa disenangi oleh kawan-kawannya.

Kau tahu, ku selalu lupa pada ayat-ayat Mu dan bait-bait kekasih Mu, maka kurniakanlah daku si dia yang sentiasa suka mentadabbur kalam Mu dan nasihat-nasihat Rasul Mu.

Kau tahu, ku sentiasa mendustai Mu, maka kurniakanlah daku si dia yang sentiasa jujur dan luhur budi pekertinya.

Kau tahu, di sekelilingku ada kegelapan maksiat yang boleh menjauhkanku dari Mu, maka kurniakanlah daku si dia yang sentiasa sudi menarikku ke arah cahaya Mu.

Kau tahu, tiada tempat lain yang boleh ku mengadu selain pada Mu, maka kurniakanlah daku si dia yang mampu menyampaikan segala aduanku itu pada Mu."

Selamat pengantin baru diucapkan buat sahabat-sahabat seperjuangan yang telah pun melangsaikan 'lafaz sakinahnya' di malaysia mahupun di bumi Syam ini...Lebih-lebih lagi di musim cuti persekolahan di Malaysia kini. Jadual 'makan gulai' penuh....

Ucapan khas buat Mak Su yang sudah sempurna diijab kabulkan pada 13.3.2011....Selamat Pengantin Baru...Semoga berbahagia selama-lamanya di sisi yang tersayang...( Maaf sebab tak sempat nak tolong-tolong angkat kerusi...hehe)...Tahniah..!! =)

Sejak jasad ini berada di timur tengah ini...'perasaan ingin berteman' itu makin menjadi-jadi pula...hehe....Pelik bertambah hairan. Kenapa ye?? Mungkin itulah yang dimaksudkan dengan fitrah manusia yang diciptakan berpasang-pasangan. Aku akur sahaja....

Mungkin beginilah yang ayah dan ibu pernah rasa dulu-dulu. Mungkin bermula dengan perasaan itu, aku sampai ke sini. Mungkin dengan itu juga, aku boleh merasakannya sekarang ini. Maha Kuasa Allah dengan keunikan itu......

Putera Puteri Dunia

2011-02-16T16:12:00.000-08:00

“Tidak sempurna iman seseorang (muslim) itu, sehinggalah dia mencintaiKu (Rasulullah) melebihi cintanya terhadap ibubapanya, anaknya dan manusia keseluruhannya”-hadis-

Sanah helwah diucapkan pada kekasih kita Junjungan Mulia Nabi Muhammad s.a.w. sempena ulangtahun kelahiran baginda 12 Rabiul Awal (Selasa). Sollu ‘alaih wa ‘ala alih wa ashabil….

Umat Islam di seluruh negara meraikan dan memperingati hari yang penuh bermakna ini. Cara untuk memperingati itu tidak menjadi pertikaian, yang lebih penting adalah ia mampu menyuburkan ingatan umat islam terhadap kekasih kita Muhammad s.a.w. setiap masa.

Jika diteliti pada kalendar-kalendar masihi. Jarak 12 Rabiul Awal (Maulidurrasul) dan 14 Februari (Valentine day/ Hari Cinta). Tarikh yang begitu bermakna bagi kaum yahudi dan nasrani. Pada tahun ini (2011), “hari ini Maulidurrasul manakala semalamnya Valentine day.”

Terdapat negara-negara islam yang memperuntukkan cuti rasmi pada Maulidurrasul dan Valentine day. Ada juga yang hanya Maulidurrasul dan ada juga hanya Valentine day. Mungkin cuti itu diberi kerana ingin memuliakan hari tersebut, mungkin juga ada alasan–alasan yang lain. Semoga alasan-alasan menepati kehendak Syarak.

Rasulullah dan Cinta.

Mencintai Rasulullah lebih mulia berbanding mencintai ibubapa, anak-anak dan sekalian manusia di dunia ini. Namun, bagaimana dengan cinta pada Allah??
Tanda-tanda seseorang itu mencintai Allah adalah dengan dia mencintai RasulNya. Tanda-tanda seseorang itu cintakan Rasulullah adalah dengan dia mencintai apa yang disukai dan disuruh oleh baginda.

“Katakan (wahai Muhammad) : Sekiranya kamu mencintai Allah, maka ikutlah aku, nescaya Allah akan mencintaimu dan mengempunkan dosa-dosamu, dan sesungguhnya Allah itu Maha Pengasih dan Maha Penyayang” –Surah Ali Imran : 31-
Bagaimana dengan cinta lelaki dan wanita ?

حبب إلي من الدنيا النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة
“Yang aku sukai daripada dunia adalah wanita dan wangi-wangian dan dijadikan sembahyang itu penyejuk hati bagiku”-Ditakhrij oleh Imam Ahmad dan An-Nasa’i-.

Nabi s.a.w menyukai dan mencintai wanita seperti baginda menyukai wangi-wangian sahaja, tetapi penyejuk hati bagi nabi s.a.w adalah solat.

Kerana solat adalah medan pertemuan antara hamba dan Penciptanya. Solat juga melambangkan cinta hamba pada Allah. Ini menunjukkan bahawa cinta Rasul kepada Allah mengatasi cinta baginda terhadap wanita dan lain-lain.

Nabi Muhammad s.a.w adalah sebaik-baik guru dan kaunselor. Apa yang dipilih dan dinasihatkan kepada umatnya adalah yang terbaik. Maka berpeganglah dengan nasihat baginda dan jangan sekali-kali menyalah ertikan nasihat tersebut atau mengada-adakannya..!

من كذب علي متعمداً فاليتبوأ مقعده من النار
“Siapa yang membuat penipuan terhadapku, maka dia menempah kediamannya di neraka” -hadis-

Hawa nafsu dan Angan-angan.

Antara perkara-perkara yang amat dibimbangi oleh Rasulullah yang bakal berlaku pada ummatnya adalah mengikut hawa nafsu dan panjang angan-angan.

Dorongan hawa nafsu akan merugikan manusia di dunia. Manakala angan-angan yang panjang akan menyebabkan manusia lalai dan alpa dengan hari Akhirat. Kedua-dua perkara tersebut hanya akan memberi penyesalan pada si pelakunya di Akhirat kelak.

Manusia yang panjang angan-angannya tidak akan mengambil berat tentang umur atau usianya kerana angan-angan tida penghujungnya. Umpama berenang di lautan tanpa pantainya. Ajal mautnya tidak dihiraukan apatah lagi amalan-amalan yang telah dikerjakan.

Manusia yang lupakan hari Kiamat tidak akan berusaha melakukan amal kebaikan di dunia. Mereka selalu berlenggah dengan kewajibannya. Solat selalu dilewat-lewatkan apabila telah masuk waktunya. Menangguhkan fardhu haji walaupun sudah berkemampuan. Belajar sambil lewa dan mengulangkaji hanya apabila sudah dekat dengan peperiksaan.

Namun perlu dibezakan antara angan-angan dan cita-cita. Cita-cita adalah suatu yang digalakkan oleh islam kerana ia sangat berkait rapat dengan USAHA dan TINDAKAN.

Orang yang mempunyai motivasi dan cita-cita yang murni akan berusaha bersungguh untuk mencapai apa yang diimpikan. Bukan sekadar doa dan tunggu sahaja !

Tiadalah motivasi dan cita-cita yang paling tinggi selain daripada ingin berjumpa Allah di Akhirat kelak sebagai seorang hambaNya yang berjaya. Namun untuk sampai kepada cita-cita tersebut, tidak salah untuk bercita-cita untuk berjaya di dunia ini juga.

ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الأخرة نؤته منها وسنجزي الشاكرين
“..dan siapa yang mahukan ganjaran di dunia maka kami akan berikannya ganjaran (dunia), dan siapa yang mahukan ganjaran di akhirat maka kami akan berikannya ganjaran (akhirat), dan Kami akan memberi balasan kepada orang-orang yang berSyukur.”-surah Ali Imran : 145-

Maka bersyukurlah apabila mendapat kebahagiaan di dunia. Kerana dengan bersyukur, Allah akan melipat gandakan nikmat yang telah diberikan itu.

Antara tindakan orang-orang yang bersyukur itu adalah dengan menggunakan nikmat-nikmat yang dikurniakan itu ke jalan yang sepatutnya.

Bersyukur dengan ‘kepandaian’ adalah dengan mengamalkannya dan menyampaikannya kepada orang lain. Bersyukur dengan ‘kekayaan harta’ adalah dengan bersedekah kepada faqir miskin dan menolong orang lain yang memerlukan. Bersyukur dengan ‘peluang dapat belajar’ adalah dengan belajar bersungguh-sungguh dan memperbaiki kelemahan diri. Dan semikianlah seterusnya….

Belajar sambil bercinta atau bercinta sambil belajar?

Gejala ini boleh dianggap telah merebak di seluruh peringkat dan juga bidang pengajian. Tidak kira pelajar aliran agama, sastera, ekonomi, kedoktoran, kejuruteraan dan lain-lain. Cuma permulaan yang paling serius adalah bermula di peringkat pengajian menengah.

Kerana ‘cinta itu buta’ lah, persoalan di atas timbul !!

Orang yang ‘mabuk bercinta’ akan mendahulukan cinta berbanding belajar. Mereka menganggap cinta itu yang utama dan belajar itu sambilan. Kadang-kadang Ibu bapa juga turut diabaikan, apatah lagi prestasi akademiknya.

“Takpe lah tak dapat tinggi pon janji dapat grade same-same”

Mentaliti kolot yang lahir dari ‘mabuk cinta’ ini akan memberi kesan yang buruk pada diri mereka sendiri, sekarang mahupun akan datang.

Antara tabiat buruk golongan yang mabuk cinta ketika belajar masa kini :

1) Menghabiskan duit hanya dengan top up untuk bergayut.
2) Menghabiskan masa dan kurang tumpuan kerana sibuk layan-melayan sms atau YM serta Facebook si dia.
3) Interaksi dengan keluarga kurang, terutamanya dengan Ibu bapa.
4) Bibit derhaka terhadap ibubapa bermula dengan tidak mengendahkan pendapat ibubapa dalam pemilihan calon pasangan dan lain-lain tindakan.
5) Waktu malam dan waktu cuti dihabiskan dengan ‘bergayut’.
6) Melenggah-lenggahkan solat 5 waktu terutamanya solat subuh. (kerana letih bergayut).
7) Hal ehwal semasa di sekitarnya tidak dihiraukan.
8) Mencari apa sahaja peluang dan alasan untuk dapat bersua muka dengan si dia.
9) Percubaan untuk menghalalkan yang haram.
Semua ini adalah realiti yang berlaku dalam masyarakat pada hari ini. Tidak kiralah pelajar aliran agama mahupun tidak, penuntut di luar negara mahupun dalam negara, lelaki mahupun perempuan. Mungkin banyak lagi tabiat-tabiat yang tidak tersenarai untuk kali ini, selebihnya itu diserahkan pada pembaca untuk terus memerhatikan realiti ini.

Adakah menjadi masalah jika bercinta ketika belajar ?

Bercinta ketika belajar tidak menjadi masalah. Yang bermasalah adalah apabila mahasiswa atau pelajar yang tidak memahami keutamaannya ketika belajar. Buktinya, banyak lagi faktor-faktor yang menyebabkan seorang penuntut itu bermasalah dalam akademiknya.

Satu contoh paling popular adalah bersukan. Siswa terutamanya amat gemar bermain bola sepak. Bukan setakat bermain bola sepak sahaja, malah menonton perlawanan bola sepak di televisyen juga menjadi kegemaran sebahagian siswa kini.

Kerana minat yang teramat, cuaca yang sejuk atau panas tidak menjadi halangan untuk turun padang bermain. Kos belanja yang tinggi juga tidak menjadi penghalang untuk menonton perlawanan bola sepak. Akibatnya, sebahagian daripada mereka bermasalah dalam pelajarannya.

‘Hendak seribu daya, tak hendak seribu dalih’.

Perlu diingatkan selalu, prioriti bagi seorang penuntut ilmu. Islam tidak sekali-kali menghalang penganutnya bermain bola sepak mahupun menonton perlawanan bola sepak. Namun janganlah kerana terlalu sibuk dengan bola sepak, minat terhadap belajar semakin pudar.

Sebaliknya bola sepak mampu meningkatkan prestasi akademik seseorang pelajar jika ia mampu menyusun jadual pembelajarannya dan mendisiplinkan dirinya antara bola sepak dan belajar. Kerana bermain bola sepak mampu menyihatkan jasmani. Seterusnya jasmani yang sihat mampu menghasilkan akal fikiran yang cerdas.

Begitu juga dengan percintaan. Sedangkan pada kemaluan manusia (tempat melepaskanhawa nafsu manusia) itu juga terdapat kebajikannya jika ia digunakan pada jalan yang betul. Apatah lagi hanya perasaan cintakan seseorang.

Perasaan tersebut adalah satu kurniaan yang istimewa buat manusia. Oleh itu, janganlah sekali-kali melupakan siapakah Penciptanya dan apakah tujuan penciptaannya. Perasaan tersebut perlulah disalurkan pada jalan yang betul demi mencapai keredhaan Allah s.w.t di dunia dan akhirat.

Berkasih sayang kerana Allah.

Antara tujuh golongan yang mendapat lindungan ‘arasy Allah s.w.t daripada panas di padang mahsyar kelak adalah golongan yang mana mereka hanya berkasih sayang kerana Allah dan pertemuan dan perpisahannya adalah kerana Allah.

Semoga ciri-ciri manusia yang bercinta kerana Allah adalah seperti berikut:

1) Rindu pada Allah mendahului rindunya pada si dia.
2) Restu ibubapa menjadi keutamaan mereka dalam perhubungan.
3) Menjaga status perhubungan tersebut dengan mewujudkan pertunangan yang sah. (untuk mengelakkan fitnah).
4) Sentiasa menjaga tingkah laku mereka kerana bimbangkan fitnah sepanjang perhubungan mereka.
5) Sentiasa menasihati si dia supaya menjadi lebih baik kerana Allah.
6) Selalu mendoakan kebahagiaan si dia.
7) Mampu menghadapi masyarakat sekeliling dengan pergaulan yang mesra.
8) Sentiasa baik sangka dalam berdepan dengan konflik dalam perhubungan.
9) Akan mengutamakan kewajibannya dalam pelajaran berbanding selalu bertanya khabar si dia.
10) Menjaga kehormatan diri dan juga si dia serta keluarga.

Realiti yang dimaksudkan di atas adalah sebelum perkahwinan. Sebaiknya ia bermula dalam tempoh pertunangan yang sah di sisi syarak.

Segala yang disenaraikan ini hanyalah berdasarkan penelitian dan sedikit pengalaman hidup. Mungkin juga terdapat kesilapan dalam menyatakan realiti-realiti tersebut.

Kesimpulan

Siapakah putera puteri dunia?

Mereka adalah orang-orang yang mentaati hawa nafsu dan menjadikan nafsu sebagai tuhannya. Mereka merasa berbahagia dengan seruan kemungkaran, malah berusaha untuk lebih menghayati keduniaan itu. Mereka mahu letih berusaha mengejar kebahagian di dunia yang sementara.

Mereka langsung tidak mahu menghubungkan perbuatannya di dunia ini dengan akhirat. Mereka menganggap kesenangan yang dikecapi itu hanya untuk mereka sahaja, tidak ada kaitan dengan orang lain di sekelilingnya. Merekalah putera puteri dunia.!

Sementara putera dan puteri Akhirat adalah mereka yang kehidupannya berteraskan akidah yang sebenar dan amalan yang berlandaskan syariat Nabi Muhammad s.a.w. Mereka sentiasa mempertahan kebenaran islam. Mereka reka mempertaruhkan jiwa dan raga demi mempertahanan kebenaran islam. Mereka lebih suka menghindari atau memerangi segala kemungkaran dan kemaksiatan yang berlaku disekelilingnya.

Putera puteri Akhirat dan putera puteri Dunia mempunyai perbedaan yang jelas dan ketara. Mustahil bagi kedua-dua golongan yang berlainan anutan ini bersatu melainkan yang Putera Dunia mengikut Putera Akhirat ataupun Putera Akhirat mengikut Putera Dunia.

Wallahu a’lam…

Ru'yah dan Falak Syar'ie

2011-02-10T09:56:00.001-08:00

Adakah kaedah HISAB FALAKI dibolehkan dalam menentukan awal bulan qomari? Atau hanya melalui kaedah RU'YAH sahaja??

Kemunculan anak bulan merupakan suatu petanda yang sangat berkait rapat dengan taklif, hukum-hakam syarak, dan amal ibadat muslimin dalam kehidupan. Antara ibadat yang sangat bergantung pada penentuan anak adalah seperti ibadat berpuasa di bulan Ramadhan, perayaan Aidil Fitri dan Aidil Adha.

Namun secara umumnya, Islam telah memberi garis panduan dan kaedah dalam menentukan kemunculan anak bulan tersebut melalui utusan mulia Nabi Muhammad S.A.W.

عن أبي هريرة رضي الله عنه : أن النبي (ص) قال : (( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً )) رواه البخاري ومسلم.

Daripada Abu Hurairah R.A: Sesungguhnya Nabi S.A.W telah bersabda : (Berpuasalah kamu setelah kamu melihat anak bulan (Ramadhan), dan juga berbuka puasalah(beraya) kamu setelah melihat anak bulan(Syawal), sekiranya ia terlindung dari pandangan kamu, maka sempurnakan bilangan hari bagi bulan Syaaban itu sebanyak 30 hari ).
Riwayat Bukhari da Muslim.

Imam Ibn Mubarak, Imam Syafi'e, Imam Ahmad, dan Imam Nawawi pula bersepakat menerima penyaksian seorang lelaki yang adil dalam menentukan anak bulan Ramadhan manakala mensyaratkan penyaksian dua orang lelaki yang adil dalam menentukan anak bulan Syawal.

Ru'yah Hilal

Kaedah yang telah disyariatkan untuk menentukan masuknya awal adalah dengan manusia melihat anak bulan. Dan disyaratkan kepada orang yang melihat anak bulan itu adalah thiqah (dipercayai) dalam agamanya dan diakui kekuatan penglihatannya. Apabila dia telah mengaku melihat anak bulan maka wajib beramal dengan pengakuan tersebut. Samada berpuasa (Ramadhan) jika anak bulan Ramadhan, ataupun beraya (Aidil Fitri) jika anak bulan Syawal.

Kaedah cerapan anak bulan sekalipun tidak diharuskan sekiranya ia tidak dilaksanakan dengan menggunakan penglihatan mata manusia. Dan sekiranya ia menggunakan penglihatan manusia maka ia diharuskan berdasarkan dalil umum dari kata-kata Nabi S.A.W :

عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله (ص) يقول : (( إذا رأيتموه فصوموا وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فاقدروا له )) رواه البخاري ومسلم وفي رواية لمسلم : ((فاقدروا ثلاثين))

Daripada Ibn Umar R.A, beliau berkata : "Aku telah mendengar Rasulullah S.A.W bersabda : (( Apabila kamu melihatnya (anak bulan Ramadhan) maka berpuasalah, dan apabila kamu melihatnya (anak bulan Syawal) maka berbuka puasalah (berhari raya) dan sekiranya ia terlindung dari pengihatan kamu maka buatlah andaian padanya.)) [riwayat Bukhari dan Muslim].

Dan lafaz pada riwayat Muslim "anggaplah ia tiga puluh "

Ulama' berselisih pendapat dalam mentafsir ungkapan "maka buatlah andaian padanya". Namun Imam Hanafi, Imam Malik, Imam Syafi'e dan Jumhur Ulama' sepakat mentafsirkan ia dengan "menyempurnakan bilangan 30 hari dalam bulan tersebut". Dengan menganggap lafaz daripada riwayat Imam Muslim itu menghuraikan lafaz dalam riwayat Imam Bukhari dan Muslim tersebut.

Oleh yang demikian, tidak wajib berpuasa Ramadhan kecuali telah masuknya bulan tersebut, dan cara untuk mengetahui masuknya bulan tersebut adalah dengan melihat anak bulan. Sekiranya anak bulan tersebut terlindung dari penglihatan, maka wajib untuk menyempurnakan hari ke-30 dalam bulan Syaaban kemudian berpuasa Ramadhan. Tidak kira samada cuaca ketika itu terang ataupun mendung.

Kesimpulannya, Ulama' sepakat menerima kaedah menentukan kemunculan anak bulan dengan menggunakan kaedah Ru'yah sebagai kaedah yang syari'e berdalilkan dengan zahir hadis tersebut. Dan sebahagian Ulama' daripada mereka menerima dan menganggap bahawa melihat anak bulan itu adalah suruhan yang berbentuk Ta'abbudi.

Hisab Falaki

Namun peredaran zaman dan perkembangan teknologi pada hari ini telah menjumpai satu kaedah baru yang cekap dan memudahkan dalam menentukan kemunculan anak bulan qomari ini. Walau bagaimanapun, terdapat sebahagian Ulama' Mu'asarah menerima kaedah ini dan sebahagian yang lain hanya berpegang dengan kaedah Ru'yah Hilal.

Masing-masing mempunyai pendirian yang tersendiri dan sandaran yang diterima oleh syariat Islam.

* Sebab-sebab Ulama' terdahulu tidak menerima Hisab Falaki :

1) Menentukan kemunculan anak bulan pada hari ke 29 dengan kaedah melihat dengan mata manusia merupakan satu perbuatan ibadat (amrun ta'abbudi). Walaupun Kaedah Hisab Falaki mampu mencapai tahap pensabitan yang terperinci dan yakin, namun hanya kaedah ru'yah diterima kerana ia satu ibadah.

2) Syara' tidak membebankan umat Islam dengan menentukan kemunculan anak bulan pada awal bulan Ramadhan atau penghujungnya dengan menggunakan kaedah yang menyusahkan seperti dengan mengira dan menulis (hisab falaki). Tetapi hanya memadai dengan melihat tanda-tanda (kemunculan anak bulan) yang jelas dengan menggunakan mata kasar manusia. Bahkan ia dianggap menyamai dengan hasil dari kaedah mengira dan juga menulis tersebut. Hikmahnya adalah untuk menyesuaikan kaedah yang mudah ini di setiap generasi dan tempat.

3) أن رسول الله (ص) قال : (( إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا )) أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وأبو داود والنسائي (واللفظ للبخاري).

Sesungguhnya Rasulullah S.A.W telah bersabda : "Kita adalah umat yang ummiy, tidak menulis dan tidak mengira, (bilangan hari) dalam bulan begini dan begini (29 hari atau 30 hari)"
Diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim, Ahmad, Abu Dawud, dan Nasa'i. Dan lafaz hadis ini adalah dari lafaz riwayat Bukhari.

Kegiatan menulis ( نكتب ) pada zaman tersebut sangat kurang. Manakala (نحسب ) iaitu mengira bintang dan meramalnya, yang mana mereka kurang mahir dalam bidang tersebut. Oleh itu, Nabi telah mengajar mereka dengan kaedah melihat anak bulan (رؤية الهلال ) untuk menentukan kemunculan awal bulan dan akhir bulan.

4) Mereka menolak حساب الفلكي kerana istilah Ahli Nujum pada zaman mereka sering dikaitkan dengan tukang tilik nasib, tukang sihir, teori gerak hati, taksiran, tekaan, dan lain-lain yang berpaksikan ilmu yang berbentuk sangkaan atau tidak meyakinkan. Pendapat ini disandarkan kepada kata-kata Ulama' terkemuka seperti Ibn Hajar Al 'Asqalani, Ibn Taimiyyah, Ibn Battol, Ibn Bazizah, An Nawawi, Al Qastolani, As Sindi, Al 'Aini. Mereka memberi peringatan tentang bahayanya menyandarkan suatu ilmu terhadap Ahli Nujum yang asas ilmunya meragukan.

5) Sebahagian dari mereka berdalilkan dengan ayat Al-Quran :
(( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) dengan mentafsirkan ia "Maka siapa diantara kamu yang melihat anak bulan maka berpuasalah padanya".
[ surah al-baqarah : 185]

* Pendapat yang mengharuskan kaedah Hisab Falaki dan hujjah-hujjahnya :

Sebahagian Ulama' terkemudian kini telah mengharuskan kaedah Hisab Falaki ini dengan berdasarkan kajian yang mendalam terhadap riwayat-riwayat hadis yang berkaitan disamping melihat tujuan atau maqosid disebalik pensyariatan Ru'yah Hilal.
Namun mereka tidak lari dari asas sandaran Islam yang disepakati dan pandangan-pandangan Ulama' masyhur yang terdahulu, bahkan mereka lebih cenderong untuk melaksanakan hukum-hakam berdasarkan kemampuan semasa dan realiti kehidupan umat masa kini.

Antara tokoh ilmuan yang lantang melontarkan pendapat mengharuskan kaedah Hisab Falaki ini adalah Syiekh Mustafa Ahmad Az Zarqo', seorang dari ulama' mu'asoroh di bumi syam Jordan.

Antara hujjjah-hujjah beliau adalah seperti berikut :-

1) Ru'yah Hilal bukanlah satu suruhan yang berbentuk ta'abbudi (satu amal ibadah). Tetapi ia merupakan satu wasilah (jalan) untuk umat islam mencapai suatu matlamat yang ta'abbudi iaitu berpuasa di bulan Ramadhan dan lain-lain amalan yang berkaitan.

Beliau telah memberi sedikit komentar terhadap pendapat Imam Al Qarafi yang membezakan antara sebab ibadah solat dan ibadah puasa. Menurut Imam Al Qarafi, sebab diwajibkan Solat lima waktu sehari semalam adalah "masuknya waktu". Manakala sebab diwajibkan berpuasa adalah dengan "melihat anak bulan" tersebut.

Menurut Az Zarqo', membezakan sebab antara dua ibadah ini adalah tidak wajar. Sepatutnya ibadah puasa juga diwajibkan dengan sebab "masuk waktunya".

Tambahan lagi, Ibadah Solat itu lebih utama dari Ibadah Puasa. Tetapi, realiti masa kini, kenapa hanya dibenarkan ibadah Solat untuk menggunakan taqwim waktu solat, sedangkan Puasa tidak ??

2) (رفع الحرج) melenyapkan segala kesulitan. Dalam merungkaikan maksud tersirat di sebalik hadis : (إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب ).

Imam Ibn Hajar al 'Asqalani berpendapat bahawa tujuan pensyariatan kaedah Ru'yah Hilal adalah untuk melenyapkan segala kesulitan pada zaman tersebut. Kesulitan yang dimaksudkan beliau adalah bersandar kepada Ahli Nujum ataupun ilmu yang Dzonni (tidak meyakinkan).

Demikian juga pendapat Al 'Aini, Ibn Battol, Al Qostolani dan As Sindi. Mereka menganggap kaedah Ru'yah Hilal itu adalah satu kaedah untuk menjaga ummat dari mudharat mempercayai suatu ilmu yang tidak meyakinkan atau dengan kata lain "untuk melenyapkan segala kesulitan" pada zaman tersebut.

Oleh itu, Nabi S.A.W tidak menyusahkan ummatnya dengan menyuruh menggunakan kaedah Hisab Falaki yang agak rumit (pada masa itu) dan tidak juga menyusahkan dengan mengira mengikut kiraan bulan syamsiyyah yang lebih menyukarkan, bahkan hanya mentaklifkan hambaNya dengan melihat anak bulan qomariyyah yang jelas.
Menurut Az Zarqo', memandangkan Ru'yah Hilal itu adalah satu wasilah, maka ia boleh berubah menurut peredaran masa dan tempat. Dan sekiranya Ru'yah Hilal itu dianggap رفع الحرج, maka Hisab Falaki juga boleh dianggap رفع الحرج . Kerana Hisab Falaki pada zaman kini adalah dengan kemudahan pelbagai dan teknologi yang canggih yang boleh mendekatkan pemandangan yang jauh dan juga boleh mengira kelajuan pergerakan matahari, bulan, bumi serta bintang dan seterusnya mampu mencapai tahap kayakinan yang lebih tinggi dalam mensabitkan kemunculan anak bulan qomari.

3) Keperluan memahami Maqosid Syariah. Maqosid atau tujuan disebalik Nabi S.A.W menyuruh umat pada pasa itu menggunakan kaedah Ru'yah Hilal seperti dihujjahkan oleh Ulama' terdahulu dengan hadis ( صوموا لرؤيته وأفطرو لرؤيته ) , adalah kerana keadaan umat ketika itu adalah ummiy iaitu tidak pandai menulis dan mengira seperti disebut dalam riwayat yang lain ( إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، الشهر هكذا وهكذا). Ibn Hajar Al 'Asqalani menghuraikan dua kalimah ( لا نكتب ولا نحسب ), kedua-duanya menggunakan dhamir mustatir NAHNU 'kami'. Dan ia menunjukkan khitob kepada 'kami' iaitu umat islam pada zaman kata-kata itu dilafazkan.

Ini jelas menunjukkan pada kita bahawa, kaedah ini boleh berubah mengikut kemampuan semasa dan keperluan setempat. Kerana Feqh itu Flexsible sesuai dengan peredaran zaman.

4) Penafsiran terhadap istilah Ilmu Falak diantara Fuqaha' terdahulu dan kini sudah berubah dan caranya juga sudah berbeza.

Pada zaman Fuqaha' terdahulu, telah banyak berlaku percampuran di kalangan masyarakat antara ilmuan falak, dan pendeta, tukang tilik, tukang sihir. Sehingga menyebabkan ilmuan falak ketika itu turut terikut dengan cara-cara yang sesat yang digunapakai oleh tukang sihir, pendeta dan sebagainya. Seterusnya mereka turut tidak dipercayai oleh Fuqaha' dan dilabelkan dengan suatu ilmu yang tidak meyakinkan. Tambahan pula peralatan dan kemudahan yang ada pada masa itu masih kekurangan. Dua faktor Fuqaha' tidak menerima Ilmu Hisab Falaki pada masa tersebut :
i- Kerana ilmu itu hanya bergantung pada andaian dan jangkaan manusia semata-mata. Oleh itu, adalah lebih baik mereka memilih kaedah yang meyakinkan iaitu dengan kaedah melihat anak bulan (Ru'yah Hilal).

ii- Kerana golongan ini amat berbahaya. Dan dibimbangi mereka akan menyesatkan umat Islam pada masa akan datang dengan ilmu mereka yang tidak meyakinkan itu.

Pada zaman kini, Ilmu Falak Syari'e telah berkembang dan Ilmuannya pula telah mula diterapkan dalam kalangan masyarakat islam pada hari ini. Dan ketahuilah bahawa ilmu mengkaji pergerakan bulan dan bintang itu bukanlah suatu yang sesat, bahkan ia merupakan tuntutan dari Allah S.W.T dalam firmanNya :

(( قل انظروا ماذا في السموت والأرض وما تغني الآيآت والنذر عن قوم لا يؤمنون ))

Katakanlah, "Perhatikanlah apa yang ada di langit dan di bumi!" Tidak bermanfaaatlah (tanda-tanda kebesaran Allah) dan peringatan-peringatan (oleh rasul-rasulnya) terhadap golongan yang tidak beriman. [surah yunus: 101]

Dan tidak masuk akal sekiranya Nabi S.A.W melarang ummatnya daripada mengkaji ciptaan Allah S.A.W dan mencari hikmahnya. Sesungguhnya Ilmu Allah S.A.W itu amatlah luas dan melingkupi seluruh ciptaannya.

5) (( فمن شهد منكم الشهر فليصمه )) "Oleh itu, barang siapa di antara kamu yang berada pada bulan itu, maka berpuasalah." [surah Al Baqarah : 185]

(Sila rujuk Al-Quran dan Terjemahannya oleh (JAKIM) diterbitkan oleh Pustaka Darul Iman Sdn. Bhd.)

Perkataan شهد dalam ayat tersebut membawa maksud "hadir / ada" bukannya "melihat". Hadir yang dimaksudkan adalah wujud pada suatu tempatnya apabila tibanya Ramadhan, bukan sebagai seorang musafir. Maka wajiblah ke atasnya berpuasa padanya.

Oleh itu, jelas bahawa kewajiban berpuasa adalah dengan sebab memasuki zon Ramadhan itu, bukan atas sebab melihat anak bulan semata-mata. Sekiranya melihat anak bulan dianggap sebagai satu wasilah dalam menentukan anak bulan qomari pada zaman terdahulu atas alasan رفع الحرج , maka kaedah Hisab Falaki juga boleh dianggap sebagai satu cara untuk menentukan kemunculan anak bulan atas alasan رفع الحرج .

KESIMPULAN

عن أبي بكرة رضي الله عنه عن النبي (ص) قال: ( شهرا عيدٍ لا ينقصان، رمضان وذو الحجة ). أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي وبن ماجه وأحمد.
Menurut Abi Bakrah R.A daripada Nabi S.A.W, baginda telah bersabda : ( Dua bulan perayaan yang tidak akan berkurang, bulan Ramadhan dan bulan Zul Hijjah).

Hadis ini membawa pengertian bahawa tidak akan berkurangnya pahala ibadah pada kedua-dua bulan tersebut sekalipun bilangan hari dalam bulannya itu tidak mencukupi.

(( ومن صام رمضان وأتبعه بست من شوال، كان كصيام الدهر ))
"Sesiapa yang berpuasa pada bulan Ramadhan kemudian diikuti dengan 6 hari selepasnya pada bulan Syawal, seumpama dia berpuasa setahun."

Fadhilat berpuasa yang dianjurkan sedemikian akan layak dicapai pahalanya walaupun bilangan hari di bulan Ramadhannya cukup ataupun tidak.
Wallahu a'lam.

IKHTILAF atau KHILAF...??

2011-02-10T09:54:00.000-08:00

Merekalah Ibu..merekalah Ayah...

Tatkala kami berperang di medah Mu'tah...

Tatkala kami berada dalam musykilah...

Begitulah ibarat Dakatir (pensyarah) Kuliah Syariah Jamiah Mu'tah Jordan pada mahasiswa malaysia di sini.

Pernah juga saya membelek-belek biodata mereka di laman web universiti,...masyaAllah...kadang-kadang macam nak percaya, kadang-kadang macam tak nak percaya pula....jika dibandingkan latar belakang pengajian mereka itu dengan perwatakan mereka yang saya lihat dalam muhadharah. Sungguh qana'ah mereka....

Uni. Al Azhar, Uni. Urduniyyah, Uni. Dimasyq, Uni. Qaherah, Uni. Islamiyyah Saudi, Uni. di Sudan, di Yamman, di Eropah, ........ Degree & Master & PhD MUMTAZ!!
....MasyaAllah...

Diantara mereka, ada yang pakar hadis, pakar tafsir, pakar ilmu kalam, pakar feqh muamalat, pakar feqh muasarah, pakar tajwid....mereka mempunyai pendirian tersendiri dalam suatu permasalahan yang timbul berdasarkan gaya-gaya berhujjah tersendiri.

Kelebihan mereke amat pelbagai dan berbeza-beza....kalaulah nak diceritakan di sini semua tentang mereka...tidak larat rasanya.

Cuma ada satu perkara yang membuatkan saya tertarik untuk direnungkan bersama pembaca sekalian.

MEREKA BERCANGGAH PENDAPAT NAMUN MEREKA TIDAK BERPECAH, BAHKAN MAMPU UNTUK BERSATU PADU....!!

Walaupun kurang dua tahun saya berdamping dan mengenali mereka, namun saya rasa apa yang saya sedari ini bukanlah suatu yang baru atau pelik, malah itulah hakikat mereka sesama mereka.

Walaupun aliran pengajian dan pemikiran mereka berbeza, namun mereka kelihatan seronok bekerja di bawah satu naungan, bermesyuarat di meja yang sama, bergurau dengan gurauan yang sama, menyelesaikan masalah yang dihadapi bersama.....mungkin itu tanda mereka betul-betul telah merasa izzah dengan ilmu agama yang ada pada mereka.

Bagi saya mereka layak digelar Ulama'.!!

"Ulama' itu pewaris para Anbiya'"

Itukah sifat-sifat Anbiya'??

Yaa....kerana nabi tidak mewariskan harta atau pangkat....nabi hanya mewariskan ilmu dan akhlak yang mahmudah.

CONTOHILAH MEREKA...WAHAI KALIAN YANG BERPELUANG BERSAMA MEREKA...

Imam Ghazali dalam beberapa penulisannya kepada golongan penuntut ilmu, antaranya Ihya' Ulumuddin dan Ayyuhal Walad, beliau amat menekankan adab seorang penuntut ilmu dengan Guru atau Mursyidnya. Sehingga apa yang disampaikan oleh si Guru itu tidak patut untuk dibantah dan diuji selagi ia tidak bercanggah dengan Al Quran dan As Sunnah. Sebaliknya jika Guru tersilap, maka amalkan sahaja apa yang betul itu dan sentiasa bersangka baiklah dengan Guru.

Dr. Sa'id Hawwa juga menerangkan secara jelas dalam karangannya Tazkiatul Anfus. Bagi beliau, menjadi keperluan kepada si penuntut ilmu itu mengenali dan mengetahui adab terhadap 3 perkara ini ketika ia menuntut ilmu. ILMU, MU'ALLIM, dan 'ALIM.

Sebagai seorang yang mahasiswa islam,...

Bukan hanya ilmu yang keluar dari mulut pensyarah itu sahaja yang didengar, bukan buku sukatan itu sahaja yang dibaca, bukan madah itu sahaja yang dikaji, bukan satu pensyarah itu sahaja yang dituju apabila ingin bertanyakan masalah,...berlaku adillah dengan kebenaran dan cahaya yang sedang kalian cari.

Jika menjadi kewajiban seorang MURSYID memberi contoh teladan yang baik kepada pelajarnya, maka menjadi kewajiban juga pada seorang MAHASISWA DI UNIVERSITI MUTAH melihat dan mencontohi sikap baik yang ditunjukkan oleh Duktur-duktur di Jamiah Mu'tah itu...apatah lagi nasihat dan tegurannya.

MEREKA MAMPU BERSATU KERANA MEREKA MEMAHAMI ADAB-ADAB DALAM BERIKHTILAF....

Perlu dibezakan antara IKHTILAF dan KHILAF.

IKHTILAF adalah perkara tabi'i atau semulajadi yang wujud bersama kewujudan generasi manusia itu sendiri. Ia masih dikira perbahasan berlaku dalam lingkungan kelompok yang HAK. Manakala KHILAF itu adalah perbahasan berlaku antara dua kelompok, yang hak dan yang batil.

Selain itu, IKHTILAF itu berdasarkan dalil dan bukti, manakala KHILAF itu tidak berdasarkan dalil mahupun bukti, sebaliknya semata-mata bertujuan untuk keluar dari berpegang dengan sesuatu pendapat.

Sikap Mahasiswa Islam dalam menghadapi IKHTILAF :-

1) Menerima IKHTILAF sebagai suatu perkara yang DHARURI.

2) Menerima IKHTILAF sebagai satu rahmat.

3) Menerima IKHTILAF sebagai satu perbendaharaan.

4) Menerima hakikat bahawa menghapuskan IKHTILAF adalah suatu yang mustahil.

5) Menerima hakikat kemungkinan pendapat orang lain itu ada betulnya.

6) Menerima kepelbagai pendapat yang betul itu mungkin berlaku.

7) Menerima hakikat orang yang salah dalam berijtihad itu tetap diberi pahala.

8) Menerima hakikat tidak boleh menolak perkara IKHTILAF yang berlaku di kalangan Ulama'.

9) Menerima hakikat semua mazhab yang muktabar itu merupakan wasilah untuk mengenal pasti hukum syara'.

10) Tidak keterlaluan dalam menolak amalan bertaqlid dan bermazhab.

Oleh itu, FEQH IKHTILAF dan FEQH AULAWIYYAT menjadi antara ilmu yang diperlukan oleh mahasiswa islam era kini. Agar para ulama' yang bakal pulang ke tanah air kelak, menjadi pemudah cara yang praktikal kepada masyarakat dalam melaksanakan hukum-hakam ISLAM di muka bumi ini.

Bibit LIBERAL di timur tengah

2011-02-10T09:52:00.000-08:00

"....itulah antara tanda-tanda kesan resapan pemikiran liberal yang sudah lama terpendam dalam diri mahasiswa Islam di timur tengah sekarang..."

keluhan seorang mahasiswa malaysia di timur tengah. Beliau yang sudah saya anggap sebagai seorang ustaz, sifu, abang, senior yang sarat dengan pengalaman dalam selok belok kehidupan sebagai seorang mahasiswa di Malaysia mahupun di timur tengah.

Beberapa perbualan dan perkongsian pengalaman bersama sahabat-sahabat "baru" di timur tengah ini menyuntik rasa bimbang di hati saya lantas menghantui pemikiran ini. Ditambah sedikit realiti kehidupan yang pernah dilalui sendiri.

Saya yang hanya berlatar belakangkan pengajian yang tidak seberapa ini turut merasa bimbang apabila menyedari hakikat segelintir kehidupan mahasiswa agama di timur tengah, apatah lagi jika diminta komentar dan ulasan dari individu-individu yang lebih lama bertapak dalam medan pengajian agama ini.

Bermula dengan Sekolah Kebangsaan Dato' Hashim (2)...di situ saya hanya banyak disuap dengan fakta-fakta akademik untuk bekal peperiksaan UPSR semata-mata. Situasi pembelajaran yang agak riuh rendah dengan mencampurkan pelajar lelaki dan perempuan dalam kebanyakan aktiviti membuatkan saya sedikit "kaku". Sehinggakan pernah juga dibuli oleh kawan-kawan perempuan sekelas atas kelemahan-kelemahan tertentu...tetapi tidak lagi sekarang....

Kemudian memilih dan terpilih untuk menyambung pengajian di peringkat menengah di Maahad Tahfiz Al-Quran Wal Qiraat Pulai Chondong, Machang (MTAQ). Salah satu dari maahad-maahad yang mula-mula ditabur benih di Negeri Kelantan yang kininya semakin membiak subur di setiap daerah di kelantan. Dengan kuantiti pelajarnya hanyalah enam ratus setengah ditambah 2 orang pekebun lelaki, 2 orang pengawal (Pakgat) dan 3 orang makcik-makcik kantin. Di situ saya rasa sudah "tidak kaku" dan lebih selesa untuk memulakan persaingan dalam setiap aspek...pembelajaran, jati diri, kemahiran dalam kepimpinan dan lain-lain. Sehinggakan pagar maahad yang zahir boleh dibolosi dengan skill batin (fly). Dan Undang-undang Maahad yang batin itu dilanggar dengan perbuatan yang zahir.

Seterusnya "terpanggil" untuk menyambung lagi pengajian di peringkat Diploma Pengajian Islam di Kolej Universiti Islam Antarabangsa Selangor (KUIS). Di sana, saya terasa seolah-olah ingin mula kembali "kaku" setelah lebih kurang 6 tahun berada di dalam kurungan maahad. Dengan nisbah kuantitinya mahasiswanya dengan maahad yang dulu hanya perlu menambah 1 digit lagi sahaja (6 ribu setengah). Dan nisbah Adam dan Hawa pada ketika itu adalah 1:3. Kiri dan kanan ada saja yang bertudung. Tetapi tuntutan telah mengatasi kehendak....di situ saya berusaha mendidik diri dengan realiti masyarakat berlainan jantina dan berbilang budaya serta berlainan bahasa.

Dan kini saya sedang berusaha memanfaatkan masa-masa yang berbaki lagi yang tidak berapa lama lagi ini di Universiti Mu'tah, Jordan, Timur tengah. Sarjana Muda Syariah Pengkhususan Feqh Wa Usuluhu. Si sini, saya rasa agak selesa. Ada masanya saya berseronok bersama Ustaz-ustaz. Ada kalanya saya perlu memerah keringat dan berkongsi pendapat dengan ustazah-ustazah. Namun saya sentiasa berdoa agar saya tidak lagi dibuli oleh perempuan dan tidak juga terdorong membolos atau melanggar undang-undang yang sedia ada di sini. Ameen...

Tidak bermakna jika saya kini berada di Mu'tah, apa yang akan diperkatakan ini hanya berlaku di Mu'tah bahkan ia juga layak untuk dijadikan renungan sahabat-sahabat pembaca di mana sahaja kalian berada. Mungkin di Malaysia dan mungkin juga di timur tengah. Tetapi saya hanya cuba untuk khususkan kepada mahasiswa agama yang telah banyak mengetahui hukum-hakam dalam agamanya.

Hanya tinggal, mahu diamalkannya ataupun hanya mahu untuk menyampaikannya ???

Allah s.w.t Maha Adil dan Maha Mengetahui setiap ciptaanNYA. DIA yang telah menciptakan setiap sesuatu itu secara berpasangan, DIA juga yang menciptakan keperluan-keperluan kepada pasangan-pasangan tersebut dan hanya DIA juga yang mengetahui natijah pasangan tersebut samada baik atau buruk.

Menjadi Fitrah manusia yang normal, lelaki memerlukan perempuan, dan perempuan juga memerlukan lelaki untuk saling melengkapi antara satu sama lain kerana manusia itu serba kekurangan. Namun kesempurnaan yang dibina itu tidak akan sekali-kali mencabar kesempurnaan Pencipta yang Maha Sempurna.

ALhamdulillah...Islam telah memberi ruang dan jalan yang selamat dan sejahtera kepada pasangan lelaki dan perempuan dengan AKAD PERKAHWINAN ataupun yang kini popular dengan LAFAZ SAKINAH. Walau apapun namanya, Akad tersebut mestilah sah di sisi Syara' Islam.

Alhamdulillah juga...berbesar hati saya mendengar khabar berita sahabat-sahabat di Mesir giat menganjurkan jalan yang sejahtera ini kepada mahasiswa dan mahasiswinya di sana. Nasib baik saya di Jordan.

Namun, kadang-kadang LAFAZ SAKINAH ini juga tidak menjaminkan kehidupan yang betul-betul sakinah selepasnya atas beberapa faktor yang mungkin dipandang remeh oleh pasangan-pasangan tersebut. Faktor redha ibu bapa dan sanak saudara, faktor waktu yang sesuai, faktor masyarakat setempat, faktor persediaan diri sendiri dari sudut ekonomi dan kesihatan dan lain-lain.

Perlu diingat bersama bahawa tujuan utama perkahwinan ini adalah untuk mencapai kehidupan yang lebih bahagia dan sejahtera (fizikal dan mental) seterusnya melalui kebahagian ini, Redha Allah itu dapat dicapai. Mampukan kita mencapai Redha Allah dengan menggunakan jalan yang tidak diredha oleh kedua ibubapa..?? Sesungguhnya Redha Allah itu pada redha kedua ibubapa. Dan matlamat yang baik sekalipun tidak dapat menghalalkan caranya yang ma'ruf ianya tidak baik.

Tetapi..walau apapun..tahniah saya ucapkan pada sahabat-sahabat yang berusaha menggunakan cara yang selamat dan sejahtera itu,,..walaupun hanya perlukan sedikit muhasabah dan bimbingan yang betul.

Namun yang mendukacitakan kita adalah kelompok yag tidak mahu menggunakan jalan yang selamat itu, mereka lebih terdorong untuk menggunakan jalan yang tidak selamat itu. Walaupun telah selamat di dunia....di akhirat??? Sesungguhnya Allah itu lebih dekat kepada kamu berbanding urat lehermu!!

Sudahlah memilih jalan yang tidak selamat, berani pula menggunakan pula nas-nas syara' dan tipu helah untuk melindungi diri dari uqubat duniawi ini. Di dunia mungkin terlepas...di akhirat pun mungkin nas-nas dan tipu helah itu juga yang akan mendakwa supaya dia diazab nati.

Kini...

KITA sudah berani dan lantang menuntut hak-hak kebebasan diri masing-masing tanpa meneliti hak-hak Pencipta Syariat. Sebarang kesalahan KITA lebih cenderung untuk dihukum berdasarkan niat/tujuan.

Sedarilah...itu semua bukan cara KITA selaku seorang muslim, apatah lagi yang belajar ilmu agama. Itu semua adalah kesan pemikiran LIBERAL.

LIBERAL bermaksud, "bebas dari sekatan bersuara atau perlakuan", seperti bebas dengan harta, atau lidah bebas, selalunya dikaitkan dengan sikap tidak malu.

Sesungguhnya antara tanda-tanda Qiamat adalah apabila hilangnya rasa malu daripada kaum Hawa dan hilangnya kehormatan diri dari kaum Adam.

Percampuran antara lelaki dan perempuan semakin berleluasa tanpa menghormati Etika Syariat Islam bahkan hanya didasari dengan sikap LIBERAL manusia. Tidak lagi memikirkan maslahah dan mafsadahnya. Uruf dan adat tidak lagi dipeduli apatah lagi jika ia dikaitankan dengan Ibadat. Sikap ini semakin terdorong apabila tabiat mereka yang bergelar orang dewasa itu, "tidak mahu dikongkong" dan "sibuk ingin mencuba tetapi tidak mahu sibuk untuk memikirkan natijahnya pada jangkamasa panjang".

Apabila ditanya "kenapa berdua-duaan??" Dijawabnya, "Kami tak buat apa-apa pun, berborak je..."

Apabila ditanya "kenapa berada di rumah bukan muhrim tanpa ada penjaga?" Dijawabnya, "Kami tak buat apa-apa pun, duduk je..."

Semua itu pernah berlaku di depan mata saya sendiri di Malaysia suatu masa dahulu di dari kalangan pelajar yang tidak mendapat didikan agama yang cukup. Semoga mereka mendapat taubat nasuha. Dan semoga ia tidak akan berlaku di bumi timur tengah ini dari kalangan yang sentiasa berlegar disekitarnya hukum-hakam agama itu..!!

Jadilah mahasiswa Islam yang berlajar untuk beramal. Bukan mahasiswa Islam yang hanya belajar ilmu-ilmu agama semata-mata untuk menambah ilmu pengetahuan tentang hukum-hakam Fekah dalam kehidupan dan menyebarkannya.

KITA tidak berilmu jika tidak beramal dengannya dan KITA tidak dikira beramal dengannya jika tidak ikhlas kerana Allah.

Antara penyakit mahasiswa Islam timur tengah yang perlu difikirkan ubatnya adalah ,;

"Kita terlalu khayal bermain dengan dengan hukum-hakam dan teori di dalam kelas di Universiti, sehingga kita tidak tahu macam mana ingin keluar kepada isu-isu kemasyarakatan. Kita lebih suka berdebat dan berjidal dengan isu agama yang sudah banyak disepakati oleh ulama' terdahulu, sehingga kita tidak tahu yang mana satu hukum yang sesuai dengan masyarakat kita sekarang."

Wahai sahabat-sahabat seperjuangan...!!! Bangunlah dari lenamu..!! Sedarlah dari lalaimu..!! Hidup kamu di sini bukan semata-mata untuk kebahagian kamu di masa depan, tetapi juga untuk menentukan nasib keluargamu, sahabat-sahabatmu dan kaum-kaummu kelak.

"Dan tidak sepatutnya orang-orang mukmin itu semuanya pergi (ke medan perang). Mengapa sebahagian dari setiap golongan di antara mereka tidak perlu untuk memperdalami pengetahuan agama mereka dan untuk memberi peringatan kepada kaumnya apabila mereka telah kembali agar mereka dapat menjaga dirinya." [At Taubah 122]

Janganlah kamu hanya berbangga dengan gelaran kamu sebagai seorang penuntut ilmu atau berseronok sebagai golongan yang berkecuali dari JIHAD pedang itu,...tetapi ingatlah..! Mereka yang syahid di medan perang itu akan mendakwa kamu nanti, jika kepulanganmu kelak tidak mampu menjadi contoh teladan dan memberi peringatan kepada anak cucu mereka nanti....

Bagi saya..cara terbaik membendung gejala LIBERAL ini adalah dengan perkukuhkan IMAN dengan cara BERSABAR.

Imam Ghazali dalam Ihya' Ulumuddin membahagikan IMAN manusia, separuhnya SABAR dan separuh lagi adalah SYUKUR. Sifat SABAR bagi takrifan beliau :
"ثبات باعث الدين في مقابلة باعث الهوى" : Menguatkan kehendak kepada agama untuk melawan kehendak hawa nafsu.

Sebahgian ulama' juga mengklasifikasikan SABAR ini kepada 3 keadaan :

PERTAMA : Sabar dalam melakukan perkara KETAATAN. Agar kamu lebih Istiqamah dan Berjaya.

KEDUA : Sabar daripada melakukan perkara MAKSIAT. Agar kamu terselamat dari Neraka.

KETIGA : Sabar apabila ditimpa malapetaka atau musibah. Agar kamu mendapat kegembiraan kelak.

Oleh yang demikian, kita perlu seimbang dalam memenuhi tuntutan-tuntutan yang ada dalam kehidupan kita pada hari ini. Antara tuntutan yang paling dekat dengan kita adalah tuntutan Emosi dan Tuntutan Etika. Kadanag-kadang, apabila Emosi mengatakan "boleh buat", Etika mengatakan "tidak boleh buat"...kadang-kadang dari sudut Etika ia perlu dilaksanakan, tapi dari sudut Emosi manusia ia tidak perlu dilaksanakan.

Imbangilah ia dengan Akal yang waras berlandaskan Al-Quran dan As-Sunnah. InsyaAllah...selamat Dunia hingga ke Akhirat.

Rindu...

2011-01-02T11:18:00.000-08:00

Apabila belaian sayang bertukar menjadi kiriman salam ….Apabila kasih bertukar menjadi rindu….Apabila suka duka menjadi kenangan….Apabila orang yang dirindu berada disebalik pandangan mata…..

Rindu……

Berjauhan dengan keluarga, adik beradik, saudara mara, kawan-kawan…adalah suatu bebanan yang sangat berat untuk dipikul pada waktu-waktu tertentu. Apabila waktu itu datang, segala perkara yang dikerjakan seolah kosong.

Jangan malu untuk merindu….

Kerana perasan itu adalah satu kurniaan berharga buat seorang insan untuk menghargai kasih dan sayang seseorang. Aku akan merindui sesuatu yang tiada di depan matanya, jika ketika keberadaanya, ia banyak menabur budi dan jasa. Aku bebas merindui sesiapa…

Aku rindu si dia dan si dia…..

Setiap pertemuan pasti ada perpisahan…lumrah kehidupan yang amat indah untuk kita mengenal erti RINDU. Ia adalah satu nikmat yang unik dan hebat dari Sang Pencipta.

….tapi malulah jika rindumu bukan padaNYA…

Tapi sedarlah….

tatkala aku merindui si dia dan si dia….

mungkin aku terlupa untuk merindui Sang Pencipta RINDU. Dia telah mencipta RINDU untuk hambaNYA merindu pada apa yang DIA mahu…

Aku kini rindu pada MakhlukMU ya Robb…ampunkan aku ya Ghoffar….tunjukkanlah pada ku lorong rinduMU ya Halim….

….maafkan si hamba tatkala si hamba terlupa…..

Engkau mencipta roh, akal, perasaan, kecantikan, cinta dan ketenangan. HambaMu ini pula telah menggunakan semua itu tanpa ingat dan rindu pada MU. Celakalah tindakan hambaMu ini…..

Aku perlu sedar….Tatkala aku merindui si dia dan si dia yang kini tiada di mata….sesungguhnya aku sedang merindui KAMU ya Robbal Hubb. Engkau mengatur pertemuan dan perpisahan ini supaya aku mengingati dan merindui serta berserah padaMU.

Maafkan aku….kini aku merinduiMU ya Allah,

maka Engkau ubatilah rinduku pada keluargaku ini ya Allah….ubatilah rinduku pada Ramadhan yang kian meninggalkan aku ini…Terimalah taubatku ini....

اللهم إنا نسألك حبك وحب من يحبك والعمل الذي يبلغنا حبك

Nilai Wang Pada Musim Haji.....

2011-01-02T11:16:00.000-08:00

Bismillah...

Hanya kepada Allah segala pujian dan syukur...Tuhan yang telah memuliakan peta dunia ini dengan kewujudan Tanah Suci Haram. Di situ dipasak tiang kukuh Islam mula berkembang untuk dianuti. Oleh seorang Pahlawan Dunia Muhammad Bin Abdullah (S.A.W).

Di sanalah Rumah Allah , Ka'bah (Mekah) dan di sana jugalah Makam KekasihNYA , Masjid Nabawi (Madinah).

Selawat dan salam ke atas Junjungan Mulia Nabi Muhammad S.A.W dan para sahabatnya. Semoga kita dibangkitkan kelak bersama kekasih yang Agung pemilik syafaat kepada ummat.

Dengan Keizinan dan panggilan dariNYA, dengan kemampuan dan kesihatan diri yang dipinjamkan. 1431H / 2010M , saya telah menjejakkan kaki di tanah suci haram sebanyak dua kali. Kali pertama Umrah (JUN 2010), kedua Haji (November 2010). Kali seterusnya....insyaAllah....Alhamdulillah....

Teringin berkongsi kegembiraan dan nikmat ini bersama keluarga, saudara mara, guru2, kawan2 yang dah pernah ke mekah ataupun belum. Yang belum, didoakan akan dapat menziarahinya, dan yang sudah, didoakan juga dapat menziarahinya lagi. Amin Ya Robb..

Bak Kata seorang sahabat karib saya yang bersama2 saya menunaikan manasik haji pada tahun ini (Al Haj Ustaz Mohd Ihsan Fadhli Bin Che Min Al-Hafiz) dalam ucapan ringkas sempena hari Raya Korban (AidilAdha) di 'Aziziyyah, Mekah, "Rukun Islam sudah lengkap setelah tertunainya Manasik Haji,..rukun hidup belum lagi lengkap...........=) "

Hajjan Mabruran wa Sa'yan Masykuran diucapkan pada para Hujjah di seluruh dunia yang telah menunaikan haji pada tahun ini. Mungkin agak terlewat untuk saya ucapkan demikian(dalam coretan ini), kerana baru sahaja dikurniakan kesihatan yang agak stabil setelah pulang mengerjakan haji tempoh hari. Mungkin 'zukkam' yang agak lama ini petanda masih lagi dirindui Masjid Nabawi, Masjid Haram, Padang 'Arafah, Muzdalifah dan Mina. Amin...

Musafir dari Jordan ke Madinah melalui sempadan Jordan-Saudi menaiki bas memakan masa sekitar 20-23jam. Dari Madinah ke Mekah pula sekitar 6-7jam. Satu rehlah yang amat meletihkan dan agak membosankan. 'Berhenti makan, minum dan tandas' menjadi selingan yang paling ditunggu-tunggu. Rehlah sebuah bas yang terisi 48 penumpang, 1 pemandu dan 1 penumpang tambahan(pendatang asing). 21 Maliziyyin dan selebihnya Urduniyyin dan Suriyyin.

Kesardinan bas tersebut meremukkan emosi bakal-bakal hujjaj pada masa itu. Sehinggakan mutowwif malizi terpaksa mengalah dalam 'permainan gaduh2 rebut kerusi'. Maka Bertigalah mereka di kerusi yang dua. Yang lebih meletihkan dan menyakitkan jiwa raga kami adalah apabila melayan karenah dan tabiat amat buruk manusia arab jordan ini. Merokok di dalam bas yang berhawa dingin dengan muka tak bersalah.

Pelbagai uslub dakwah telah digunapakai oleh para Du'at maliziyyin. Sungguh teruji dan teruja dengan sikap penghisap rokok tegar itu. Seperti air disimbah ke daun keladi. Saya anggar apa yang berlaku itu, lebih baik dari apa yang berlaku antara Nabi Nuh dan Kaumnya. Alhamdulillah....

Kita tinggalkan cerita Maliziyyin vs Urduniyyin+Suriyyin itu.

4 Zulhijjah kami bertolak dari Jordan dan 12 Zulhijjah kami bertolak dari Mekah. 2 hari kami sempat bersama Masjid Nabawi dan selebihnya kami di Mekah. Jujur saya katakan, 2 hari di madinah takkan sama rasa KETENANGANnya jika nak dibandingkan dengan hari2 yang berbaki di Mekah. Bukan niat untuk melebihkan Kota Madinah dari Kota Mekah, tapi itu yang dapat saya rasakan dan ia telah terbukti dengan hamparan sejarah.

Kota Madinah yang dahulu kalanya menjadi kota puak Ansar yang terkenal dengan sopan santunnya, kehalusan budi pekertinya, sikap tolak ansurnya, undang2 yang agak teratur dll. Manakala Kota Mekah pula menjadi tempat puak2 arab jahiliyyah, dengan kedegilannya, kebengisannya, penipuannya, undang2 yang kacau bilau dll. PengHijrahan Nabi S.A.W dan Para sabahat juga telah berlaku dari Kota Mekah ke Kota Madinah.

Manusia tidak mampu hidup tanpa sejarah. Sejarah mempengaruhi tabiat dan gaya sesebuah kehidupan manusia.

"Mengambil kesempatan di dalam kesempitan"

Itulah yang telah berlaku pada musim haji di Mekah. Mengundang sikap berhati-hati dan juga tidak puas hati.

Satu contoh sahaja : Tambang prebet dari Masjid Haram ke Tan'im yang ketika selain musim haji hanya 2Riyal (seorang), tetapi pada musim haji melonjak ke 30-50Riyal (seorang).

Mereka sudah berani bermain-main dengan nilai Ibadah. Nilai duit mula disamakan dengan nilai ibadah. Hilang rasa ingin menolong dan timbang rasa. Yang kaya akan terus dijunjung-junjung di atas kepala, yang miskin akan terus dipijak-pijak di kaki. Astaghfirullahal 'azim....

Amat bernasib baik, kerana orang bukan Islam tidak wujud dalam situasi ini. Jika tidak, mungkin ia akan menjadi fitnah terhadap Islam suatu hari nanti.....

bersambung....

p/s : Kebaikan seseorang tidak boleh diukur dengan tempat dia berada.
Islam boleh terhijab dengan orang yang menganut Islam itu sendiri.

.:: NOTA UNTUK DIRI 1 ::.

2011-01-02T11:13:00.000-08:00

Wahai diri yang bergelar penuntut ilmu, 4 perkara perlu kamu JAUHI :

1) Jauhkan dirimu dari segala punca kehinaan dan celaan. Seperti riya', hasad dengki, bangga diri, bermusuhan, berdendam dan sebagainya. Yaa..benar !! sekali pun telah berlaku percanggahan dan perselisihan antara dirimu dan kawan2mu...dan hatimu berkehendakkan kebenaran dan hak. Kamu berhak menegakkan kebenaran itu!! Namun bersabar dan berlaku bijaklah dalam mendamba kebenaran.

Dua syarat utama yang perlu kamu patuhi, pertama, janganlah kamu membezakan samada kebenaran itu zahir di atas lidahmu atau di lidah kawanmu itu. Kedua, biarlah kamu mencari kebenaran itu di tengah kesunyian manusia. Dan kamu tidak suka mengaitkan kebenaran itu dengan usahamu mencarinya.

Jangan sekali kamu malu bertanya dalam mencari kebenaran, kerana yang gelap itu mungkin hatimu atau mungkin juga hati mereka. Bertanyalah pada Dia yang mempunyai cahaya (ilmu) itu. Namun pertanyaan si jahil kepada si 'alim itu ibarat si pesakit yang mengadukan penyakitnya pada si perawat. Segala jawapan kepada persoalannya itu adalah usaha untuk merawat.

Dan kamu harus faham juga, si perawat yang kurang pengalaman tidak boleh merawat kesemua penyakit pesakit itu, dan si perawat yang berpengalaman dan hebat pun tidak akan dapat merawat pesakit yang TIDAK MAHU untuk dirawat...

Hanya kamu yang mampu mengubati penyakit-penyakit hatimu...

2) Jauhkan dirimu dari ingin menjadi seorang pemberi peringatan (tazkirah) kerana kesan buruknya akan lebih besar, KECUALI kamu lakukan ia terlebih dahulu sebelum kamu katakannya. Kemudian kamu berilah peringatan kepada manusia yang lain.

Renungilah kata yang pernah dilemparkan pada Nabi Isa A.S. "Wahai anak Maryam, muhasabahlah dirimu itu, dan sekiranya kamu telah bermuhasabah (sudah beramal) maka nasihatlah manusia yang lain, jika tidak, maka malulah kamu pada Tuhanmu"

Wahai diri, sekiranya kamu diuji dengan kata-kata sebegitu maka ingat dua perkara ini:

Pertama, sesungguhnya Allah s.w.t amat murka pada hamba-hambaNya yang melampaui batasan arahanNya. Kerana mungkin perbuatan aku yang terlalu seronok mengingatkan orang lain tanpa melihat keadaan diri ini mengundang kemurkaanNYA. Na'uzubillah...

Tazkirah yang dimaksudkan ialah, mengingatkan hamba-hamba Allah yang lain dengan hari Akhirat, menambah usaha dalam beribadah menghambakan diri padaNYA, mengingatkan orang lain dengan apa yang telah dilakukan dengan manfaat2nya atau akibat2nya.

Ibarat kamu sedang melihat pencuri memecah masuk sebuah rumah, dalamnya terdapat ahli rumahnya, kemudian kamu berkata "Hati-hati dengan pencuri itu!!"

Seeloknya kamulah yang terlebih dahulu bentindak pada situasi itu. Dan jangan terlalu suka berteori sehingga kamu tidak tahu praktikalnya.

Kedua, jangan kamu mengimpikan tindak balas dan perubahan si dia di saat kamu memberi peringatan itu padanya. Seperti dia datang padamu dan mengaku segala kesalahan lampaunya dan menyatakan "kamu telah menyedarkan aku".

Jangan kamu mudah terpedaya dengannya kerana itu adalah lubang Riya'. Kamu akan terjatuh dalamnya sekiranya kamu lalai dan alpa. Ingatlah! Tugas kamu hanya menyeru manusia dari dunia kepada akhirat, dari maksiat kepada taat, dari tamakkan dunia kepada zuhud, dari bakhil kepada pemurah, dari was-was kepada yakin, dari leka kepada sedar dan dari penipuan kepada taqwa.

Sesungguhnya sebaik-baik perubahan sikap adalah berpunca dengan tolakan dari dalam diri bukannya tarikan dari luar. Oleh itu, tugas yang lebih utama adalah memberi tolak dorongan itu pada kawan-kawanmu, bukan sekadar kamu menarik hati-hati mereka dari luar sahaja.

3) Jauhilah kamu dari banyak bergaul dengan pembesar-pembesar masyarakat yang fasiq dan zalim. Elakkan diri kamu dari berada dalam majlis-majlis bersama mereka kerana ia bakal memberi kesan yang buruk padamu.

Sekiranya kamu terpaksa berada bersama mereka, maka janganlah kamu memuji-muji mereka kerana Allah s.w.t tidak suka dan murka pada hambaNYa yang memuji orang fasiq dan zalim apatah lagi mendoakan agar dipanjangkan umurnya. Sedangkan mereka itu lebih suka melakukan maksiat di bumi Allah ini.

4) Jauhilah kamu dari sebarang pemberian atau hadiah dari pembesar-pembesar itu. Tahukah kamu dari mana sumbernya? haram atau halal??

Kata orang " tak mengapalah, ambil sahaja! kamu manfaatkanlah pemberian itu untuk kebaikan kamu, gunakanlah untuk kamu belajar ilmu-ilmu agama, bukankah ia memberi manfaat yang baik??"

Bagi aku, mengambil pemberian itu bermakna kamu bersetuju dengan si pemberi itu dengan kezalimannya dengan kefasikannya yang seterus akan memusnahkan agama.

Kata orang lagi "Lebih baik kamu ambil pemberian itu dan kamu bahagikan kepada faqir dan miskin yang memerlukannya untuk hidup. Jika mereka bersedekah dengan kefasikan dan kezalimannya, maka kamu telah bersedekah dengan kebaikanmu dan sikap pemurahmu."

Bagi aku lagi, itu semua adalah waswasah syaitan yang untuk menyembelih tengkok-tengkok anak adam.

Feqh Ramadhan

2010-08-07T05:21:00.000-07:00

Alhamdulillah….bersyukur kepada Allah yang telah mensyariatkan ibadat puasa, dan telah mengkhususkan ganjaran yang istimewa di sisiNya. Selawat dan salam ke atas junjungan Nabi Muhammad S.A.W yang telah menyampaikan syariat tersebut dengan penuh amanah.

Sesungguhnya doa orang yang berpuasa itu tidak akan ditolak dan bagi mereka dua kegembiraan, di dunia dan di akhirat. Puasa memberi syafaat pada seorang hamba yang mukmin pada hari akhirat kelak, walaupun ia dianggap lekeh di sisi manusia dengan mulut yang berbau, tapi mulia di sisi Allah taala seperti bau kasturi. Amin.....

Feqh Ramadhan yang dimaksudkan adalah pengetahuan kita terhadap bulan Ramadhan yang sedang kita tunggu untuk menjadi tetamu kita. Mana mungkin kita seronok menunggu kedatangan seseorang sedangkan siapa yang ditunggu pun tak kenal. Bak kata muda-mudi “Tak kenal maka tak cinta”….tambah saya “dah kenal tak semestinya cinta kemudian dah cinta tak semestinya dapat kawin”…(‘ ‘,)

Tapi, cinta ke tak cinta ke, rindu ke tak rindu ke pada Ramadhan, ia tetap akan datang pada kita dengan kemuliaannya :

1) Ramadhan bulan kesembilan dari 12 bulan islam, mengikut kiraan Saidina Umar R.A :

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

2) Ramadhan bulan padanya diturunkan Kitab suci Al-Quran :

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنْ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ

3) Ramadhan bulan yang dijadikan oleh Allah sebagai penghapus dosa di antaranya(dalam tempoh ramadhan bertemu ramadhan) :

عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر

4) Ramadhan bulan yang padanya dibuka pintu syurga dan ditutup pintu neraka dan dirantai para syaitan.

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة).
وفى رواية عنه أيضا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب السماء وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين

5) Ramadhan bulan menghapus dosa-dosa silam :

عن أبي هريرة حدثهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: )من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه

6) Ganjaran melakukan Umrah pada bulan Ramadhan menyamai ganjaran Haji :

عن عطاء قال سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يخبرنا يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لامرأة من الأنصار سماها ابن عباس فنسيت اسمها: ما منعك أن تحجين معنا؟، قالت: "كان لنا ناضح فركبه أبو فلان وابنة لزوجها وابنها وترك ناضحا ننضح عليه"، قال: (فإذا كان رمضان اعتمري فيه فإن عمرة في رمضان حجة
وفي رواية: (عمرة في رمضان تعدل حجة) [متفق عليه]
وفي رواية: قال: فإن عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي.
قوله:عمرة في رمضان تعدل حجة

Persamaan yang dimaksudkan hanya pada pahalanya sahaja, tidak bermaksud meluputkan kefardhuan Haji (rukun islan keempat). Bak kata Imam Ibn Qayyim al-Jauzi : “Pahala sesuatu amalan itu bertambah dengan kemuliaan waktunya seperti bertambahnya pahala dengan kehadiran hati dan tujuan yang ikhlas”

7) Ramadhan bulan yang padanya ada satu malam yang amat berharga (lebih baik dari 1000 bulan):

لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ

8) Ramadhan adalah bulan keuntungan utk mukminin dan kerugian utk munafiqin :

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله ما مر على المسلمين شهر هو خير لهم منه ولا يأتي على المنافقين شهر شر لهم منه إن الله يكتب أجره وثوابه من قبل أن يدخل ويكتب وزره وشفاءه من قبل أن يدخل ذلك أن المؤمن يعد فيه النفقة للقوة في العبادة ويعد فيه المنافق إغتياب المؤمنين واتباع عوراتهم فهو غنمٌ للمؤمن ونقمةٌ على الفاجر

Walaupun hadis ini martabat dha’if tetapi maknanya cukup indah dan sesuai dengan reality kini. Wallahua’lam.

Warga islam sekalian,…

Puasa adalah pendinding dan benteng daripada jilatan api neraka. Dan siapa yang berpuasa untuk mencapai keredhaan Allah taala kemudian diambil nyawanya pada hari tersebut, maka dia akan masuk syurga.

Berpuasa di bulan Ramadhan adalah rukun daripada rukun-rukun Islam. Siapa yang melaksanakannya kerana Allah akan mencapai kelazatan-kelazatan yang tidak dapat dirasa oleh orang lain.

Bulan ini amat agung berbanding bulan-bulan yang lain. Ia sudah makin hampir dengan kita. Bermulanya Ramadhan adalah dengan terbenamnya matahari Sya’ban (maghrib) di penghujung bulannya. Maka siapa yang hendak melakukan ibadat umrah di bulan Ramadhan, hendaklah ia memulakan umrahnya selepas magrib dihujung sya’ban.

“Barang siapa yang berpuasa di bulan Ramadhan bersama keimanan dan penuh pengharapan,
maka dia akan diampunkan dosa-dosanya yang terdahulu” ….beriman dengan kefardhuannya dan mengharapkan ganjarannya.

Wahai hamba-hamba Allah yang beriman dan kuat beribadat……Padanya dibuka pintu-pintu syurga, ditutup pintu-pintu neraka, dan dirantai syaitan-syaitan. Kamu mengikhlaskan dirimu dalam beribadat melebihi ikhlasmu di bulan-bulan lain. Maka bersyukurlah pada Tuhanmu yang telah menutup pintu-pintu neraka untukmu.

Allah menyeru kalian dalam kalam suciNya (Al-Quran),

يأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون

يأيها الذين ءامنوا كتب عليكم الصيام ….

“wahai orang-orang yang beriman, telah ditetapkan ke atas kamu” iaitu telah difardhukan ke atas kamu. Sesungguhnya seorang muslim akan taat pada perinta Tuhannya. Dan apabila dikhabarkan padanya tentang suatu ketetapan, dia akan menerimanya dengan rasa cinta dan berserah pada Allah Taala. Itulah yang sepatutnya dilakukan oleh kita pada Ramadhan nati, kita bulan berpuasa dengan paksaan sesiapa, bahkan kita berpuasa dengan dorongan kehendak dan rasa senang hati.

كما كتب على الذين من قبلكم …..

“seperti yang telah tertulis pada orang-orang yang terdahulu..”
Amalan berpuasa bukan amalan baru wahai manusia, tapi ia adalah telah diamalkan oleh umat-umat sebelum kamu. Yang membezakan puasa mereka dan puasa kita hanyalah kaifiatnya. Perumpamaan yang disebut oleh Allah itu bukanlah ingin menyamakan puasa kita (umat nabi Muhammad S.A.W) dengan kaifiat puasa umat terdahulu, tetapi hanya ingin menyamakan dari sudut kefardhuannya sahaja. Kita dan umat-umat yang beriman terdahulu sepakat dengan kefardhuan itu kerana tujuan kita daripada berpuasa itu adalah sama, iaitu supaya bertaqwa.

لعلكم تتقون

“semoga kamu bertaqwa”

Akan tetapi sebahagian dari mereka menyeleweng dan menyempang daripada tujuan asal itu. Dikatakan bahawa orang-orang nasrani itu berpuasa tapi, apabila hari berpuasa jatuh pada musim soifi(musim panas), mereka mengubahnya ke rabi’(musim bunga) dan mereka menambahnya sepuluh hari lagi.

Berbeza dengan orang-orang islam…..walaupun datangnya bulan puasa di musim soifi atau rabi’ atau kharif (gugur) atau syita’ (sejuk), kita tetap berpuasa tanpa mengubahnya. Walaupun tempoh masa berpuasa itu terlebih lama sampai ke 18 jam atau sekejap smpai 9 jam, kita tetap tidak mengubahnya. Bermula dengan terbitnya fajar dan berakhir dengan terbenamnya matahari. Oleh itu, orang islam menerima Ramadhan mada musim apa sahaja dengan hati yang senang. Kita menerima dan berserah pada Allah dan berpuasa kerana perintah Allah Taala. Itulah puasa untuk bertaqwa.

Dengan berpuasa dapat menundukkan hawa nafsu, menjauhi amalan yang tercela, menjaga perut daripada makanan-makanan syubahat, menjaga kemaluaan, menjauhi diri dari perkara-perkara haram, mendekatkan diri pada Allah, menguatkan kehendak kearah kebaikan, menyatukan ummah, dan inilah puasa yang dianggap hasil daripada modal Taqwa.

“Berbekallah kamu” . Ya benar….tapi apakah sebaik-baik bekalan itu..?? “sebaik-baik bekalan adalah taqwa”.

وتزوّدوا فإن خير الزاد التقوى

Maka beringatlah!! Ketika kalian melangkah kaki kalian ke bazar-bazar ramadhan untuk membeli juadah berbuka, bersederhanalah!! Kerana sebaik-baik bekalan adalah taqwa.
Menghabiskan banyak masa dan duit di bazar-bazar, hanya memberi kepuasan seketika di dunia, tetapi menghabiskan harta dan masa untuk Allah memberi pulangan yang lumayan dan kepuasan yang tidak terhingga di akhirat.

Erti kata berpuasa yang sebenar adalah “siapa yang berpuasa pada hatinya, lidahnya dan anggota badannya”. Bukan sekadar menahan lapar dan dahaga sahaja, bahkan puasa hatimu dari hasad dengki, sangka buruk, lidahmu dari mengumpat, menipu, menghina orang, anggotamu dari melakukan maksiat seperti telinga yang mendengar benda-benda yang haram, tangan yang menyentuh benda yang haram, kaki yang melangkah ke tempat-tempat maksiat. Bertaqwalah!!

Kata Jabir R.A, “Ketika kamu berpuasa maka puasalah pada pendengaranmu, penglihatanmu, dan lidah kamu dari menipu dan bercakap hal-hal yang buruk, sebaliknya bercakaplah dengan percakapan yang baik dan jadikan hari puasamu hari yang menenangkan dan janganlah samakan hari-hari puasamu dengan hari-hari yang lain sama saja”

Ya benar…walaupun dengan melakukan perkara-perkara tersebut sekali-kali tidak membatalkan puasa, tapi pahalanya mungkin berkurang dan mungkin tiada. Oleh itu,apabila kamu ditimpa apa-apa musibah pada bulan puasa, makan jangnlah mudah ‘melenting’ dan marah. Sebaliknya ingatkan dirimu dengan mengatakan “aku sedang berpuasa”, bahkan ia secara tidak langsung mengingatkan pada orang selainmu tentang kondisinya yang sedang berpuasa. Itulah fungsi puasa sebagai pendinding.

Puasa mengingatkan kita pada nikmat-nikmat Allah. Kerana dengan berlapar, banyak nikmat-nikmat Allah yang kita diingati.

.ان النفس إذا شبعت تبعت وإذا جاعت امتنعت عن متاوى . Oleh itu, tundukkan hawa nafsu dengan ibadat puasa yang kita lakukan. Kerana apabila hawa nafsu itu tunduk pada diri, akan cenderonglah diri untuk kebaikan dunia dan akhirat.

Puasa menguatkan bukan melemahkan. Disamping puasa adalah amalan menambah pahala, amalan puasa juga mempunyai implikasi yang baik terhadap tumbesaran manusia dan penting dalam pengawalan tahap kesihatan manusia. Sesungguhnya Allah menyukai hamba-hambanya yang sehat dan kuat jisimnya.

[المؤمن القوي خيرٌ وأحبُ إلى الله من المؤمن الضعيف…. [أخرجه أحمد, مسلم، عن أبي هريرة

Kesimpulannya, setiap suatu pensyariatan Allah itu ada tujuan dan hikmahnya. Antaranya memberi kebaikan dan menjauhkan kejahatan untuk hambanya sesuai dengan sifatNya الحكيم ، أرحم الراحمين، العدل . Perlu diingat, tujuan utama berpuasa adalah taqwa. Untuk mencapai taqwa dalam berpuasa, kita perlu kaedah-kaedah tertentu seperti menjaga kesihatan tubuh badan, kesabaran, akhlak yang baik, melakukan arahan dan meninggalkan larangan dan lain-lain. Dan jangan sekali-kali meletakkan kaedah-kaedah tersebut sebagai tujuan utama kita berpuasa kerana perbuatan itu adalah perbuatan yang zalim.

وما خلقتُ الجن والانس إلا ليعبدون

“tidak aku ciptakan jin dan manusia kecuali untuk beribadah (menghambakan diri untukKu)”
Oleh itu, beribadahlah kerana Allah dan bukan beribadah kerana Ramadhan, kerana Ramadhan hanyalah wasilah untuk mencapai tujuan Mardhatillah. Berpuasa di bulan Ramadhan adalah “Ibadah rabbaniayyah, bukan ibadah ramadhaniayyah”.

Apa tujuan kamu hidup??

2010-04-01T20:30:00.000-07:00

Apakah tujuan kamu hidup ??

Memang nampak ringkas dan mudah, tapi amat sukar untuk dijawab. Soalan ini menjadi soalan killer pada mereka yang tidak mengerti makna kehidupan, dan menjadi soalan score pada mereka yang mengerti makna kehidupan.

Hidup tanpa tujuan ibarat dunia tanpa kutub, bumi tanpa gravity, rumah tanpa lampu, kat-kata tanpa huruf, ucapan tanpa suara, pandangan tanpa mata, pendengaran tanpa telinga, kepala tanpa otak, dan dada tanpa jantung.

Walau apa pun tujuan kehidupan, ketahuilah…ia memberi makna yang bererti dalam menghabiskan waktu2 kehidupan ini sehingga menjadi lebih bererti.

Persoalan tersebut mengundang jawapan yang berbeza bergantung pada individu tersebut menjiwai erti kehidupannya sendiri. Namun, penetapan tujuan hidup adalah bahagian paling penting dalam kehidupan dan usaha untuk mencapainya adalah seni dalam kehidupan.

Bilakah tujuan kehidupan saya akan tercapai??

Jawapannya, ketika saya mula berusaha untuk mencapai tujuan kehidupan saya itu, pada saat itulah tujuan sudah berjaya dicapai. Kerana kejayaan itu merupakan suatu perjalanan dan bukannya sekadar terhenti di satu kedudukan selepas mencapai cita-cita.

Tujuan kehidupan wujud di segenap lorong2 waktu, namun waktu tidak mempengaruhi tujuan itu. Waktu akan terus berlalu walaupun manusia tidak mempunyai tujuan hidupnya. Mereka yang mempunyai matlamat dan tujuan hidupnya akan menghargai waktu yang berlegar disekelilingnya.

Setiap manusia dibekalkan dengan waktu (24jam) yang sama, tetapi mereka memiliki kemampuan dan kecekapan yang berbeza antara satu sama lain.

Firman Allah Taala yang bermaksud : “Demi Masa, Sesungguhnya manusia itu berada dalam kerugian, kecuali mereka yang beriman dan beramal soleh, dan mereka tolong-menolong dengan kebenaran dan dan juga tolong-menolong dengan kesabaran”

Kenapa dikaitkan rugi dengan masa ??

Kerana setiap sesuatu itu mempunyai kaitan dengan masa. Kerja, tidur, belajar, peperikasaan, lahir, mati dan segalanya. Oleh itu, berjayalah bagi siapa yang pandai menguruskan masanya, dan rugilah bagi yang sebaliknya. Antara cara pengurusan masa yang baik adalah dengan mempunyai tujuan dalam kehidupan.

Setiap perbuatan dan percakapan yang kita lakukan semestinya mempunyai tujuan, samada untuk jangka masa pendek atau panjang. Kerana melakukan perkara sia-sia itu amatlah dilarang oleh islam. Nabi S.A.W pernah bersabda –“ Meninggalkan segala yang tidak member manfaat itu adalah sebahagian daripada kebaikan Islam.”

Oleh itu, kualiti amalan yang paling tertinggi dalam islam adalah dengan seseorang itu melakukan amalan dengan rasa “ikhlas”, iaitu melakukan sesuatu hanya kerana Allah dan tidak mengharapkan apa-apa balasan. Namun, ikhlas ini tidak akan hadir begitu saja dalam hati manusia melainkan dengan dimulakan dengan tujuan dan usaha mencapainya.

Firman Allah yang bermaksud : “Sesungguhnya Allah tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum itu , melainkan mereka (berusaha) mengubahnya sendiri..”

Rohani dan jasmani yang kita miliki pada hari ini adalah nafas kepada “tujuan”. Sekiranya sehingga kini kita masih boleh menikmati nafas kehidupan bererti kita masih lagi berkesempatan untuk menetap dan mencapai tujuan kihidupan kita dengan optimum.

Hidup di dunia ini adalah kehidupan yang sementara sahaja. Apa yang kita lakukan itu bakal menjadi kenangan bagi orang lain. Kejayaan dalam kehidupan bukan hanya diukur dengan melihat tahap atau prestasi pencapaian, tetapi diukur terhadap kejadian yang kita alami dalam kehidupan.

“Ketika kamu kahir, kamu menangis dan seluruh dunia berbahagia. Jalanilah kehidupan kamu dengan penuh makna, supaya apabila kamu meninggalkan dunia, dunia akan menangis dan kamu akan berbahagia.”

Membuat kehidupan ini lebih bermakna, bererti kita memulakannya dengan menetapkan tujuan hidup yang jelas dan terarah. Antara tujuan kehidupan yang dicadangkan dalam Al-Quran adalah:

والذين يقولون ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماماً

Dan orang-orang yang berkata : “ wahai tuhan kami, kurniakanlah kepada kami pasangan hidup dan zuriat kami yang menyejukkan mata (soleh / solehah) dan jadikanlah kami sebagai ketua kepada orang-orang yang bertaqwa”

Tujuan kehidupan yang dicadangkan ini berbentuk doa yang dirakamkan dalam Al-Quran. Kerana doa adalah pengharapan dan permintaan hamba terhadap Penciptanya. Berdoa juga merupakan cara kedua bagi seorang hamba untuk mencapai matlamat atau tujuannya selepas ia berusaha. Sekali gus doa menjadi peransang dan pemotivasi untuk berusaha dan terus berusaha.

Tujuan yang dicadangkan adalah menjadi ketua kepada orang2 bertaqwa. Tampak cita2 dan harapan itu amat tinggi untuk dicapai, namun ia tidak mustahil untuk dicapai dengan izin Allah Taala. Kerana kita tidak dapat memastikan apa yang akan terjadi di masa akan datang, tetapi kita mampu memilih dan menentukan tujuan hidup kita ketika ini.

Bermula daripada tujuan hidup, segala aspek kehidupan selepas itu akan dapat dirancang dengan dinamik dan bermakna.Orang yang memiliki tujuan hidup memiliki perspektif yang lurus dan benar ketika dia cuba untuk menjalaninya.

Apa dalilnya..??

2010-04-01T20:28:00.001-07:00

Apa dalilnya..??

Satu lagi persoalan yang biasa disambut oleh telinga2 ilmuan feqh yang petah bercakap tentang hukum-hakam islam. Tahniah pada yang bertanya....!! Secara tidak langsung ia memberi gambaran bahawa masih ada golongan islam yang menitik beratkan tentang urusan hukum2 agama.

Di era arus perubahan zaman yang begitu mendadak ini, ilmu fekah sedikit tenggelam dihimpit bangunan2 yang tinggi mencakar langit dan kemudahan2 yang melupakan diri pada Pencipta.

Topic ini saya tujukan khas buat ilmuan agama di mana sahaja anda berada. Semoga perkongsian ini juga memberi manfaat kepada selluruh pembaca secara amnya.

Percayalah wahai golongan ilmuan islam kini, anda akan berdepan dengan masyarakat yang pelbagai latar belakangnya, pelbagai lapisan ilmunya, pelbagai corak pemikirannya.... dan jangan sesekali kalian gentar apabila berdepan dengan mereka. Kerana ilmu didada kalian itu semuanya adalah milik Allah Taala. Perpeganglah dan yakinlah pada Allah, pemilik segala ilmu.

Usah kentar, usah tergugat pabila kalian dilontarkan dengan soalan tersebut...

" APA DALILNYA..??"

Tidak kiralah soalan itu dari bibir2 orang kampung mahupun dari bibir2 ilmuan agama juga. Yang penting ia didasari oleh tujuan dan matlamat pertanyaan yang berbeza.

Ada yang bertanya untuk tahu, ada yang tanya untuk memberi tahu, ada yang tanya untuk menguji, dan ada yang bertanya untuk menutup pertanyaan.

Tidak semua soalan perlu dijawab dengan jawapan, kadang2 ia perlu dibalas dengan pertanyaan, kadang2 ia perlu dibalas dengan diam sahaja. "Soalan melambangkan tuannya".

Firman Allah yang bermaksud : " Wahai orang2 yang beriman, janganlah kamu bertanya tentang sesuatu pertanyaan yang apabila kamu bertanya dengannya, ia akan memberi kemudhratan kepadamu..."

Sesungguhnya Al-Quran dan As-Sunnah itu adalah sandaran utama dalam kehidupan umat islam. Ia juga merupakan dalil dan tiang yang paling kukuh untuk disandarkan segala hukum2 dan permasalahan padanya.

Namun pada dzat nas Quran dan Hadis itu sendiri mempunyai kategori2 dan klasifikasinya yang perlu difahami oleh ilmuan fekah. Padanya adalah Qot'iyyu thubut / Zonniyyu thubut dan Qot'iyyu dilalah / Zonniyyu dilalah.

Klasifikasi sebegini semestinya mempunyai hikmahnya tersendiri. Antaranya ia membantu kepada percambahan ilmu fekah yang mengikut peredaran masa dan tempat.

Golongan yang hanya ta'assub dengan mendesak dan meminta supaya dikemukakan dalil (nas Quran dan Hadis semata-mata) pada setiap hukum2 dalam permasalahan yang timbul masa kini kadang2 mengundang persepsi yang kurang elok.

Seolah-olah mutiara2 dalam kitab2 fekah yang dikarang oleh ulama' islam terdahulu itu tidak lagi relavan pada masa kini.

Sedangkan Ulama' itu adalah pewaris Anbia'. Semestinya ulama' islam terdahulu menyandarkan pandangannya kepada al-quran dan hadis2.

Secara tidak langsung "tabiat" ini menunjukkan kepada kita pada hari ini, bahawa tahap penguasaan dan interaksi umat islam dengan kitab2 fekah kini masih lagi lemah, apatah lagi menguasai Nas Quran dan Sunnah.

Ciri-ciri kitab-kitab fekah yang perlu kalian ketahui sebelum ia dipertikaikan oleh mana-mana pihak :

1) Kitab Fekah adalah hasil perahan "otak-otak" ulama'.

Pewaris-pewaris nabi ini telah mempermudahkan umat akhir zaman ini dengan penulisan-penulisannya yang tidak ternilai itu. Mereka memerah buah fikiran mereka dan disalurkan ke dalam bentuk penulisannya. Mereka membaca, mengkaji Al-Quran dan Hadis dan seterusnya melaksanakan hukum-hukum Allah mengikut keperluan dan kesesuaian semasa umat islam. Kini kita ibarat meminum jus buah-buahan yang dah dikisar halus, semoga ia mudah untuk diamati dan diamalkan.

2) Kitab-kitab fekah ini tertuju kepada golongan tertentu (fuqaha') khususnya, dan tidak kepada golongan masyarakat awam.

Tidak dinafikan terdapat segelintir kitab-kitab fekah ini mempunyai gaya ulasan dan penyampaiaan yang tinggi (untuk difahami). Oleh itu, ia mungkin sesuai secara langsung dengan tahap pemikiran masyarakat awam dan mungkin sebaliknya. Maka di situlah perperanannya golongan ilmuan yang takhassus dalam bidangnya untuk menyampaikan ilmu tersebut. Firman Allah yang bermaksud : "Tanyalah kamu kepada golongan yang sepatutnya (ahlaz zikr) sekiranya kamu tidak mengetahui.."

3) Kitab-kitab Fekah merupakan bunga kepada pokok-pokok Al-Quran dan Sunnah.

Imam-imam dan ulama' terdahulu dihormati dan disegani kerana keperibadian mereka yang menepati kehendak Al-Quran dan Hadis. Segala permasalah yang timbul diselesaikan dengan merujuk kepada Al-Quran dan Sunnah. Dan selebihnya mereka melihat kepada permasalahan dan pendekatan yang pernah digunakan oleh para sahabat dan tabi'in dalam menyelesaikan masalah umat. Oleh itu, ulama' dan fuqaha' mengolah dan mengeluarkan hukum hakam yang terkandung dalam al-quran dan hadis ke dalam bentuk yang mudah untuk difahami seterusnya diamalkan.

4) Kitab-kitab Fekah mempunyai DALIL (nas quran dan sunnah).

Terdapat dakwaan yang mengatakan bahawa kitab-kitab fekah yang dikarang oleh fuqaha' ini tidak mempunyai dalil-dalil, hanya menonjolkan idea dan pendapat para penulisnya. Dakwaan ini adalah dakwaan yang tidak teliti. Secara tidak langsung dakwaan itu tertolak dengan beberapa ciri-ciri yang telah disebutkan sebelum ini. Dalam penulisan kitab-kitab fekah terdapat bentuk2 penulisan yang berbeza. Ada yang disebut dalil2 dalamnya dan ada yang tidak disebut dalil dalamnya.

Yang disebut nas-nas padanya adalah kebanyakan kitab2 fekah yang sesuai dibaca oleh golongan awam. Manakala yang tidak disebutkan nas-nas itu adalah kitab2 fekah tertentu iaitu golongan ilmuan dalam bidang fekah sahaja. Kitab2 sebegitu bertujuan sebagai ringkasan kepada golongan yang takhassus dalam bidang tersebut sahaja. Oleh itu, ia hanya disebut dalam bentuk2 ungkapan2 bait2 syair dan matan2 sahaja tanpa megemukakan dalil2 nasnya.

Kadang2 orang yang alim dan faqih itu sendiri tidak boleh mengemukakan nas-nas dalil terhadap hukum2 yang dikeluarkan dalam sesuatu permasalah yang timbul, terutamanya masalah hukum2 kontemporari kini, namun mereka hanya menggunakan kaedah2 umum sahaja. Kaedah2 umum ini terhasil dengan himpunan2 ilmu dan pengalaman yang ada pada seseorang dalam berhadapan dengan permasalahan hukum2 ini sehingga ia mampu menyebut hukumnya secara naluri. Semoga naluri itu dipelihara oleh Allah.

Ada juga permasalah yang tidak memerlukan nas2 dalil, namun hanya sekadar bermain dengan ilmu mantiq. Contoh persoalan, adakah batal puasa orang yang buat haji di bulan Ramadhan..?? persoalan sebegini hanya cukup dengan jawapan menggunakan mantiq dan tidak perlu mengemukakan nas2 dalil.

Kesimpulannya, jangan bertanyakan dalil pada suatu permasalahan hukum itu, jika semata2 untuk menguji, kerana orang yang bertanya itu sendiri belum tentu betul2 memahami nas2 dalil yang bakal dikemukakan itu.

Rahsia Wahyu Pertama

2010-02-23T06:14:00.000-08:00

لا إله إلا الله، محمد الرسول الله

"Tida Tuhan yang disembah melainkn Allah, Nabi Muhammad itu Pesuruh Allah".

Kelahiran Muhammad S.A.W sebagai utusan terakhir mengakhiri segala syariat2 nabi2 dan rasul2 terdahulu. Juga merupakan penghulu segala nabi2 dan rasul2 sebelumnya. Kedatangannya membawa berita gembira daripada syurga dah peringatan daripada neraka Allah Taala. Pendokong panji syariat Islam di muka bumi ini.

Di anugerahkan Al-Quran sebagai satu daripada pelbagai mukjizat kerasulannya. Untuk menutup mulut dan mata musuh Islam. 63 tahun baginda hidup dan berbakti untuk Allah dan agamanya Islam di muka bumi ini. Tiada sedetik pun dari hayat baginda melayang begitu sahaja tanpa mengingati dan menyeru sekalian makhluk kepada Allah.

Kehidupan sebelum kerasulan nya menjadi hujjah kepada kehidupan ketika dan selepas kerasulannya. Telah terpateri pada diri baginda segala sifat2 mahmudah, siddik amanah, tabligh, dan fatonah. Telah diakuinya oleh golongan2 ilmuan bukan islam, apatah lagi orang2 Islam dan ilmuan2 islam kini.

Dakwah baginda yang mula beroperasi secara rasminya d Makkah dan Madinah yang mengambil masa selama 23 tahun. Pelbagai strategi, cubaan, ujian , dan tohmahan yang dihadapi oleh baginda s.a.w dalam fatrah tersebut. 12-13 tahun di Makkah dan 9 tahun di Madinah cukup memberi impak yang besar keapada permula perkembangan ISlam di muka bumi ini.

Namun segala2nya bermula dengan pertama kenabian yang diturunkan oleh Allah kepada Pesuruhnya Nabi Muhammad melalui Jibril A.s d gua Hira'. Setelah berbulan2 baginda ber'uzlah di gua tersebut mencari ketenangan dan membuat persediaan demi meneruskan dakwah yang lebih mencabar.

Wahyu pertama kenabian ialah 5 ayat2 suci al-Quran dari permualan surah al-'alaq. Manakala wahyu pertama kerasulan ialah dari permulaan surah al-Muddasthir.

Nabi membawa maksud seorang yang membawa berita dan perkhabaran dari Allah sebagai pedoman kepada hamba2NYA. Manakala Rasul bermaksud seorang utusan yang dilantik oleh Allah untuk menyampaikan berita gembira dan peringatan dari Allah dan melindungi kebaikan dan memerangi kemungkaran di muka bumi ini. Semestinya seluruh Rasul itu adalah Nabi, tetapi tidak semua Nabi itu adalah Rasul.

Perlantikan dan pengiktirafan yang diberikan kepada nabi Muhammad s.a.w sebagai Nabi dan Rasul itu berlaku ketika baginda mencecah umur 40. Namun perlantikan ini bukanlah suatu yang mengejutkan bahkan ia telah didahului dengan petanda2 tertentu seperti batu2 yang memberi salam kepada nabi,awan bergerak menaungi nabi dalam perjalanan musafir nabi dan mimpi2 yang aneh. Hikmahnya adalah perlunya ada persediaan dan persiapan diri sebelum seseorang itu menerima suatu amanah dan tugasan dari Allah.

Isi kandungan amanah dan tugasan tersebut disiratkan oleh Allah dalam wahyu pertama yang diterima oleh baginda s.a.w di gua hira' iaitu dalam surah al-'Alaq. Ayat2 tersebut sarat dengan hikmah dan mesej kepada Nabi Muhammad khususnya dan kepada seluruh umat islam amnya.

Teras kepada seorang da'ie di jalan Allah adalah dengan memahami , menghayati dan menjaga 3 unsur penting yang terkandung dalam wahyu pertama tersebut.

Secara amalinya kalimah الانسان diulang dua kali dalam wahyu pertama itu, kalimah اقرأ juga diulang dua kali dan kalimah قلم disebut secara tunggal. Oleh itu 3 unsur tersebut adalah :

1-الانسان

2- اقرأ

3- قلم

Tiga unsur ini perlu dijaga untuk memastikan keluhuran dakwah yang disampaikan. Pastinya seorang da'ie perlulah bukan sekadar digelar manusia (insan), malah mempunyai sifat kemanusiaan juga. Memahami kehendak dan keperluan seorang insan dalam kehidupan seharian. Perlu menjaga hubungan yang baik di antara manusia supaya kesan perhubungan yang baik ini akan impak yang baik kepada si mad'u di kemudian hari. Hatinya perlu disentuh dan dibelai dengan kelembutan islam agar ia menjadi benteng tatkala manusia dibelai keasyikan nafsu syahwat.

Seterusnya "bacalah" yang menjadi simbol kepada ilmu dan buku(al-Quran). Walaupun nabi seorang yang " 'ummi" (tidak boleh membaca dan menulis), namun nabi membawa ajaran islam dengan penuh ilmu dan hikmahnya. Itu bukanlah alasan dan dalih kepada ummatnya supaya malas membaca dan menulis. Terutamanya membaca dan menulis ilmu2 Al-Quran yang merupakan mukjizat dalam kehidupan nabi.

Seorang da'ie juga perlu memperkayakan bahan bacaannya supaya pengetahuan yang ada bukan hanya pada satu ilmu itu saja. Kerana ia boleh mengundang kepada ketidakseragaman perkembangan ilmu dalam masyarakat islam. Percanggahan dan pertelingkahan lebih mudah berlaku sekiranya pengetahuan masing terhad pada ilmu2 tertentu. Ilmu yang "mudah2" terus menjalar manakal ilmu2 yang "susah" terus terkubur dipinggirkan.

Selain itu, tugas da'ie tidak cukup sekadar membaca, mengkaji dan menyebarkan sahaja, malah ilmu2 tersebut perlu dikembangbiakkan mengikut perkembangan dan peredaran masa. Bukankah Fekah itu adalah ilmu..?? dan bukankah ia perlu mengalir kegenap pelusuk tempat dan masa...??

Salah satu method yang digunakan oleh ulama' islam dulu adalah dengan cara penulisan yang tidak ada tanda "hak cipta terpelihara". Cuba anda bayangkan, jika terdapat di buku2 tulisan ulama'2 islam terdahulu itu cop "hak cipta terpelihara", bagaimanakah ilmu perkembangan ilmu islam pada hari ini..?? Semoga Allah melimpahkan rahmah dan maghfirahNya kepada Ulama' Islam dan pejuang2 islam kita terdahulu.

Menulis bukan semata2 dapat menyebarluaskan ilmu itu, bahkan ia juga sebagai pengikat kepada ilmu yang Allah pinjamkan pada kita ini. Bak nasihat Imam Syafie, " ilmu itu akan lari dari kamu, oleh itu ikatlah ia dengan kamu menulisnya".

TALAK bukan kezaliman terhadap kaum wanita..

2010-02-23T06:12:00.000-08:00

Istilah أحوال شخصية atau personal status sinonim dengan pengajian fekah masa kini. Istilah tersebut di asaskan di Italy pada qurun ke 12 dan dibawa masuk oleh France ke dalam Negara islam, Mesir pada qurun ke 20. Kemudian istilah tersebut popular digunakan oleh fuqaha’ di mesir. Orang pertama yang menggunakan istilah tersebut ialah Muhammad Qadari Basya dalam penulisan kitabnya «الأحكام الشرعية في الأحوال الشخصية» .

Kini silibus pengajian dibeberapa universiti islam menggunakan istilah ini dengan membahagikan ia kepada beberapa pecahan seperti ZAWAJ, TALAK, MIROTH & WASOYA dan JINAYAT. Ini menunjukan bahawa kupasan ilmu2 tersebut hanya berdangkutan dengan hak-hak diri individu yang hidup mahupun yang sudah mati.

Perkahwinan merupakan satu ikatan antara dua individu berlainan jantina(lelaki dan perempuan bukan muhrim) , yang dengan ikatan tersebut maka terHALAL lah ape yang diHARAMkan sebelumnya(sebelum ada ikatan tersebut).

Ikatan sebegini hanya ada pada agama Islam yang mana antara tujuannya menjaga kemaslahatan dan kesucian zuriat keturunan penganutnya. Samaada ikatan atau akad ni kah ini dibina atas dorongan pilihan sendiri atau pilihan orang lain (ibu bapa), akad nikah tersebut tetap dikira sah.

Talak pula ialah satu cara untuk melepaskan ikatan perkahwinan atau nikah yang telah disebut sebelum ini. Dengan erti kata lain, si suami meninggalkan isterinya dengan alasan tertentu (yang dibenarkan syara’) dengan menggunakan cara talak satu, dua , atau tiga. Implikasi daripada jatuhnya talak ini adalah “bercerai”. Pasangan suami isteri tersebut terpaksa di asingkan tempat tinggalnya dan suami wajib member nafkah tertentu kepada isteri dalam tempoh pengasingan tersebut.

Talak dari segi istilah bermaksud “Mengangkat keHALALan dalam perhubungan (bersetubuh) daripada suami terhadap isteri dengan lafaz2 yang tertentu yang akan melibatkan keadaan dan harta(suami isteri tersebut).” Keadaan yang dimaksudkan adalah talak ba’in(talak yang tidak boleh dirujuk menggunakan akad nikah yang sama), samaada talak ba’in sughro atau kubro. Manakala harta adalah talak raj’I, iaitu talak yang boleh dirujuk dengan menggunakan akad nikah yang sama.

Lafaz yang khusus atau tertentu digunakan dalam talak tersebut bertujuan membezakan antara bercerai cara Talak dan bercerai cara Fasakh dab bercerai cara Khulu’. Talak adalah hak mutlak si suami manakala fasakh adalah hak qadi untuk menjatuhkan hukuman terhadap suami isteri itu dan khulu’ adalah bercerai atas permintaan isteri terhadap suami.

Ternyata di situ bahawa islam tidak sekali menzalimi kaum wanita, kerana hak untuk membubarkan suatu akad perkahwinan yang sah berada di tangan 3 golongan, bukan hanya pada suami :

1-Hak individu. (suami-dengan cara talak)
2- Qadhi.(Fasakh)
3-Syara’.

Walaupun talak itu adalah hak mutlak suami, namun suami tidak bleh mentalakkan isterinya tanpa ada alasan yang kukuh dan syar’i. Di dalam Undang-undang Kezaliman قانون التعسف , yang digunakan di seluruh negara2 arab yang menetapkan hukuman terhadap suami yang menzalimi isterinya dengan penjara minimum 1 tahun maksimum 3 tahun atau bayaran denda mengikut budi bicara hakim.

Talak bukan suatu yang baru dan direka-reka.

1-Firman Allah : “الطلاق مرتان فإمساك بمعرف أو تسريح بإحسان”
2- Sunnah : Nabi Muhammad s.a.w pernah mentalakkan isterinya Hafsah kemudian baginda merujuk kembali.

Cuma sesetengah ulama’ berselisihan pendapat dalam meletakkan hukum asal bagi TALAK ini. Adakah ia bermula dengan Harus atau bermula dengan Tegahan (harus hanya ketika amat berhajat).??

Hujjah golongan pertama yang mengatakan hokum asal bagi talak adalah Harus adalah : “Dalilnya adalah kerana talak merupakan suatu yang disyariatkan, maka ia juga dianggap harus. Jika tidak harus, kenapa is disyariatkan.??”

Hujjah golongan kedua :
Firman Allah Taala : “ فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا” dan kisah Zaid yang menceraikan isterinya yang telah dinukilkan dalam surah al-ahzab :36-37.

Untuk menghayati keindahan pensyariatan Talak dalam Islam ini, pemahaman terhadap hukum2 talak itu terlebih dahulu perlu diketahui. Lima hukum teras dalam talak iaitu Wajib, Haram, Sunnah, Makruh, Harus. Kelima2 hukum ini berbeza mengikut situasi2 tertentu.

1-Wajib : Apabila berlakunya pergaduhan, perpecahan, dan pertelingkahan antara pasangan suami isteri tersebut. (وإن خفتم شقاق بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها) . Apabila si suami tidak lagi mampu member nafkah batin terhadap isteri.

2-Haram : Haram bagi suami mentalakkan isterinya yang dalam keadaan wiladah, nifas, dll(Talak bid’i). JIka diceraikan jua, akan dikenakan ke atasnya bayaran denda tertentu.

3-Sunnah : Apabila suami menceraikan isterinya yang buruk akhlaknya (tidak solat, tidak puasa, mengkhianti jiran dll)

4- Makruh- Apabila suami mentalakkan isterinya tanpa ada alasan.

5- Harus- Apabila si suami mentalakkan isterinya dengan alasan yang syar’i.

Begitu indah dan teliti Allah Taala mengatur kehidupan hamba2nya. Tiada sistem yang boleh menandingi sistem AllahTaala Yang Maha Adil.

Mengenali Allah, pintu pengampunan seorang hamba..

2010-02-23T06:10:00.000-08:00

Al-quran merupakan satu sumber Islam yang paling berautoriti. Kehormatan hukum hakam di dalamnya wajib dijaga. Mengingkarinya dianggap kufur.
Ilmu-ilmu yang terkandung dalam al-Quran boleh dibahagikan kepada 3 bahagian :
1-Akidah
2-Syariah
3-Kisah2 teladan sejarah para nabi terhadulu.

MENGENAL ALLAH adalah cabang utama dalam ilmu Akidah.Iajuga merupakan anak tangga pertama kepada semua orang islam untuk menjalani kehidupannya sebagai seorang hamba di dunia. Mengenalli dengan erti kata beriman dan yakin pada zat dan sifatnya.... MUMKINAT, MUSTAHILAT, WAJIBAT ...

Akidah dan Iman mempunyai fungsi dan formasi yang sama iaitu mentauhidkan Allah (tidak menyekutukan Allah). Imam Syafie pernah berkata , “Aku beriman dengan apa yang datang dari Allah mengikut kehendakNya.” Demikian jawapan seorang ilmuan islam yang apabila ditanya pada tentang Allah. Beliau menyerahkan segala pengetahuannya pada Allah. Bukan bermaksud beliau jahil tentang Allah, tetapi beliau menjunjung keEsaan Allah taala.

Apa itu Allah? Dimanakah Allah?

Persoalan yang tidak harus dikemukakan dengan sewenang2nya, persoalan yang ditimbulkan daripada seseorang kepada seseorang tanpa ada ilmu dan tanggungjawab amatlah tidak digalakkan seperti golongan awam yang tidak mendapat pendidikan agama yang mendalam. Namun mahasiswa islam wajib mempunyai "ilmu" tentangnya.

1-Allah di atas langit.
2-Allah di segenap tempat.
3-Allah di bawah arasy.
4-Allah bersemayam di atas arasy.
5-"wallahu a'lam"

Demikian antara jawapan2 yang sering berlegar di fikiran kita. Namun, yang manakah jawapan yang paling dekat dengan kebenaranya..?

Jika kita mengatakan Allah itu berada di suatu tempat yang khusus, itu sudah melambangkan bahawa ada sesuatu yang lain yang lebih berkuasa dari Allah yang Maha Berkuasa (na'uzubillah) iaitu tempat tersebut. Kerana seolah2 Allah itu berhajat kepada tempat itu (atas langit). Maha suci Allah yang langsung tidak berhajat kepada sesuatu. Secara logiknya, tempat itu lebih berkuasa daripada sesuatu yang hadir padanya. Contohnya "si Abu sedang duduk di atas kerusi". Situasi itu melambangkan kekuasaan kerusi itu yang mampu menerima kehadiran Abu padanya. Oleh itu, "tempat dan masa itu menafikan sesuatu kekuasaan."/ Kerusi itu lebih berkuasa dari Abu kerana abu berhajat pada kerusi itu.

Sedangkan Allah itu bersifat dengan Al Qadim yang tunggal, yang mustahil ada padanya permulaan dan juga penghujung. Oleh itu, tertolak lah jawapan 1,2 & 3 tadi.

"Allah berada di mana2 sahaja"..itu adalah serpihan daripada pegangan golongan muktazilah yang mendakwa bahawa kewujudan Allah itu di setiap masa dan tempat yang kita hadir. Mereka juga mendakwa dan menggambarkan Allah itu dalam bentuk jisim atau jasad seperti kaum2 terdahulu seperti Yahudi dan juga menyerupai kaum Nasrani yang mendakwa Allah itu bersatu dengan jasad Maryam yang kemudiannya keluarlah Nabi Isa.
Untuk mencari jawapan kepada persoalan ini, sumber2 yang paling berautoriti adalah Quran, Sunnah dan ijma’ ulama’.

Firman Allah “Sesungguhnya Tuhan kamu (Allah) yang telah menciptakan langit dan bumi dalam masa enam hari, kemudian Dia bersemayam di atas arasy..”-surah Yunus :2.
“Allah itu bersemayam di atas arasy” surah Taha :5.

Ternyata banyak pentafsiran terhadap kenyataan al-quran “kemuan Dia bersemayam di atas arasy”. Ibnu Abbas menyatakan banyak tafsirannya dalam hal ini, akan tetapi terdapat segelintir sahaja yang paling dekat dengan kebenaran yang tidak samar.
Golongan Yahudi mentafsirkan ayat tersebut dengan mengatakan masa enam hari yang digunakan itu, 4 hari untuk menyiapkan bumi dan 2 hari untuk menyiapkan langit, kemudian hari ketujuh itu Allah menciptakan kerusi dan duduk dia atasnya. Hari terakhir itu diiktibarkan oleh golongan yahudi ini sebagai hari rehat untuk Allah setelah penat bekerja (kini dianggap hari Sabtu sebagai public holiday).

Ya…Allah bersemayam di atas arasy, tapi tafsiran yang sebetulnya adalah, على العرش itu membawa maksud setelah selesainya penciptaan langit dan bumi, seterusnya Allah berkuasa ke keatas ciptaannya tersebut. Lebih tepat jika kita mentafsirkan ia sebagai satu kuasa yang mengatasi seluruh kuasa-kuasa yang selainnya.
Kata Imam Malik tentang isu استوى على العرش ini, “istiwa’(bersemayam)adalah suatu yang diketahui (ma’lum) , akan tetapi kaedah2nya(kaifiat) pula tidak boleh digapai oleh akal”. Cukup sekadar kita percaya kewujudan zat dan sifat Allah Taala dan tidak perlu menyamakan Dia dengansesuatu yang lain. Kerana firman Allah “ليس كمثله شيء وهو السميع البصير” . Ya…Allah mempunyai sifat mendengar, tetapi pendengaran Allah lebih hebat dari pendengaran ciptaanNya, Dia melihat, tetapi penglihatanNya tiada tandingannya.

Cukup jelas diterangkan dalam surah Al-Ikhlas berkenaan keEsaan Allah Taala. Apabila disebut satu dari 99 sifat Allah “الصمد”, terungkai 3 maksud tersirat dariNya :

1-Allah Maha Kaya dengan diriNya sendiri (tidak berhajat pada sesiapa).
2-Dia menjadi tempat pergantungan dari hamba2 ciptaanNya.
3-Dia sahaja yang mampu merialisasikan kehendak2 dan memenuhi keperluan2 hambaNya.

Hasad Dengki Dalam Pandangan Islam

2009-12-27T08:28:00.001-08:00

Hasad atau dengki satu daripada maksiat batin yang boleh membinasakan seseorang. Kata Imam Al-Ghazali, ia sebesar-besar kejahatan manusia yang dicela oleh syarak. Katanya lagi, ketahuilah hasad itu haram dan maknanya ialah engkau suka hilang nikmat daripada orang yang engkau dengki atau turun bala kepada orang itu (Hidayatus Salikin 206).

Sifat hasad itu mendatangkan kemurkaan Allah. Ia boleh membinasakan diri seseorang dan amalannya. Rasulullah bersabda bermaksud: ”Takutlah kamu semua akan sifat dengki sebab sesungguhnya dengki itu memakan segala kebaikan sebagaimana api memakan kayu bakar.” (Riwayat Abu Daud daripada Abi Hurairah Riadus Salihin 4:1441)

Menurut Imam Al-Ghazali, dengki itu ada tiga macam:

Pertama menginginkan agar kenikmatan orang lain itu hilang dan digantikan kepadanya.

Kedua, menginginkan agar kenikmatan orang lain itu hilang sekalipun ia tidak dapat menggantikannya, baik kerana merasa mustahil dirinya akan dapat menggantikannya atau memang kurang senang memperolehinya atau sebab lain. Asal orang itu jatuh, ia gembira. Ini lebih jahat daripada dengki yang pertama.

Ketiga, tidak ingin kalau kenikmatan orang lain itu hilang tetapi ia benci kalau orang itu mendapat kenikmatan lebih daripada kenikmatan yang dimilikinya.

Dengki hanya dimiliki orang yang berjiwa rendah dan sifat itu mendorongnya berangan-angan kosong untuk mendapatkan kenikmatan yang dimiliki orang lain.

Di dalam diri setiap manusia, memang ada keinginan kepada persaingan untuk melebihi atau mendapat nikmat yang sama. Sifat ingin bersaing secara sihat adalah halal di sisi Islam. Ia dikenal sebagai ghibtah.

Seseorang yang menyedari dirinya serba kurang, apabila melihat orang lain maju dan mendapat lebih nikmat maka ia berusaha bersungguh-sungguh seperti yang dilakukan oleh orang lain itu. Ini bukanlah dengki sebenarnya.

Ibn Masud meriwayatkan, Rasulullah ada bersabda bermaksud:”Tidak digalakkan adanya perasaan iri hati melainkan pada dua keadaan. Pertama, keadaan orang yang dikurniakan Allah harta benda dan membelanjakannya kepada perkara kebajikan.”

Kedua, keadaan orang yang dikurniakan ilmu pengetahuan Agama lalu ia beramal dengannya dan mengajarkannya.”(Riwayat Bukhari, Muslim dan Tarmizi Mustika Hadis 106)

Dalam hadis ini, Rasulullah menerangkan dua nikmat pemberian itu amat besar kelebihannya sehingga mustahaklah tiap-tiap orang beriri hati dan berusaha dengan bersungguh-sungguh semoga Allah mengurniakan nikmat itu. Dengan itu dapatlah ia menggunakannya menurut cara sebaik-baiknya seperti yang digunakan oleh dua orang itu.

Kesimpulannya, hasad yang membawa kerosakan dan bala tidaklah dihalalkan. Yang dituntut oleh agama ialah iri hati untuk turut berusaha bersungguh-sungguh bagi mendapatkan nikmat Allah dan menggunakannya kepada perkara yang diredai-Nya.

Hijrahlah...

2009-12-27T08:26:00.000-08:00

Hijrah adalah peristiwa yang amat penting di dalam sejarah Islam sehingga ia dijadikan titik permulaan tahun baru Islam. Hijrah adalah pemisah antara situasi kegelapan kufur jahiliah dan kegemilangan cahaya Islam dan Iman. Peristiwa Hijrah membawa pedoman kepada kita semua tentang betapa pentingnya kekuatan iman sebagai asas keutuhan ummah. Dengan Iman Rasulallah s.a.w memupuk persaudaraan , perasaan belas kasihan sesama Islam serta mengagihkan kekayaan sesama sahabat dengan adil dan saksama.

Hal seumpama ini tidak pernah terjadi di dalam sejarah sebelumnya dan tidak logik difikir-kan kerana ternyata kaum Aus dan Khazraj telah berkelahi sesama mereka selama ber-kurun lamanya. Hijrah menyatupadukan Muhajirin, sahabat-sahabat dari Makkah yang lari membawa iman dan Ansar yang terdiri dari Aus dan Khazraj yang telah diikat oleh Rasulallah di dalam satu ikatan aqidah yang kukuh. Firman :

" Dan berpeganglah teguhlah kamu dengan tali Allah ( agama Islam ) dan jangan-lah kamu berpecah belah. Ingatlah kurniaan Allah kepada kamu ketika kamu dahulu bermusuh-musuhan, lalu dipersatukan hati-hati kamu ( di dalam agama Allah ) sehingga dengan kurniaan Allah itu, kamu menjadi saudara. Dan kamu dahulu berada di tepi lubang neraka, maka dilepaskan Allah darinya. Demikianlah Allah menjelaskan keterangan-keteranganNya kepada kamu supaya kamu ber-taqwa."

( Ali Imran : 103 )

Dengan Iman dan ukhwah, Rasulallah s.a.w dapat menyelesaikan masalah ummah dan menjana kekuatan untuk menegakkan sebuah kerajaan Islam yang pertama di Madinah Al Munawwarah. Antara peristiwa penting yang perlu dilihat di dalam peristiwa hijrah ini ialah bagaimama Rasulallah s.a.w mengorak langkah membina peribadi sahabat dengan iman dan Islam sehingga berjaya menyelesaikan persengketaan politik dalaman, sosial dan juga ekonomi. Telah terkenal di dalam sejarah, Aus dan Khazraj telah bersengketa sehingga peringkat berperang sesama mereka. Bagaimana pun tindakan tersebut tidak menyelesai-kan masalah sebaliknya menyemarakkan lagi perasaan dendam sesama mereka. Disamping itu kaum Yahudi yang telah sekian lama bercita-cita untuk menerajui tampuk pemerinta-han Madinah, menjalankan agendanya dengan melakukan berbagai helah untuk menaikkan diri mereka antaranya mengaut keuntungan ekonomi di atas kelalaian umat Arab berperang sehingga lupa kekuatan ekonomi sebagai asas kemajuan. Ibarat menangguh di air yang keruh, umat Yahudi mengaut keuntungan berlipat kali ganda apabila umat Arab lemah dan dungu akibat politik dalaman dan perang saudara.

Rasulallah dan para sahabat di Makkah ketika itu ditindas oleh pemuka-pemuka Quraisy di Makkah. Lalu baginda mencari arah yang terbaik dengan membawa sebahagian sahabat berhijrah ke Yathrib ( Madinah ). Lalu diikat persaudaraan sahabat dari Makkah itu dengan kaum Aus dan Khazraj di Madinah. Di atas persaudaraan yang baru ini, para sahabat di-tiupkan semangat untuk bersatu dan membangunkan sebuah negara Islam yang tulen. Inilah hikmah hijrah. Ianya membawa satu peralihan. Tetapi sebelum itu ternyata ianya memerlukan banyak pengorbanan terutama para sahabat dari Makkah yang telah me-ninggalkan segalanya untuk pergi menyelematkan iman mereka ke Madinah. Hasilnya, telah terbukti pengorbanan mereka, membawa persaudaraan yang sejati di dalam kehidupan dan berjaya mengatasi masalah ekonomi dan sosial.Masalah kaum Yahudi pula diselesaikan dengan penuh hikmah melalui pengistiharan Madinah menjadi sebuah negara Islam yang memperuntukkan hak kebebasan beragama dan membangunkan ekonomi serta menjadi rakyat yang sama-sama wajib mempertahan-kan keutuhan, kestabilan dan keselamatan Madinah. Mereka juga bebas menyelesaikan masalah yang timbul di kalangan mereka dan boleh meminta jasa baik Nabi s.a.w untuk menyelesaikannya. Demikan diantara kebijaksanaan Rasulallah s.a.w didalam menyelesai-kan masalah ummat. Pelbagai cabaran dan dugaan ditempuh dengan jiwa Tauhid yang menjunam di hati dan ukhwah yang kental di kalangan para sahabat. Daripada hikmah ini dapatlah disimpulkan Rasulallah mengunakan beberapa formula di dalam menyelesaikan masalah masyarakat iaitu :

1) Menanam kembali rasa ketauhidan, rasa kebesaran dan kehebatan Allah s.a.w.. Bila manusia difahamkan kembali peranannya sebagai hamba Allah dan kalifahNya di atas muka bumi, disedarkan bahawa allah yang menghidupkan dan mematikan semua makhluk ter-masuk manusia, menyedari akan nikmat dan azab akhirat itu benar dan pasti terjadi, maka perasaan gerun dan takut itu akan sentiasa mengawal dirinya dari melakukan maksiat dan meningkatkan diri untuk melakukan ketaatan dan mendorong manusia lain berbuat baik. Fenomena ini akan mendorong manusia membuat amal makruf dan nahi mungkar ( menyeru kepada kebikan dan mencegah kemungkaran ).

2) Menanam kembali rasa cinta kepada kehidupan akhirat. Ayat-ayat Allah yang me-nunjukkan akhirat itu lebih kekal dan lebih utama, kenikmatan syurga dan kepedihan neraka di baca untuk menyuburkan jiwa mereka. Rasulallah berjaya melahirkan jiwa-jiwa yang cintakan mati syahid memperjuangkan Islam. Rindu dan cinta hari akhirat sehingga mereka mengorbankan harta yang sebelum ini menjadi keutamaan dan kecintaan hidup mereka.

3) Menanam kembali semangat dan perasaan cintakan sesama manusia terutamanya umat Islam dengan melahirkan contoh dan teladan yang baik di dalam diri. Rasulallah s.a.w bersabda :

" Tidak sempurna iman seseorang dari kamu sehingga dia mencintai diri saudara-saudaranya seperti dia mencintai dirinya sendiri."

Umat Islam perlu diajak untuk memperbanyakkan khidmat antara satu dengan yang lain. Rasulallah s.a.w bersabda :

" Sebaik-baik manusia ialah manusia yang banyak berkhidmat kepada manusia yang lain."

" Berbuat baiklah kepada sesiapa yang berbuat jahat kepada kamu."

Rasulallah s.a.w sendiri mencetuskan ciri-ciri yang boleh mendatangkan perasaan ukhwah dan contoh teladan yang baik ditengah masyarakat. Sejarah telah merakamkan bahawa banyak para sahabat yang dahulunya kafir di zaman Rasulallah s.a.w tertawan hatinya dengan Islam hanya kerana melihatkan kehebatan akhlak Rasulallah s.a.w. Akhlak umpama bunga wangi yang boleh menarik sesiapa sahaja kepadanya. Masyarakat tidak perlu dihujah dengan berbagai hujah-hujah ilmiah, tetapi cukup dengan akhlak Islam sahaja mereka mengorbankan agama asal mereka demi untuk menganut Islam.

Iktibar hijrah itu adalah baik untuk kita ambil pengajaran dan hikmahnya. Pergaduhan akibat perselisihan pendapat yang berlaku di dalam negara kita, jika dibandingkan dengan apa yang dialami oleh penduduk Madinah sebelum Hijrah adalah hampir sama. Umat Melayu tidak habis-habis bergaduh disebabkan fahaman politik yang sempit. Dasar Islam yang dilaungkan juga telah diperjuangkan di dalam bentuk yang kasar oleh sesetengah golongan. Segelintir pejuang2 Islam sendiri kadang2 nampaknya sombong, takabbur, bercakap banyak dari berbuat, suka mengata-ngata orang, menghina orang, bersandar nasib dan rezeki dengan orang lain, tidak boleh berdikari.

Jikalau begitu, sampai bila pun orang tidak akan berani ikut Islam. Mungkin ada yang ikut program ceramah, kempen dan demonstrasi sebagai hobi mengisi masa lapang, tetapi sebagai perjuangan untuk menegakkan agama di segala sudut, belum tentu. Ramai yang ikut ceramah dan demonstrasi, masih lagi tidak sembahyang, tidak tutup aurat dengan sempurna, tidak faham Islam, tidak berakhlak dengan akhlak Islam. Tidak membangun dengan cara Islam. Kalaulah begitu Islam diperjuangkan, tidak mustahil orang benci dan takut. Hasilnya tidak seperti di harapkan. Hajat hati nak tawan dunia, tapi semakin hari dunia semakin jauh dari kita. Akhirnya Islam hanya tinggal di dalam bentuk namanya sahaja. Apa yang dibangunkan adalah serpihan Islam itu sahaja. Mahu tidak mahu terpaksalah teruskan juga. Ibarat kata " alang-alang seluk pekasam biar sampai ke pangkal lengan." Hilang akhlak, hilang saudara, hilang bahagia. Yang ada hanya cinta dunia dan cinta kuasa.

Manakala golongan yang lain pula, tidak habis-habis dengan maksiat dan kemungkaran yang dilakukan . Gema Islam yang telah melanda di seluruh dunia, adalah igauan ngeri bagi mereka. Masih lagi hendak mempertahan sekularisme yang telah lapuk ditelan zaman. Masih lagi hendak mempertahan ideologi dan isme-isme barat yang karut dan jelas membuktikan kehancuran. Kenapa tidak kita kembali sahaja kepada Al Quran dan sunnah ? Yang tentunya datang dari Allah untuk menyelesaikan masalah manusia. Di dalam keadaan Umat Islam bertelagah sesama sendiri dan di dalam dilema mencari identiti, ditiupkan pula dengan hasutan rusuhan kaum yang berselitkan perbezaan pandangan dan agama. Di dalam hal ini, tentunya kaum lain yang bukan Islam mengambil keuntungan hasil daripada pergaduhan dan perbezaan pandangan in, sebagaimana kaum Yahudi mengambil keuntungan di atas pergaduan puak Arab di Madinah sebelum hijrah.

Apakah kita perlu menunggu datangnya peringatan Allah yang keras untuk kita berubah? Tidak cukupkah Peristiwa Hijrah menjadi pengajaran buat kita untuk berubah menjadi bangsa yang maju dan bersatu di bawah panji-panji Islam dan Tali Allah ? Atau kita ingin menjadi bangsa yang terhina dijajah oleh bangsa yang lain di negara sendiri. Hijrahlah ! Demi terbukanya sinar Tahun baru ini.

« يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي »

2009-12-27T08:22:00.000-08:00

لحيتي وأفكاري : سود وبيض ، مرتبة وشعثة ، قصيرة وطويلة ، ثابتة ومتساقطة ، تلك هي ....ظننتها الإسلام ، فزهوت بها على غيري فانا بها وغيري بدون ....

تحركت يدي تداعبها ، وعلا صوتي بها ، لأُشعًر غيري بتَمَيُّزي ، وليعتقد هو استقامتي ، فلم تنفعني .... ،

رَجُوْتُها الثبات فطالت وباضت - أي أصبحت بيضاء - أظُنُّها كذلك .....،، وكم مرة احتاجتا إلى تهذيب .....وتعديت مراراً على مساحتها ، وأصررت على تسميتها لحية - بملء الفم - رغم قناعتي بأنني تعديت ....

العيب فيها .... ، في عيوني ، في نظارتي.... ، في المرآة .. ، في الصابون... ، في السشوار... يالشعيرات لحيتي ،،،.

يا من أحبكم في الله : استروا ولا تكشفوا أسراري :

أفكاري كأشعاري لا بحر لها توزن عليه ، اعترفت بحاجة شعر لحيتي إلى تهذيب وما اعترفت كـ....إلى حاجة أفكاري إلى تهذيب مع أنها كشعر لحيتي بيض وسود ، مرتبة وشعثة ............

تعصبت لأفكاري كـ ..... ، فكم هم المخطئون في نظري ،، ، لكني ما اعترفت أن من أفكاري من شاخ وباض ، .....

يا من أحبكم في الله : -

من منا يملك الجرأة مع نفسه ليهذب أفكاره كل يوم كما يهذب شعر لحيته ؟؟؟؟، من منا يملك الجرأة مع نفسه ليلقى بكثير من الأفكار التي يتعصب لها ، كما يلقى الشعيرات الزائدة ؟،،

من منا يملك الجرأة مع نفسه ليعترف أنه متعد على مساحة الأفكار بالقص والتهذيب ، ولا يزال يصر على أنها هي دون غيرها الأفكار ؟؟؟،

من منا يملك الجرأة مع نفسه على الاعتراف أن هنالك لحية ولكن بشعر غير شعري ؟ وهل بالضرورة كي تستحق أن هنالك لحية ولكن بشعر غير شعري ؟ وهل بالضرورة كي تستحق أن تكون لحية ، أن تدثر بأشعاري ؟

من منا يجرؤ اليوم على الاعتراف أن هنالك فكراً يستحق أن نسميه فكراً وهو بالضرورة ليس فكري أنا ؟.

يا من أحبكم في الله :

ومعذرة للحيتي ... ومعذرة لعبقريتي ....

هذه اللحى لا تدوم سوداء فالبصيلات تحت الجلد تكًلُّ وتملُّ السواد .

هذه الأفكار لا تدوم بيضاء فالتجربة تُنْضجها حتى تستوي على الجودي ، بألوان أخرى .

يا من أحبكم في الله :

إذا تغير شعر اللحى استجاب أصحابه لتوجيه الرسول صلى الله عليه وسلم بتغييره ، وجنبوه السواد ،، .

فيا من خلق الله لحاهم سوداء فلما كبروا أمروا بتجنبه ، ،، إن هنالك ألوانا أخرى غير الأبيض والأسود .

إن لحانا هي لحانا سوداء كانت أم بيضاء أم بأي لون من ألون قوس قزح هي.، إن تغيير اللون أو الأسلوب يؤمئ إلى وجود ألوان أخرى.... وأساليب أخرى.

ونظل نحن نحن وتظل لحانا لحانا مهما غيرنا ألوانها ولا نصبح مردا ولا ... ، حتى أولئك الذين يحلقون لحاهم ، هم بلحى ولكن دون شعر ،

" يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي ..."

besok ke EXAM....???

2009-12-27T08:21:00.001-08:00

Salam sejahtera buat ilmuan sekalian. Semoga dilimpahi dengan rahmat dan inayahNya sentiasa.. Dan dilapangkan dada seluas-luasnya untuk menerima sinaran Ilmu Allah...Amin..

Dikesempatan yang tak seberapa ini...di tambah lagi dengan "dugaan sejuk"...Pemikir tergerak hati untuk berkongsi pendapat bersama para ilmuan sekalian. Memandangkan pemikir kini masih lagi dalam proses memburu ilmu Allah...maka tidak dapat dapat dinafikan ..pelbagai pengalaman manis dan pahit yang telah berlalu dan akan dilalui nanti. Semmoga semua itu mampu untuk mematangkan lagi si pemikir.

Imtihan...Examination...Peperiksaan...

Inilah yang cuba dikongsi bersama buat kali ini. Hanya dengan mengimbau kembali alkisah..ketika Pemikir dalam perjalanan pulang dari Jamiah / Universiti. Berjalan kaki bersama sahabat2 bakal pemimpin ummmah nanti..insyaAllah....macam-macam tajuk perbualan disentuh oleh bibir-bibir dan minda-minda kami...sekadar sentuhan...Tetapi..pabila ditimbulkan tajuk EXAM...tanpa kami sedari , perbualan kami itu bukan lagi sekadar sentuhan ..bahkan macam BICARA SISWA pulak..hehe...nasib baik takde moderatornyee...

Bermacam-macam pendapat dilontarkan oleh ahli panel2 tersebut berkaitan dengan IMTIHAN...izinkan saya untuk buat khalasoh je la ye dari BICARA SISWA sambil berjalan tu...

Ahli panel pertama mengupas tentang asal-usul PEPERIKSAAN. Fakta beliau (berdasarkan kata-kata tok gurunye)..sistem peperiksaan ni diasaskan oleh orang-orang cina. Oleh sebab itu kalau kita lihat, orang-orang cina (kebanyakan) ini amat disiplin dalam menuntut sesuatu ilmu. tak kire ilmua ape2 pon...baik kungfunye....taicinye...pelajaranye...dll la.

Kemudian sistem diambil pakai oleh masyarakat lain termasuk la kita pd hari ini. Tapi, bagi beliau..peperiksaan yang kita hadapi pada hari ini sebagai seorang penuntut di mana-mana institusi pengajian, peperiksaan ni adalah suatu yang semata-mata di atas kertas dan di dalam dewan peperiksaan. Tiada yang lebih dari itu. Ataupun dengan kata lain ia adalah pelengkap kepada pengajian sesuatu ilmu itu.

Pendapat seterusnya , mengatakan EXAM ini adalah suatu yang amat penting dalam sistem pengajian masa kini. Ia mampu memberi kesedaran kepada para penuntut ilmu tentang tahap penguasaannya terhadap sesuatu ilmu yang dipelajari itu. Memandangkan masyarakat kita pada hari ini lebih cenderung untuk membandingkan usahanya dan pencapaiannya. Kalau tido lewat malam sebab study, tak berbaloi la dapat markah sikit. kalau tido awal dapat markah banyak...fuhh..terrorisss tuu.....=)

Ade pendapt lain pula mengatakan, peperiksaan itu menambah ilmu. Sebab kalau takde exam takdenye nak buka2 buku ni. Nak study group...?? lagi lah jauh. Seolah2 bagi mereka, Exam lebih penting dari Belajar. Belajar hanya kerana Exam.

Pendapat lain pula, mengatakan "ade ape dengan IMTIHAN ni?? dunia semua tu...yang penting aku belajar dan aku boleh sebarkan ilmu ni. Berkat tu lagi penting... Tak kisah pon dapat markah rendah, janji ilmu yang aku dapat tu berkat dan aku tak penah ponteng kelas."

Dan...kalu nak diikutkan...macam2 lagi la pendapat2 mengenai EXAM..IMTIHAN ...PEPERIKSAAN ni.......mungkin para ilmuan sendiri boleh teruskan mencari pendapat2 tersebut dari minda2 yang sedang berlegar di sekitar ilmuan sekalian.

Firman Allah dalam surah AL MULK , ayat 2, yang mana mafhumnya "Dialah yang telah menciptakan KEMATIAN dan KEHIDUPAN itu untuk menguji kamu, siapakah diantara kamu yang paling baik amalannya". Ini memberi isyarat bahawa ujian itu bermatlamatkan kepada natijahnya. Dan ujian yang digambarkan dalam ayat tersebut adalah dengan hanya dua ujian, HIDUP dan MATI.

Kedua-dua subjek (HIDUP&MATI) ini hanya memerlukan dua buah kitab je. Dan kitab ini amat senang didapati untuk dibuat ulangkaji. Nak beli pon boleh, nak pnjam pon boleh, nak bace free pon boleh...iaitu AL QUran AlKArim & As Sunnah An Nabawiyyah.

Cume.....EXAM untuk kedua-dua subjek ini tak akan diberitahu tarikh dan waktu EXAMnya. macam mane tuu...??? nak gune pendapat ahli panel yang mane ni...??

Adakah persediaan kita menghadapi peperiksaan di dewan peperiksaan....sama dengan persediaaan kita menghadapi peperiksaan DUA subjek ni....??? atau mungkin lebih sikit la...??

Mungkinkah rasa berdebar untuk final exam itu lebih menebal daripada debaran menghadapi final untuk DUA madah ni....??

Semoga dengan persoalan ini....Allah melipatkaligandakan semangat kita semua untuk memburu ilmu ...dan menetapkan niat dan hadaf kita .. kita belajar hanya kerana Allah dan mencapai kejayaan keranaNYA dengan izinNYA.

Tak ingin lagi untuk diperbnyakkn lagi pergerakan jari di atas keyboard ini....kerana...sejukkkkkk....doakan kejayaan kita bersama dalam menempuh UJIAN dari Allah....aMIIINNN...TakbiRRRR...

Akhlak Islam ke Akhlak Bukan Islam ??

2009-11-04T15:08:00.001-08:00

Masyarakat manusia yang kini mendiami bumi ini adalah satu generasi manusia yang berada di bawah pimpinan dan utusan yang terakhir iaitu Rasulullah SAW. Baginda telah membuka semua pintu kebaikan seluas-luasnya dan telah menutup semua pintu kejahatan serapat-rapatnya. Hidup dan mati baginda sebagai seorang hamba dan pesuruh Allah. Membawa umat manusia ke jalan yang benar dan member syafaat kepada umat baginda di hari akhirat.
Begitulah juga tugas nabi-nabi dan rasul-rasul terdahulu, membawa risalah-risalah tertentu kepada umat-umat atau masyarakat manusia yang tertentu. Tidak lain dan tidak bukan untuk menyebarkan akidah yang satu iaitu mentauhidkan Allah melalui syariat-syariat yang berbeza.
Ini bermakna tiadalah masyarakat manusia yang pernah mendiami bumi Allah ini tanpa diutuskan nabi atau rasulNya. Maka boleh kita anggarkan bahawa setiap masyarakat manusia itu memiliki satu kepercayaan dan pegangan dalam hidup mereka iaitu agama.
Orang yang berAgama bermaksud orang yang mempunyai kepatuhan terhadap sesuatu. Setiap apa yang dianggap oleh manusia sebagai sesuatu yang layak disembah dan di’abdikan diri kepadanya itu dianggap sebagai tuhan, samaada tuhan itu betul ataupun palsu, itulah konsep agama secara umumnya.
Peng’abdian (penghambaan) manusia terhadap tuhan itu pula terbahagi kepada dua, samaada hamba kepada tuhan Allah yang satu ataupun penghambaan kepada selain dari tuhan Allah yang satu.
Oleh itu, menjadi fitrah dan naluri manusia untuk mencari satu panduan dalam hidup (agama). Beberapa tokoh falsafah islam dan juga barat telah menggambarkan kaitan manusia dan agama.
Seorang tokoh falsafah yahudi Hendry Barjson pernah berkata : “Aku telah dapati dan memang ada masyarakat yang hidup tanpa ilmu, budaya, dan falsafah, tapi aku belum pernah lihat masyarakat yang tanpa agama”.
Tok guru kita yang paling disanjungi, Nabi Muhammad SAW seperti dalam hadis baginda : (setiap anak yang lahir itu dilahirkan dalam keadaan fitrah, maka ibu bapa mereka yang mencorakkannya, samada dengan corak yahudi atau nasrani atau majusi….).
Gambaran ini cukup jelas kepada kita bahawa anak-anak yang telah lahir ke muka bumi ini adalah dalam keadaan fitrah iaitu mempunyai “bekas” agama itu, terpulang kepada ibu bapanya untuk mengisi “bekas” itu dengan isi yahudi atau nasroni dan sebagainya…..
Hampir boleh dikatakan setiap agama itu menganjurkan penganutnya dengan anjuran nilai-nilai yang murni. Tidak kira Islam, Budha, Kristian dan sebagainya. Antara anjuran-anjuran yang ingin kita hayati perbezaan realitinya antara agama-agama yang wujud pada masa kini ialah nilai AKHLAK.
Bagaimanakah persepsi anda terhadap dua individu ini..??
Pertama: Individu yang mempunyai tahap IQ yang tinggi tetapi mempunyai akhlak rendah, Kedua : Individu yang mempunyai tahap IQ nya rendah tapi mempunyai akhlak yang cukup tinggi….??
Saya rasa persoalan ini mampu memberi gambaran kepada kita peranan akhlak dalam kehidupan seorang manusia yang waras.
Apabila bercakap tentang akhlak ini, saya amat tersentuh dengan analogi yang selalu diungkapkan oleh seorang ustaz saya ketika saya berada di KUIS dahulu. Katanya “Cuba anda bayangkan, anda sebagai seorang yang miskin. Menu yang paling istimewa yang akan anda rasa seminggu sekali adalah nasi putih dan ikan kering. Suatu hari Ketua kampung ingin menziarahi rumah anda untuk memberi sedikit sumbangan.
Situasi pertama : anda menghidangkan nasi dan lauk ikan kering itu dengan berkata ‘Tuan, silakan makan…ini sajalah hidangan yang mampu saya hidangkan untuk tuan, silakan.’(dengan senyuman dan sopan santun)
Situasi kedua : anda menghidangkan hidangan yang sama dengan berkata ‘makan la nasi dan ikan kering tu, sinky ade kat belakang tu..!’
Situasi pertama, ketua kampong yang bercadang untuk memberi sumbangan RM100 mungkin akan di up kn lagi kepada RM150. Manakala situasi yang kedua itu daripada RM100, mungkin ketua kampong itu akan batalkan niatnya untuk memberi sumbangan tersebut.”
Daripada analogi itu, lebih jelas lagi kepada kita bahawa akhlak itu mampu memberi impak yang lebih besar terhadap sesuatu hasil yang telah kita jangkakan.
Terdapat banyak surah-surah dan ayat-ayat di dalam al-Quran yang menerangkan kepada kita tentang akhlak yang baik disisi Islam. Antara surah yang menjadi simbolik kepada akhlak umat islam ialah surah al-Hujurat yang bermaksud “bilik-bilik”.
Nama surah Al Hujuraat diambil dari perkataan Al Hujuraat yang terdapat pada ayat 4 surah tersebut. Ayat tersebut mencela para sahabat yang memanggil Nabi Muhammad SAW yang sedang berada di dalam rumahnya(bilik-bilik) bersama isterinya. Memanggil Nabi Muhammad SAW dengan cara dan dalam keadaan yang demikian, ia menunjukkan sifat kurang hormat kepada baginda dan mengganggu ketenteraman baginda.
Terdapat anjuran, suruhan dan larangan yang disebut secara tersurat atau tersirat, khusus ataupun umum dalam surah tersebut. Kebanyakannya adalah perkara yang berkaitan dengan adab dan akhlak dalam Islam. Sama-samalah kita luangkan masa untuk mengutip mutiara-mutiara yang terhidang dalam surah ini. Cukuplah dengan saya menyentuh tafsiran surah tersebut secara umum sahaja.
Akhlak Islam adalah akhlak yang paling mulia dan sempurna. Kelebihan yang ada pada Akhlak islam ialah cirri akhlaknya yang tetap (thabat / muhakkamah) dan menyeluruh (syumul).
Ia bermaksud akhlak yang tidak akan berubah mengikut perubahan masa, tempat dan situasi. Islam menganjurkan umatnya untuk mempamerkan akhlak yang baik kepada seluruh umat manusia tidak kira perbezaan agama, bangsa, warna kulit, budaya dan sebagainya. Begitu juga masa, akhlak islam ialah akhlak yang tidak mengenal kesempatan.
Seperti sesetengah manusia yang hanya mahu menunjukkan akhlak yang baik di hadapan orang-orang yang berilmu, berpangkat, bergaya dan ketika ia berhajat kepada seseorang itu sahaja. Adapun sebaliknya mereka tidak mempamerkan akhlak tersebut. Semua ini bukan akhlak islam.
Patutkah kita menyanjung tinggi mana-mana tokoh ilmuan yang apabila ia berdepan dengan orang yang setaraf dengannya, dia seolah-olah beradab dab berbudi bahasa, manakala apabila ia berdepan dengan golongan yang dha’if dan kurang ilmunya ia bersifat dengan sifat sambil lewa, acuh tak acuh dab sebagainya…??
Semulia-mulia manusia adalah kerana orang-orang yang dha’if diantanya. Apabila orang kaya menginfaqkan hartanya kepada orang mislin, disitulah terserlah kemuliaan ia, apabila orang bijak mengajar dan mendidik golongan yang jahil, disitu terserlah kepandaian dan kehebatannya.
Sifat akhlak dalam islam bukan bersifat pilihan seperti dalam agama-agama yang lain. Ianya bersifat “kewajipan” dan “kelaziman” ke atas diri individu islam. Dengan kata lain, umat islam perlu sentiasa berada dalam batasan akhlak islam di segenap gerak gerinya.
Golongan paderi-paderi kristian dalam menyebarkan ajaran-ajaran mereka, mereka juga telah menggariskan beberapa garis panduan dan cara untuk mencapai misi dakyah mereka itu. Mereka sanggup menghabiskan harta dan apa sahaja yang mereka ada demi menyebarkan agama mereka. Antara sasaran utama mereka adalah golongan-golongan yang kurang upaya seperti pesakit-pesakit di hospital, di rumah warga-warga emas, anak-anak kecik dan sebagainya.
Pada masa tersebut, pendakyah-pendakyah ini akan cuba sedaya upaya menggunakan cara dan akhlak yang paling baik untuk menawan hati-hati sasarannya itu. Seolah-olah akhlak mereka itu boleh dijual beli dengan tujuan-tujuan tertentu dan matlamat-matlamat tertentu. Ini jelas menunjukkan kepada kita akan perbezaan yang agak ketara di antara akhlak bukan islam dan akhlak islam. Walaupun mereka dipuji oleh segelintir manusia atas sikap belas kasihan dan akhlak mereka itu, namun itu semua bukanlah sebaik-baik akhlak dan akhlak mereka sama sekali tidak akan setanding dengan akhlak Islam.
Akan tetapi……………..
“ISLAM ITU TERHIJAB DENGAN ORANG ISLAM”

Teka teki Imam Ghazali

2009-11-01T06:51:00.001-08:00

Suatu hari, Imam Al-Ghazali berkumpul dengan murid-muridnya lalu beliau bertanya (Teka Teki ) :
Imam Ghazali = " Apakah yang paling dekat dengan diri kita di dunia ini ?
Murid 1 = " Orang tua "
Murid 2 = " Guru "
Murid 3 = " Teman "
Murid 4 = " Kaum kerabat "
Imam Ghazali = " Semua jawapan itu benar. Tetapi yang paling dekat dengan kita ialah MATI. Sebab itu janji Allah bahawa setiap yang bernyawa pasti akan mati ( Surah Ali-Imran :185).
Imam Ghazali = " Apa yang paling jauh dari kita di dunia ini ?"
Murid 1 = " Negeri Cina "
Murid 2 = " Bulan "
Murid 3 = " Matahari "
Murid 4 = " Bintang-bintang "
Iman Ghazali = " Semua jawaban itu benar. Tetapi yang paling benar adalah MASA LALU. Bagaimanapun kita, apapun kenderaan kita, tetap kita tidak akan dapat kembali ke masa yang lalu. Oleh sebab itu kita harus menjaga hari ini, hari esok dan hari-hari yang akan datang dengan perbuatan yang sesuai dengan ajaran Agama".
Iman Ghazali = " Apa yang paling besar didunia ini ?"
Murid 1 = " Gunung "
Murid 2 = " Matahari "
Murid 3 = " Bumi "
Imam Ghazali = " Semua jawaban itu benar, tapi yang besar sekali adalah HAWA NAFSU (Surah Al A'raf: 179). Maka kita harus hati-hati dengan nafsu kita, jangan sampai nafsu kita membawa ke neraka."
IMAM GHAZALI" Apa yang paling berat didunia? "
Murid 1 = " Baja "
Murid 2 = " Besi "
Murid 3 = " Gajah "
Imam Ghazali = " Semua itu benar, tapi yang paling berat adalah MEMEGANG AMANAH (Surah Al-Azab : 72 ). Tumbuh-tumbuhan, binatang, gunung, dan malaikat semua tidak mampu ketika Allah SWT meminta mereka menjadi khalifah pemimpin) di dunia ini. Tetapi manusia dengan sombongnya berebut-rebut menyanggupi permintaan Allah SWT sehingga banyak manusia masuk ke neraka kerana gagal memegang amanah."
Imam Ghazali = " Apa yang paling ringan di dunia ini ?"
Murid 1 = " Kapas"
Murid 2 = " Angin "
Murid 3 = " Debu "
Murid 4 = " Daun-daun"
Imam Ghazali = " Semua jawaban kamu itu benar, tapi yang paling ringan sekali didunia ini adalah MENINGGALKAN SOLAT. Gara-gara pekerjaan kita atau urusan dunia, kita tinggalkan solat "
Imam Ghazali = " Apa yang paling tajam sekali di dunia ini? "
Murid- Murid dengan serentak menjawab = " Pedang "
Imam Ghazali = " Itu benar, tapi yang paling tajam sekali didunia ini adalah LIDAH MANUSIA. Kerana melalui lidah, manusia dengan mudahnya menyakiti hati dan melukai perasaan saudaranya sendiri "

WASIAT SAIDINA ALI

2009-11-01T06:49:00.000-08:00

Berikut adalah 40 nasihat Saiyidina Ali Ibn Abi Talib sebagaimana yang terdapat di dalam kitab Nahjul Balagh oleh Saiyidina Ali Ibn Abi Talib dan kitab Al Bayan Wattabyeen oleh Al Imam Abu Othman Amru Ibn Bahr Al
Jaahidh r.a.

1. Pendapat seorang tua adalah lebiih baik daripada tenaga seorang muda.

2. Menyokong kesalahan adalah menindas kebenaran.

3. Kebesaran seseorang itu bergantung dengan qalbunya yang mana adalah
hanya sekeping daging.

5. Jagailah ibubapamu, nescaya anak anakmu akan menjagai kamu.

6. Bakhil terhadap apa yang ditangan adalah tidak mempunyai kepercayaan
terhadap Allah s.w.t.

7. Kekayaan seorang bakhil akan turun kepada ahli warisnya atau ke angin.
Tidak ada yang lebih terpencil daripada seseorang bakhil.

8. Seorang arif adalah lebih baik daripada arif. Seorang jahat adalah lebih
baik dari kejahatan.

9. Ilmu adalah lebih baik daripada kekayaan kerana kekayaan harus dijagai,
sedangkan ilmu menjaga kamu.

10. Jagalah harta bendamu dengan mengeluarkan zakat dan angkatkan
kesusahanmu dengan mendirikan solat.

11. Sifat menahan kemarahan adalah lebih mulia daripada membalas dendam.

12. Mengajar adalah belajar.

13. Berkhairatlah mengikut kemampuanmu dan janganlah menjadikan keluargamu
hina dalam kemiskinan.

14. Insan terbahagi kepada 3 : mereka yang mengenal Allah, mereka yang
mencari kebenaran dan mereka yang tidak berpengetahuan dan tidak
mencari kebenaran. Golongan terakhir inilah yang paling rendah dan tidak
baik sekali dan mereka akan ikut sebarang ketua dengan buta seperti kambing.

15. Insan tidak akan melihat kesalahan seorang yang bersifat tawadhu' dan
lemah.

16. Janganlah kamu takut kepada sesiapa melainkan dosamu terhadap Allah.

17. Mereka yang mencari kesilapan dirinya sendiri adalah selamat daripada
mencari kesilapan orang lain.

18. Harga diri seseorang itu adalah berdasarkan apa yang ia lakukan untuk
memperbaiki dirinya.

19. Manusia sebenarnyasedang tidur tetapi akan bangun apabila ia mati.

20. Jika kamu mempunyai sepenuh keyakinan akan Al Haq dan kebenaran,
nescaya keyakinanmu tetap tidak akan berubah walaupun terbuka rahsia
kebenaran itu.

21. Allah s.w.t merahmati mereka yang kenal akan dirinya dan tidak melampaui
batasnya.

22. Sifat seseorang itu tersembunyi disebalik lidahnya.

23. Seseorang yang membantu adalah sayapnya seseorang yang meminta.

24. Insan tidur diatas kematian anaknya tetapi tidak tidur diatas kehilangan
hartanya.

25. Barangsiapa yang mencari qpq yqng tidak mengenainya nescaya hilang
apa yang mengenainya.

26. Mereka yang mendengar orang yang mengumpat terdiri daripada golongan
mereka yang mengumpat.

27. Kegelisahan adalah lebih sukar dari kesabaran.

28. Seorang yang hamba kepada syahwatnya adalah seorang yang lebih hina
daripada seorang hamba kepada hamba.

29. Orang yang dengki, marah kepada orang yang tidak berdosa.

30. Putus harapan adalah satu kebebasan, mengharap (kepada manusia)
adalah suatu kehambaan.

31. Sangkaan seorang yang berakal adalah suatu ramalan.

32. Seorang akan mendapat teladan diatas apa yang ia lihat.

33. Taat kepada perempuan (selain ibu) adalah kejahilan yang paling besar.

34. Kejahatan itu mengumpulkan kecelakaan yang memalukan.

35. Jika berharta, berniagalah dengan Allah dengan bersedekah.

36. Janganlah kamu lihat siapa yang berkata tetapi lihatlah apa yang
dikatakannya.

37. Tidak ada percintaan dengan sifat yang berpura pura.

38. Tidak ada pakaian yang lebih indah daripada keselamatan.

39. Kebiasaan lisan adalah apa yang telah dibiasakannya.

40. Jika kamu telah menguasai musuhmu, maafkanlah mereka, kerapa
perbuatan itu adalah syukur kepada kejayaan yang telah kamu perolehi.

Esok takkan sama dengan hari ini, seperti mana hari ini tak sama dengan
semalam....

AKAL , HATI dan KETENANGAN DIRI

2009-05-22T02:21:00.001-07:00

Allah tidak menjadikan sesuatu dengan sia-sia meskipun dalam kejadian nyamuk, lalat atau kalkatu. Ia mengandungi hikmah dan pengajaran kepada manusia yang mahu memikirkannya. Jika mengikut logik manusia, kenapalah Allah menjadikan nyamuk sedangkan ia bahaya kepada kesihatan. Sebenarnya dalam kejadian nyamuk banyak rahsia yang manusia sendiri tidak mengetahuinya. Allah MAHA BIJAK dan MAHA MENGETAHUI.

"Pada satu malam yang sunyi lagi gelap, keluarlah satu kumpulan kalkatu entah dari mana menuju ke satu tempat yang terang dan bercahaya. Berpusu-pusu berterbangan ke arah beberapa buah pelita yang dipasang di halaman rumah. Aku lihat kesemua kalkatu itu menerkam ke tempat itu. Setiap kali terkam setiap kali kalkatu itu jatuh dan binasa satu persatu. Binasa disebabkan oleh api yang panas itu. Ada seekor yang tak mati sekaligus dan mampu terbang lagi. Tetapi ia tidak serik kerana kepanasan, malah ia sendiri lihat dengan mata kepalanya ramai kawannya yang tersungkur ke bumi. Namun itu tidak memberi pengajaran kepada kalkatu itu, mungkin kerana kedegilan dan keseronokan melulu.Tanpa berfikir panjang, kalkatu itu menerkam sekali lagi. Kali ini ia tidak bernasib baik dan menempah maut.

Termenung aku sejenak menatap kejadian tersebut. Apa hikmah Allah jadikan kalkatu? Di hati kecilku berkata sebodoh-bodoh kalkatu pun ada baiknya kerana selepas kematian itu tidak dibangkitkan lagi di akhirat. Sebaliknya aku terfikir ramai manusia ketika ini berotakkan kalkatu. Mereka tahu dadah itu bahaya, namun masih mengambilnya. mereka tahu tidak bersembahyang boleh menjerumuskan dirinya ke dalam neraka, namun masih tak hendak bersolat. Mereka tahu merokok membahayakan kesihatan, namun masih menghisap. Mereka tahu berjudi itu haram, namun tetap berdegil tikam ekor. Mereka tahu berzina itu dosa, namun tetap melakukannya. Mereka tahu syurga penuh kenikmatan tapi menjauhinya. Mereka tahu neraka penuh dengan azab tapi ramai yang hendak ke sana. Mereka tahu syaitan itu musuh utama tapi mengambil mereka sebagai kawan. Banyak lagi aksi manusia sekarang yang bertubuhkan manusia namun hakikatnya berotakkan kalkatu."

"Kosongkan pemikiran anda!! Kosongkan jiwa anda !!" Kata-kata sebegini menjadi satu kebiasaan di bibir-bibir masyarakat kini ketika menasihati dan menenangkan seseorang. Dengan kesibukan dan kekalutan yang memenuhi dan menghiasi kehidupan manusia kini, tidak mustahil ketenangan itu mahu direbut-rebut dan dicari. "Stress !!"….antara perkataan yang sering dilaung-laungkan oleh penghuni kota-kota kini.

Namun perlu diteliti dan diperbahaskan pendekatan yang digunakan untuk mencapai ketenangan ini agar ketenangan yang dikecapi kelak menjadi satu ketenangan yang hakiki dan kekal, samaada mengundang pelbagai padah di dunia lagi apatah lagi di akhirat atau mengundang kebahagiaan dari dunia hingga ke akhirat. Ingat persoalan tu…Adakah ia memberi impak yang baik atau buruk???? bukan impak maksima…hehehe

Ramai manusia kini dari pelbagai lapisan masyarakat bermula dari kanak2, remaja, tua, mahasiswa, pengaggur, pekerja kerajaan dan swasta, pekerja di ofis atau luar ofis…..kadang2 mereka mencari ketenangan dengan mendengar instrumental atau lagu-lagu atau nasyid2 atau membuat aktiviti outdoor atau melihat keindahan alam dan membaca blog ilmiah, atau dengan bersama orang yang tersayang atau bersama cerminnya atau dengan sesi luahannya dan sebagainya. Alhamdulillah…..ramai juga yang berpuas hati dan mendapat ketenangan yang dicari-cari itu dengan melakukan aktiviti2 tersebut.

Namun ada juga segelintir lagi manusia yang lain yang mencari ketenangan dan kepuasan itu dengan aktiviti2 yang "kurang disukai orang lain" seperti merosakkan harta benda, mengacau kawan2, membuat bising, mendera orang, haiwan, tumbuhan, mencela orang lain melalui kata2, perbuatan dan penulisan, mengumpat, melukakan hati guru, ibubapa, kawan2, dan sebagainya.

Hakikatnya manusia yang waras bersama akal yang diasah dengan ilmu2 agama, hati yang disalut dengan iman dan iltizam yang tinggi, dan jasmani yang hanya digunakan untuk amal2 soleh akan mampu mentafsir dan menilai aktiviti2 tersebut samaada ia baik atau buruk. Kerana ia merupakan antara tindakan2 yang akan mendapat anggukan universal dengan mudah kerana ia adalah kebenaran dan kesalahannya yang nyata dimata manusia.

Contohnya, perbuatan mengejek2 dan menjaja keburukan orang lain adalah satu perbuatan yang tidak disukai dan dibenci oleh manusia yang waras. Sebaliknya perbuatan menolong orang lain dengan menjaga aibnya adalah satu perbuatan yang disukai oleh manusia waras. Itulah dinamakan anggukan universal atau dengan kata lain satu pengakuan secara umum oleh orang awam samada ia positif atau negatif .

Untung manusia ialah dengan penciptaannya iaitu otak yang digerakkan oleh akal. Lagi beruntung jika akal itu dibimbing dengan ilmu2 wahyu dari illahi. Semula jadi sifat manusia yang diciptakan Allah ini cenderong menerima segala bentuk kebaikan dan menolak kejahatan. Semua itu terdorong dengan akal yang telah dikurniakan oleh Allah swt.

Apa yang dikhuatiri oleh penulis adalah tindakan2 atau aktiviti2 yang sukar mendapat anggukan universal itu tadi. Contoh, mencari ketenangan dengan aktiviti mengosongkan diri. Mengeluarkan segala permasalahan diri dengan mengosongkan pemikiran dan hati SEMATA2. Akhirnya aktiviti pengosongan diri seperti ini mungkin mendapat anggukan universal yang positif dan mungkin negative dan seterusnya membuahkan kesan pada mengamalnya.

"Tinggalkan apa yang meragukan kamu kepada apa yang tidak meragukanmu"

-hadis-

Oleh itu, untuk menyelamatkan diri daripada konfius yang berterusan itu, …nabi junjungan Muhammad s.a.w telah memberi tunjuk ajar pada kita supaya kita menyelamatkan diri kita daripada segala kesamaran dan kegelapan.

Pernahkah anda mencuba cara yang pernah dicuba dan diamalkan oleh para nabi dan rasul2 serta para sahabat untuk mententeramkan hati manusia yang sentiasa berbolak balik dan bergetar2?? Cara yang macam mane tu????

"Orang-orang yang beriman dan hati mereka menjadi tenteram dengan mengingati Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah hati akan menjadi tenteram."

(Surah Ar Ra'du : 28)

Ketenteraman dan ketenangan itu adalah milik mutlaq Allah. Dia berhak memberi kepada sesiapa saja yang dikehendaki dan menarik balik dari sesiapa saja yang dikehendaki. Itulah kekuasaan dan kehendak (QUDRAH & IRADAH) Allah s.w.t. Tiada siapa yang mampu menahannya daripada berlaku.

"Melayu Muslim kurang berfikir atau kurang berzikir ???" Hakikatnya berfikir dan berzikir perlu diseiringkan dalam kehidupan seorang muslim agar apa yang difikirkan itu mudah tercapai kerana adanya keberkatan. Sehingga kini, boleh dikatakan ramai kawan2 penulis yang boleh digelar sebagai "kaki zikir"……bukan kaki die yg berzikir tapi orangnya selalu berzikir…..bermacam2 zikir mereka amalkan..kadang2 naik cemburu dibuatnya….hehe…bukan kawan2 tu je…tp kita ni pun sedang dalam usaha tuk jadi "kaki zikir" jgk….hehehe…aminnn..

Dalam tidak disedari, kebanyakan manusia kini hanya sering menggunakan lojik akal semata-semata dalam menyelesaikan sesuatu masalah…kadang2 emosi dan perasaan turut digunakan…tidak terkecuali juga segelintir dari masyarakat islam..hanya sibuk dengan percambahan ilmu logikal sehingga mengabaikan ilmu wahyu dr Allah. Sedangkan teras Islam ialah berdasarkan dalil Naqli (alquran & assunnah) dan Aqli (lojik akal) , bukannya lojik akal semata2.

Sepatutnya, sumber naqli itu perlu diutamakan berbanding sumber aqli dalam menangani sebarang persoalan dan permasalahan hidup dan selepas hidup nanti. Membaca Al quran dan mengamalkan Hadis bukan setakat dapat mengubati permasalahan, malah dapat mencegah permasalahan itu daripada ia berlaku. Persengketaan, prasangka, hasad dengki, antara muslimin tidak akan berlaku jika AlQuran dan AsSunnah menjadi perantaranya.

Kata orang… ketenangan itu tersembunyi di dalam hati dan hanya empunya badan yang merasainya….tapi…kata penulis ini… ketenangan itu terzahir di segenap peribadi dan boleh memberi kesan dihati orang2 yang menemaninya…

Kesimpulannya, maqalah kali ini penulis ingin mengajak pembaca sekalian untuk sama2 kita merasai ketenangan yang lahir melalui penghayatan zikir di dalam hati mengingati Illahi. Sentiasa merasa kebersamaan kita bersama illahi di segenap masa, dan segenap tempat kita berada. Mengosongkan akal dan hati tidak menjamin ketenangan diri, tetapi jika ia dipenuhi dengan zikir pada illahi,,, nescaya kita akan peroleh ketenangan yang hakiki.

Berzikir bukan satu amalan fi'li (perbuatan) dan qouli (kata2) semata2. bahkan ia merangkumi iqrari ( pengakuan di dalam hati). Namun tak semua orang yang berzikir mendapat ketenangn seratus peratus, kerana disamping berzikir juga ada adab2 dan faktor2 yang perlu dipatuhi dan dipelajari demi menjamin kualiti zikir itu pada hati.

Menjaga adab sebelum berzikir dan selepas berzikir merupakan salah satu tip menjaga kualiti zikir kita. Apatah lagi pemahaman terhadap zikir2 yang dilafazkan itu,,,,..ia amat penting bagi seseorang mencapai tahap penghayatan yang tinggi di dalam hati. Faktor waktu dan tempat juga mempengaruhi kosentrasi diri untuk memahami kalimah2 zikir yang dilafazkan dibibir itu. Oleh itu, didiklah diri dengan tabiat berzikir atau mengingati kebersamaan kita dengan illahi. Sesungguhnya Allah sentiasa mengingati hamba2nya yang selalu mengingatiNya.

Analisis peribadi dengan bulan kelahiran ..

2009-04-15T19:40:00.000-07:00

Berikut disenaraikan kajian mengenai bulan dan sikap anda, yang telah dijalankan oleh Yang Berbahagia Dato' Dr. Fadzilah Kamsah. Artikel ini diambil dari Ruangan Artikel myMasjid. Anda boleh menyemak sendiri ciri-ciri ini dalam diri anda dan menjadi salah satu pengetahun untuk mengenali sahabat dan muhasabah diri.

JANUARI

Bercita-cita tinggi dan orangnya serius, suka mendidik dan dididik. Sangat mudah melihat kelemahan orang dan suka mengkritik. Rajin dan setiap yang dibuat nampak keuntungan. Suka pada kecantikan, kekemasan dan teratur. Bersifat sensitif dan berfikiran mendalam. Pandai mengambil hati orang lain. Pendiam kecuali telah dirangsang. Agak pemalu dan mempunyai daya tumpuan yang sangat tinggi. Mudah mendisiplinkan diri sendiri. Badannya sihat tetapi mudah diserang selsema. Bersikap romantik tetapi tidak pandai memperlihatkannya. Cukup sayang pada kanak-kanak. Suka duduk di rumah. Setia pada segala-galanya. Perlu belajar kemahiran bersosial. Sifat cemburu yang sangat tinggi

FEBRUARI

Berfikiran abstrak. Sukakan benda yang realiti dan abstrak. Bijak dan pintar Berpewatakan yang mudah berubah. Mudah menawan orang lain. Agak pendiam. Pemalu dan rendah diri. Jujur dan setia pada segalanya. Keras hati untuk mencapai matlamat. Tidak suka dikongkong. Mudah memberontak apabila dikongkong. Suka kegiatan yang lasak. Emosinya mudah terluka dan sangat sensitif. Mudah mempamerkan marahnya. Tidak suka benda yang remeh-temeh. Suka berkawan tapi kurang mempamerkannya. Sangat berani dan suka memberontak. Bercita-cita tinggi, suka berangan-angan dan ada harapan untuk merealisasikan impiannya. Pemerhatian yang tajam. Suka hiburan dan sukan. Suka benda yang bersifat seni. Sangat romantik pada dalaman tetapi tidak pada luaran. Berkecenderungan pada benda yang tahyul. Amat mudah dan boleh menjadi terlalu boros. Belajar untuk mempamerkan emosi.

MAC

Berpesonaliti menarik dan menawan. Mudah didampingi. Sangat pemalu dan pemendam rasa. Sangat baik secara semulajadi, jujur pemurah dan mudah simpati. Sangat sensitif pada perkataan yang dituturkan dan alam persekitaran. Suka pada kedamaian. Sangat peka pada orang lain. Sesuai dengan kerjaya yang memberi khidmat kepada orang lain. Tidak cepat marah dan sangat amanah. Tahu membalas dan mengenang budi. Pemerhatian dan penilaian yang sangat tajam. Kecenderungan untuk berdendam jika tidak dikawal. Suka berangan-angan. Suka melancong. Sangat manja dan suka diberi perhatian yang sangat tinggi. Kelam kabut dalam memilih pasangan. Suka dengan hiasan rumahtangga. Punya bakat seni dalalm bidang muzik. Kecenderungan pada benda yang istimewa dan baik. Jangan terlalu mengikut selera atau perasaan

APRIL

Sangat aktif dan dinamik. Cepat bertindak membuat keputusan tetapi cepat menyesal. Sangat menarik dan pandai menjaga diri. Punya daya mental yang sangat kuat. Suka diberi perhatian. Sangat diplomatik (pandai memujuk ). Berkawan dan pandai menyelesaikan masalah orang. Sangat berani dan tiada perasaan takut. Suka perkara yang mencabar, pengasih, penyayang, sopan santun dan pemurah. Emosi cepat terusik. Cuba kawal perasaan. Kecenderungan bersifat pendendam. Agresif dan kelam kabut dalam membuat keputusan. Kuat daya ingatan. Gerak hati yang sangat kuat. Pandai mendorong diri sendiri dan memotivasikan orang lain. Berpenyakit disekitar kepala dan dada. Sangat cemburu dan terlalu cemburu

MEI

Keras hati & degil. Kuat semangat & bermotivasi tinggi. Pemikiran yang tajam. Mudah marah apabila tidak dikawal. Pandai menarik hati & perhatian orang lain . Perasaan yang amat mendalam. Cantik dari segi mental & fizikal. Tidak perlu dimotivasikan. Tetap pendirian, tetapi mudah dipengaruhi oleh orang lain. Mudah dipujuk. Bersikap sistematik (otak kiri). Suka berangan. Kuat daya firasat memahami apa yang terlintas di hati orang lain tanpa diberitahu. Bahagian telinga & leher mudah diserang penyakit. Daya khayalan yang tinggi. Permikiran yang tajam. Pandai berdebat. Fizikal yang baik. Kelemahan sistem pernafasan. Suka sastera, seni & muzik serta melancong. Tidak berapa suka duduk di rumah. Tidak boleh duduk diam. Tidak punya ramai anak. Rajin dan bersemangat tinggi. Agak boros.

JUN

Berfikiran jauh & berwawasan. Mudah ditawan kerana sikap baik. Berperangai lemah lembut. Mudah berubah sikap, perangai, idea dan mood. Idea yang terlalu banyak di kepala. Bersikap sensitif. Mempunyai pemikiran yang aktif (sentiasa berfikir). Sukar melakukan sesuatu dengan segera. Bersikap suka menangguh-nangguh. Bersikap terlalu memilih & mahukan yang terbaik. Cepat marah & cepat sejuk. Suka bercakap & berdebat. Suka buat lawak & bergurau. Otaknya cerdas berangan-angan. Mudah berkawan & pandai berkawan. Orang yang sangat tertib. Pandai mempamerkan sikap. Mudah kecil hati. Mudah kena selsema. Suka berkemas. Cepat rasa bosan. Sikap terlalu memilih & cerewet. Kurang mempamerkan perasaan. Lambat untuk sembuh apabila terluka hati. Suka pada barang yang berjenama. Mudah menjadi eksekutif. Kedegilan yang tidak terkawal. Sesiapa yang memuji, dianggap musuh. Siapa yang menegur dianggap kawan.

JULAI

Sangat suka didamping. Banyak berahsia dan sukar dimengerti terutamanya lelaki. Agak pendiam kecuali dirangsang. Ada harga dan maruah diri. Tak suka menyusahkan orang lain tapi tidak marah apabila disusahkan. Mudah dipujuk dan bercakap lurus. Sangat menjaga hati orang lain. Sangat peramah. Emosi sangat mendalam tapi mudah terluka hatinya. Berjiwa sentimental. Jarang berdendam. Mudah memaafkan tapi sukar melupakan. Tidak suka benda remeh-temeh. Membimbing cara fizikal dan mental. Sangat peka, mengambil berat dan mengasihi serta penyayang. Layanan yang serupa terhadap semua orang. Tinggi daya simpati. Pemerhatian yang tajam. Suka menilai orang lain melalui pemerhatian. Mudah dan rajin belajar. Suka muhasabah diri. Suka mengenangkan peristiwa atau kawan lama. Suka mendiamkan diri. Suka duduk di rumah. Suka tunggu kawan tapi tak cari kawan. Tidak agresif kecuali terpaksa. Lemah dari segi kesihatan perut. Mudah gemuk kalau tak kawal diet. Minta disayangi. Mudah terluka hati tapi lambat pulih. Terlalu mengambil berat. Rajin dalam membuat kerja

OGOS

Suka berlawak. Mudah tertawan padanya. Sopan santun dan mengambil berat terhadap orang lain. Berani dan tidak tahu takut. Orangnya agak tegas & bersikap kepimpinan. Pandai memujuk orang lain. Terlalu pemurah & bersikap ego. Nilai harga diri yang sangat tinggi. Dahagakan pujian. Semangat juang yang luar biasa. Cepat marah & mudah mengamuk. Mudah marah apabila cakapnya dilawan. Sangat cemburu. Daya pemerhatian yang tajam & teliti. Cepat berfikir. Fikiran yang berdikari. Suka memimpin & dipimpin. Sifat suka berangan. Berbakat dalam seni lukis, hiburan & silat. Sangat sensitif tapi tidak mudah merajuk. Cepat sembuh apabila ditimpa penyakit. Belajar untuk bertenang. Sikap kelam kabut. Romantik, pengasih dan penyayang. Suka mencari kawan

SEPTEMBER

Sangat bersopan santun & bertolak ansur. Sangat cermat, teliti & teratur. Suka menegur kesilapan orang lain & mengkritik. Pendiam tapi pandai bercakap. Sikap sangat cool, sangat baik & mudah simpati. Sangat perihatin & terperinci, amanah, setia & jujur. Kerja yang dilakukan sangat sempurna. Sangat sensitif yang tidak diketahui. Orang yang banyak berfikir. Daya pentaakulan yang baik. Otak bijak & mudah belajar. Suka mencari maklumat. Kawal diri dari terlalu mengkritik. Pandai mendorong diri sendiri. Mudah memahami orang lain kerana banyak menyimpan rahsia. Suka sukan, hiburan & melancong. Kurang menunjukkan perasaannya. Terluka hatinya sangat lama disimpan. Terlalu memilih pasangan. Sukakan benda yang luas. Bersistematik.

OKTOBER

Suka berbual. Suka orang yang sayang padanya. Suka ambil jln tengah. Sangat menawan & sopan santun. Kecantikan luar & dalam. Tidak pandai berbohong & berpura-pura. Mudah rasa simpati, baik dan mementingkan kawan. Sentiasa berkawan. Hatinya mudah terusik tetapi merajuknya tak lama. Cepat marah. Macam pentingkan diri sendiri. Tidak menolong orang kecuali diminta. Suka melihat dari perspektifnya sendiri. Tidak suka terima pandangan orang lain. Emosi yang mudah terusik. Suka berangan & pandai bercakap. Emosi yang kelam kabut. Daya firasat yang sangat kuat (terutamanya perempuan). Suka melancong, bidang sastera & seni. Pengasih, penyayang & lemah lembut. Romantik dalam percintaan. Mudah terusik hati & cemburu. Ambil berat tentang orang lain. Suka kegiatan luar. Orang yang adil. Boros & mudah dipengaruhi persekitaran. Mudah patah semangat

NOVEMBER

Banyak idea dalam perkara. Sukar untuk dimengertikan atau difahami sikapnya. Berfikiran kehadapan. Berfikiran unik dan bijak. Penuh dengan idea-idea baru yang luarbiasa. Pemikiran yang tajam. Daya firasat yang sangat halus dan tinggi. Sesuai jadi seorang doktor. Cermat dan teliti. Personaliti yang dinamik. Sifat yang berahsia, pandai mencungkil dan mencari rahsia. Banyak berfikir, kurang bercakap tetapi mesra. Berani, pemurah setia dan banyak kesabaran. Terlalu degil dan keras hati. Apabila berkehendak sesuatu, akan diusahakan sehingga berjaya. Tak suka marah kecuali digugat. Mudah ambil berat terhadap orang lain. Pandai muhasabah diri. Cara berfikir yang lain dari orang lain. Otak yang sangat tajam. Pandai mendorong diri sendiri. Tidak hargai pujian. Kekuatan semangat dan daya juang yang sangat tinggi apabila berkehendak sesuatu. Cuba sampai berjaya. Badan yang sasa. Kasih sayang dan emosi yang sangat mendalam dan romantik. Tidak pasti dengan hubungan kasih sayang. Suka duduk d irumah. Sangat rajin dan berkemampuan tinggi. Amanah, jujur, setia dan pandai berahsia. Tidak berapa berjaya dalam mengawal emosi. Bercita-cita tinggi. Perangai tidak dapat diramal dan mudah berubah-ubah

DISEMBER

Sangat setia dan pemurah. Bersifat patriotik. Sangat aktif dalam permainan dan pergaulan. Sikap kurang sabar dan tergesa-gesa. Bercita-cita tinggi. Suka menjadi orang yang berpengaruh dalam organisasi. Seronok bila didampingi. Suka bercampur dengan orang. Suka dipuji, diberi perhatian dan dibelai. Sangat jujur, amanah dan bertolak ansur. Tidak pandai berpura-pura. Cepat marah. Perangai yang mudah berubah-ubah. Tidak ego walaupun harga dirinya sangat tinggi. Benci pada kongkongan. Suka berlawak. Pandai buat lawak dan berfikiran logik

10 Wasiat Hasan Al-Banna

2009-02-03T23:48:00.000-08:00

1)Wahai kawanku, Segeralah tunaikan solat di awal waktu Dikala mendengar azan. Usahakanlah semampu terdaya. Ini membuktikan kesungguhan anda. Di situ ada sumber kejayaan. Di situ ada sumber pertolongan. Di situ ada sumber taufiq. Perhatikanlah banyak perintah ayat al-Quran. ... dimulakan dengan menyebut solat di awalnya. Perhatikanlah Tuhan mensyariatkan solat... Juga di medan perang. Walaupun... Di saat genting dan cemas.

2)Wahai kawanku, Bacalah al-Quran dan cuba memerhati mesejnya Selalulah berzikir dan cari ilmu walaupun sedikit. Kurangilah dengan masa yang tidak bertujuan. Sesungguhnya al-Quran adalah sumber asli lautan ilmu Sumber hidayah kepada anda dan saya. Bacalah al-Quran, kelak ia memberi syafaat. Sentiasalah membaca, menghafal dan... Cuba hayati mesej arahannya. Selalu berzikir, berzikir dan terus berzikir!!! Di sini ada ketenteraman. Di sini ada kedamaian. Di sini ada keselamatan. Jadilah hamba yang sejahtera.

3)Wahai kawanku, Dorongkanlah diri untuk menguasai Bahasa al-Quran. Mulakan dulu walaupun sepatah perkataan. Sebenarnya anda telah lama bermula. Iaitu sejak anda solat setiap hari. Sebut dulu walaupun tak faham. Antara mala petaka pertama menimpa umat kita... Ialah kecuaian menguasai bahasa agamanya. Juga mengutamakan bahasa pasar, Ayuh !!! Apa tunggu2 lagi?????? Bukalah ruang walaupun seminit !!!

4)Wahai kawanku, Usahlah bertarung idea tanpa adabnya!!! Berdebatlah jika kiranya berbuahkan kebaikan. Awasilah pertengkaran. Kerana di sana ada unsur lain membisikkan… Syaitannnn namanya !!!

5)Wahai kawanku, Senyumlah selalu tapi bersederhanalah dalam ketawa !!! Rasulullah s. a. w adalah yang paling banyak senyum. Beliau ketawa kena pada tempatnya. Tapi berpada-pada sahaja, wahai kawan ! Plato juga berharap agar pementasan hiburan yang tidak bermutu, terlalu banyak ketawa bodoh hanyalah disaksikan oleh golongan abdi, dan orang upahan asing! Begitu juga Aristotle berpendapat supaya golongan belia ditegah daripada menyaksikan hiburan-hiburan yang membolehkan perbuatan ketawa berlebih-lebihan, supaya tidak menular keburukan dalam diri!!!

6)Wahai kawanku, Seriuslah selalu dan berguraulah berpatutan. Tanpa serius, hilanglah kesungguhan !!! Tanpa bergurau, tawarlah kehidupan. Kata seorang penyair : Berikan kerehatan pada jiwamu yang sibuk dengan berfikir, ubati dengan bergurau. Tapi, kalau mengubatinya dengan bergurau, mestilah dalam batasannya, seperti kau masukkan garam ke dalam gulai.

7)Wahai kawanku, Kawallah nada suaramu setakat yang diperlukan oleh pendengar di depanmu. Janganlah jadi seperti orang bodoh. Bahkan menyakit hati orang lain pula!!! Luqman El-Hakim juga mencela orang yang tidak pandai menjaga nada suara pada tempatnya. Itulah katanya suara keldai!!! Surah al-Isra' memberi tip kepada kita... Jangan keraskan suramu dalam solat. Tapi jangan pula merendahkannya. Carilah jalan tengah di antara keduanya.

8)Wahai kawanku, Usahlah umpat mengumpat. Usahlah merendah-rendahkan pertubuhan lain. Bercakaplah jika ada unsur kebajikan. Ayuh!!! Hindarilah aktiviti mengumpat! Jangan sekali-kali mencabuli jemaah-jemaah lain!!! Perkatakanlah kebaikan demi kebajikan bersama. Sukakah anda memakan daging? Pasti anda suka!! Tapi sukakah anda memakan daging kawan anda yang telah mati?? Sekali-kali tidak!!! Begitulah dosa orang yang mengumpat. Bertaubatlah jika anda mengumpat. Tapi mestilah minta ampun terhadap orang umpatanmu itu juga!!! Boleh mengumpat... apabila ada tujuan syarie.
* untuk menuntut keadilan apabila dizalimi
* untuk menghapuskan kemungkaran
* kerana memberi amaran kepada Muslim tentang kejahatan
* kerana mengisytiharkan kefasikan dan kejahatan.

9)Wahai kawanku, Luaskanlah interaksimu dengan umat manusia. Sekalipun mereka tidak diminta berbuat demikian!!! Salam kasih sayang adalah untuk semua. Salam kemesraan adalah untuk sejagat. Hulurkanlah, hulurkanlah salam perkenalan...! Lihatlah pensyariatan ibadah haji. Pelbagai bangsa datang berkunjung!!! Pelbagai lapisan datang berkunjung!!! Pelbagai darjat datang berkunjung!!! Sama-sama menjunjung obor suci. Tidak mengenali tapi tak sepi.

10)Wahai kawanku, Maksimumkanlah faedah waktu anda dan Tolonglah orang lain supaya manfaatkan masa. Hadkanlah masa penunaiannya. Biasakan hidup berjadual di hadapan. Bijaksanakanlah menggunakan waktu anda! Bersegeralah, kerana... Sabda Nabi s. a. w bermaksud : "Bertindak segeralah melakukan amal..." (Diulang 7 kali..) Sayanglah masa saudaramu!!! Hormatilah waktu mereka!!! Usahlah berbicara meleret-leret... Tanpa haluan dan noktahnya..

SKRIN TELEVISYEN PADANG MASYAR

2009-01-30T19:00:00.000-08:00

Mata liarku memandang setiap manusia yang berjalan di hadapanku tanpa putus-putus ibarat tali air. Tiba-tiba mataku tertumpu pada sekujur badan, badannya agak luar biasa sehingga aku lupakan manusia-manusia lain disekelilingku dan terus menumpukan perhatian pada orang tersebut. Alangkah terkejutnya memandang orang tersebut kerana rupa-rupanya Allah sedang mengujinya dengan suatu penyakit luar biasa. Aku dapati tangan, kaki dan sebahagian mukanya sembam (bengkak). YA Allah bertapa besarnya nikmat (kecantikan/kesihatan) yang telah Engkau kurniakan kepadaku serta kepada keluargaku, Engkau kekalkanlah nikmat yang telah Engkau kurniakan kepadaku dan kepada keluargaku sehingga bila-bila itulah doa kesyukuran yang terlintas di dalam hatiku.

Pada masa yang sama aku rasa terharu dan hairan melihat kekuatan (iman)orang itu mengahadirkan diri ke masjid untuk sembahyang berjemaah dalam keadaan sakit. Betapa kuatnya iman manusia tersebut dan bertapa kasihnya Allah sehingga Dia memilih orang itu untuk datang ke rumahNya walaupun di luar masih ramai yang gagah sihat tidak datang sembahyang berjemaah dan masing-masing menjadikan rumah sebagai surau dan masjid . Saya diberitahu oleh orang tua-tua bahawa bukan semua orang dapat datang ke masjid melainkan mereka-mereka yang Allah pilih sahaja. Ini dapat ditamsilkan dengan contoh begini bukan semua orang dapat pergi ke istana menghadiri sesuatu majlis melainkan mereka-mereka yang dipilih khas oleh pemilik istana tersebut begitulah keadaan pergi ke masjid bertemu dengan Al-Malikul Mulk. Mengapa Allah membawa orang tersebut di hadapanku? Pada mulanya aku anggap ia sebagai suatu peristiwa yang biasa sahaja tetapi kini aku mendapati bahawa Allah mahu menegurku (Tarbiah) supaya aku beroleh hidayah.

Bila perutku terasa lapar aku berjalan hulu ke hilir mencari rezeki di luar masjid, tetapi tidak ditemui dan aku balik ke masjid kerana masjid itu ada kantin lalu aku masuk dan menjamu selera. Bila sudah habis makan aku bangun hendak meninggalkan ruang tersebut tetapi tiba-tiba tanganku ditarik oleh seseorang dan bila aku menoleh, aku mendapati kawan lamaku, masyaAllah tidak sangka aku akan berjumpa dengannya kerana sejak mula aku masuk masjid itu aku teringin sangat hendak jumpanya, puas mataku mencari, bila mataku penat tiba-tiba Allah munculkan dia di hadapanku. Kami dua duduk berbincang tentang pelbagai perkara. Pada masa yang sama tiga orang yang saya tidak kenali juga datang duduk bersama kami dan mula mengambil bahagian dalam apa yang kami bincangkan. Walaupun baru satu minit berkenalan tetapi langsung tidak terasa janggal atau jauh hati seolah-olah kami sudah lama berkenalan. Itulah Allah yang memegang hati-hati manusia dalam sekelip mata Dia boleh menebalikkan hati sesiapa yang Dia suka dan dalam sekelip mata juga Dia berkuasa mendekatkan hati sesiapa yang Dia kedendaki. Maha berkuasa Dia ke atas segala sesuatu. Bila rancak berbincang, kawan saya dan salah seorang dari tiga orang itu meminta diri meninggalkan kami bertiga kerana pada waktu itu jarum jam telah melebihi pukul 11 malam.

Oleh kerana kami bertiga tiada apa-apa urusan maka kami duduk berbincang juga. Tiba-tiba salah seorang dari saudara yang baru saya jumpa mula ceritakan mengenai pengalaman seorang manusia yang luar biasa. Menurutnya orang ini telah lebih dua bulan terlantar di hospital dalam keadaan koma. Pada masa ini rohnya telah dibawa jalan ke alam akhirat. Dia telah di bawa ke Padang Masyar dan ditunjukkan kaedah penghisaban. Menurutnya lagi di Padang Masyar ada televisyen serba canggih lebih canggih dari apa yang ada sekarang (kerana hari kiamat adalah future) dan segala lakonan hidup yang kita lakonkan sepanjang hayat akan ditontonkan kepada semua manusia sejak awal sehingga akhir; tidak kira baik atau buruk, sama ada yang dilakukan di kelayak ramai atau secara sembunyi, tidak kira sama ada di dalam kegelapan atau dalam cahaya; pendek kata tiada suatupun yang akan terlepas dari skrin televisyen tersebut.

Bila saya dengar sahaja tentang skrin televisyen ini dah hati saya kembali mengingati maksiat, kedurjanaan, khianat dan macam-macam amalan jahat yang telah aku lakukan. Pada masa itu terasa teramat malu pada diri saya sendiri seolah-olah saya berada di khalayak ramai tanpa seutas benang pun pada badan saya, begitulah rasa malu saya ketika saya dengar tentang skrin televisyen itu. Masya Allah apakah akan jadi kalau hal ehwal aku ketika aku hidup di dunia ini ditontonkan kepada penduduk Masyar, apakah yang mereka akan fikirkan, kalaulah ibubapaku yang menyangka anaknya ini seorang yang baik melihat lakonanku apa yang mereka akan fikirkan tentang diriku ini, kalaulah saudara-saudariku melihatnya bagaimanakah penerimaan mereka terhadapku, kalaulah kawan-kawanku melihat maksiat yang aku lakukan dibelakang mereka dan berlakon sebagai seorang baik di hadapan mereka apakah yang mereka akan fikirkan tentang diriku, apakah yang akan difikirkan oleh orang-orang yang aku pernah tegur dan menyuruh berbuat baik tetapi aku sendiri tidak melakukan kebaikkan......................ya Allah, tolonglah tutup keaiban ku.........janganlah engkau membuka keaibanku di hadapan manusia lain. Inilah doa dan penyesalanku ketika itu.

Kawan saya seorang lagi seolah-olah mengetahui perasaan kesalku dia memberi kata-kata semangat, dia kata kalau kita tidak membuka keaiban manusia lain dengan memalukan di khalayak ramai di dunia ini, dipadang Masyar nanti insyaAllah, Allah akan menutupkan keaiban kita dan Dia akan menghisab kita di belakang tabir tanpa diketahui oleh sesiapapun dan bertaubatlah kata kawanku itu. Menurutnya lagi bukan sahaja orang itu di bawa ke padang Masyar sahaja malah telah dibawa ke neraka juga untuk menunjukkan betapa azabnya siksa neraka yang telah dilupai oleh kebanyakan manusia dan tenggelam dalam

mencari nikmat dunia yang tidak seberapa dengan melupakan Allah. Dalam hatiku tertanya siapakah orang yang dikatakannya yang berada dalam koma dan diberi peluang oleh Allah untuk melihat kebesaranNya ............maka sampailah masanya dia memberitahu siapa orang tersebut dan kemudian dia beradar dari situ, dia berkata "itulah orang yang bengkak kaki dan tangan yang kami jumpa di dalam masjid". Saya terus tersentak dan terpaku seketika memikirkan lelaki yang tersebut.Tidak lama kemuadian baru saya tertanya-tanya lagi,, siapakah dua orang yang saya jumpa dan menceritakan akan hal ini kepadaku adakah mereka sama seperti saya atau.....?

Subahanallah. Dalam setiap penciptaan makhluk, Allah telah meletakkan suatu pengajaran kepada manusia seperti saya, tetapi saya yang tidak faham dan tidak mengerti. Kini setiap kali saya teringin melakukan maksiat SKRIN TELEVISYEN PADANG MASYAR yang saya teringat. Ini bukan cerita ciptaan atau Khayalan semata-mata, ini adalah cerita benar, dan saya masih hairan melihat manusia yang ketawa terbahak-bahak........sudah lupakah mereka mengenai hisab Yaumal Zalzalah?

"Mengapa Saya Diam Dalam Bising"

2009-01-20T09:51:00.000-08:00

Alhamdulillah...terlebih dahulu setinggi-tinggi terima kasih dan syukur padaNYA, moga dengan keluangan masa yang diberi olehNYA ini dapat saya manfaatkan sebaik-baiknya.

Sekalung tahniah buat kemenangan yang bakal dikecapi oleh tentera2 Islam di Palestin. Juga tahniah buat kemenangan PAS di Terengganu. Dan tidak saya lupakan tahniah buat kemenangan calon2 Pilihanraya MPMKUIS 14 Januari lepas. Semoga dengan kemenangan2 tersebut Umat Islam menjadi lebih tegak berdiri di bumi Allah ini.

Saya agak terharu dan berbangga dengan semangat yang ditunjukkan oleh semua ahli MPMKUIS 08/09 dalam syura pemilihan Presiden MPMKUIS 15 Januari baru-baru ini. Tahniah buat Sdr. Nasrul Izad atas perlantikan sebagai Presiden MPM kali ini. Jalankanlah tanggungjawab kalian dengan terbaik mungkin dengan kemampuan yang ada.

Kami dari barisan mantan MPMKUIS 07/08 bersedia membantu sedaya upaya. Walaupun kemampuan yang ada mungkin masih dipertikai oleh sesetengah pihak, namun kami percaya bahawa usaha kami selama ini tidak akan sia-sia. Berusaha bukan untuk dibangga, bukan juga untuk dijaja tapi mengharap redha dari Yang Maha Esa.

Sejak mula-mula saya melibatkan diri dalam kepimpinan Majlis Perwakilan Mahasiswa KUIS 2006-2008, banyak harapan yang dibawa bersama, yang paling utama ialah untuk mengharapkan diri ini menjadi lebih dekat pada Ilahi melalui ujian-ujian yang ditempuhi. Namun, semua itu telah ditempuhi, dikecapi dan dihayati dengan berhati-hati.

Bermula dengan saya diamanahkan menjadi setiausaha agong MPP dan kemudiannya Presiden MPM...secara peribadi saya dapat merasakan agak ramai sahabat yang sanggup berjalan bersama-sama saya di jalan yang amat licin, ada yang hanya bersorak dan memberi sokongan dari belakang, dan tidak dilupakan juga pada yang hanya ikut berjalan bersama-sama kemudian mereka riuh bertepuk tangan ketika saya terjatuh, tergelincir dan sebagainya.

Namun, apa yang berlaku ini mungkin sebahagian daripada apa yang telah saya gambarkan sebelum memulakan perjalanan dijalan yang licin itu.

Coretan ini jauh tujuan daripada mengaibkan mana-mana pihak tapi anggaplah ia satu percubaan dalam mencari kesatuan kerana Ilahi.

Firman Allah Taala dalam surah Ali Imran, ayat 103. "Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu kerana nikmat Allah sebagai orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka(tatkala kamu bermusuhan), lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk."

Kesatuan dan juga persaudaraan dalam islam itu adalah satu nikmat yang diturunkan oleh Allah kepada manusia. Maka siapa yang mensyukurinya, akan ditambahkan lagi nikmat itu oleh Allah. Sebaliknya siapa yang mengkufurinya, sesungguhnya seksaan Allah itu amatlah pedih. Begitu jugalah perumpaan suatu permusuhan itu umpama berada dijurang neraka. Oleh itu hindarilah sebarang persengketaan.

Syeikh Muhammad Bin Soleh Bin Othman dalam kitabnya pernah menyebut bahawa "Perselisihan pendapat itu adalah penambahan ilmu". Amat indah kata-kata itu, tetapi saya melihat perselisihan yang berlaku diantara pimpinan-pimpinan KUIS kini bukan lagi semata-mata menambah ilmu, akan tetapi ia mungkin membuka sedikit ruang kepada golongan-golongan yang iri hati dengan Islam itu untuk menghulurkan jarum-jarumnya seterusnya mudharat yang lebih besar bakal menimpa.

Mahasiswa KUIS yang selalu mengikuti perkembangan kepimpinan MPMKUIS melalui internet mungkin terbayang tentang apa yang cuba saya sampaikan kali ini. Mungkin bermula dengan sedikit isu-isu sensetif yang ditimbulkan oleh individu-individu tertentu yang kurang matang dilaman friendster, blog, web dan sebagainya telah menarik perhatian kelompok individu-individu yang lain, seterusnya kumpulan-kumpulan dan seterusnya ke seluruh mahasiswa KUIS terutamanya.

Secara peribadinya saya amat menggalakkannya mahasiswa KUIS khususnya untuk terlibat dalam menyumbangkan pendapat, memberi komen dan sebagainya terhadap isu-isu yang sedang berlaku. Tapi jagalah adab dalam berbicara, menulis sebagai seorang muslim supaya matlamat penulisan kalian itu tercapai. Saya percaya, tidak akan tersenarai dalam senarai matlamat penulis iaitu untuk menyakitkan hati pembacanya. Jika ada, sama-samalah kita jauhinya.

Dalam Surah Muhammad ayat yang terakhirnya yang mana bermaksud : "Nabi Muhammad itu pesuruh Allah, dan orang-orang yang bersamanya itu amat berkeras ke atas orang-orang kafir dan mereka berkasih-sayang diantara mereka."

Orang-orang Islam itu amatlah menjaga tali persaudaraan sesama mereka dengan layanan berkasih-sayang kerana Allah, sebaliknya sikap bengis dan garang itu hanya patut ditunjukkan kepada musuh2 Islam sahaja. Oleh itu, kenapa kita berlumba untuk mewujudkan jurang antara muslimin kita ini?? semata-mata untuk mewujudkan persaingan?? jangan tertipu dengan belaian jiwa dan perasaan yang dibelai oleh musuh Allah...iaitu Syaitan laknatullah.

Mahasiswa KUIS sekalian,

MPMKUIS bukan semata-mata nama untuk digeruni atau dihormati oleh mahasiswa, tetapi ia adalah satu nama organisasi yang wajib dihayati fungsi dan peranannya bersama-sama. MPM bukan untuk dipuji apatah lagi untuk dimaki. Cukuplah dengan kerjasama dan sokongan daripada seluruh mahasiswa yang ada untuk menggerakkan fungsinya yang murni itu.

Kini mahasiswa KUIS banyak menyentuh soal corak kepimpinan yang pastinya berbeza pada setiap zaman kepimpinan mereka. Jika kalian mahu pertikaikan tentang sosok tubuh individu itu kerana kelemahannya, seeloknya tujukanlah cacian dan makian kalian itu pada individu tersebut sahaja. Kerana segala perubahan pada manusia itu bukan bermula dengan tarikan dari luar, tetapi ia bermula dengan tolakan dari dalam hati itu. Mungkin dengan teguran secara individu itu lebih mengundang perubahan, daripada teguran secara terbuka yang mungkin akan mengundang perbalahan yang lebih besar.

Pernah sesetengah pihak yang aktif dengan dunia blogger dan friendster ini bertanya pendapat saya tentang sedikit pergolakan yang berlaku dikalangan mantan pimpinan mahasiswa KUIS dalam PRK MPMKUIS baru-baru ini. Di iringi dengan kenyataan-kenyataan yang pelbagai yang telah ditonjolkan dalam bulletin friendster dan post2 atau komen2 blogger. Saya mengambil keputusan untuk berdiam diri (dalam internet) daripada mengeluarkan apa-apa kenyataan lagi kerana ia mungkin boleh mengeruhkan lagi keadaan. Saya berhajat untuk tidak mahu menambahkan satu kumpulan lagi daripada bilangan kelompok yang sedia ada kini.

Cukuplah sekadar saya menyatakan sokongan saya secara terbuka kepada calon2 PRK baru-baru ini. Dan kepada mereka yang telah berjaya memenangi PRK tersebut, backup pertama dalam apa jua situasi kalian ialah Allah Yang Maha Mencipta, kemudian diiringi dengan suara mahasiswa.

Terakhirnya, kepada penulis-penulis juga pembaca-pembaca atau penyumbang-penyumbang idea sekalian, hayatilah apa yang kalian tulis, apa yang kalian baca, dan apa yang kalian komen untuk direalisasikan dalam kehidupan yang realiti. Jangan sekadar tahu menaip sahaja tetapi dalam realitinya hanya berkurung di dalam bilik, tidak mahu terlibat dengan persatuan-persatuan, berjalan pun hanya ke bilik tutorial, cafetaria, CC, library dan sebagainya.

Sertailah persatuan-persatuan, program-program, diskusi-diskusi ilmiah kerana yang akan beruntung bukan orang yang menganjurkan tetapi orang yang menyertainya. Seterusnya hindari dan jauhilah sifat hasad dengki dan penyakit-penyakit yang ada dihati kerana ia akan memakan sedikit demi sedikit amal kebajikan yang anda kerjakan selama ini.

Semoga Allah ampun segala dosa saya sepanjang saya menulis memikul amanah tanggungjawab yang besar di KUIS ini dan jutaan terima kasih pada sahabat2 yang membantu selama ini, langsung ataupun tidak langsung dan ampun maaf atas ketelanjuran kata, janji yang tidak terkota, dan kekurangan dalam memikul amanah selama ini.

Salam Perjuangan.....

ESOK !! Dunia Milik Islam

2009-01-02T19:42:00.000-08:00

Sesungguhnya Muslimin mempunyai kekuatan yang tidak ada pada manusia yang lain. Penegakan Daulah Islam yang pertama di Madinah telah meninggalkan kesan yang mendalam dalam hati umat Islam. Gerakan dan cara yang telah ditunjukkan oleh Rasulullah menjadi panduan kepada Muslimin hari ini untuk menegakkan Islam kembali. Perlu diyakini bahawa marhalah dakwah dan cara yang dilakukan oleh Rasulullah itu merupakan 'Rabbani Taujih' (panduan dari Allah) yang diberikan kepada Rasulullah sehingga Islam tertegak dengan megahnya dimuka bumi ini. Maka dengan bekalan pengalaman ini, muslimin mengatur langkah dalam menegakkan Islam kembali di muka bumi ini.

Selain daripada itu, muslimin mempunyai kekuatan yang tidak boleh dipandang lekeh oleh manusia. Kita boleh simpulkan bahawa muslimin mempunyai tiga unsur kekuatan yang mampu menggugat kekuatan musuh.

Pertama: Kekuatan kuantiti.

Islam pada hari ini mempunyai bilangan penganut yang hampir suku penduduk dunia yang tersebar di seluruh benua di dunia. Sesungguhnya jumlah yang ramai ini merupakan antara aset utama dalam menegakkan Islam. Ianya merupakan satu nikmat yang seharusnya di syukuri. Sepertimana firman Allah swt "Ingatlah, ketika kamu masih sedikit, kemudian kamu telah menjadi

banyak…"(Al A'araf: 86).

Jamaluddin Al Afghani pernah berkata kepada rakyat India: "Jika sekiranya bilangan kamu yang berjuta-juta ini semuanya menjadi lalat, nescaya kamu mampu untuk menghancurkan telinga Inggeris."

Kedua: Hasil Bumi.

Muslimin pada hari ini menetap di negara-negara yang amat kaya dengan hasil buminya. Negara yang yang kaya dengan minyak dan bahan galian yang lain serta tanah yang subur untuk pertanian. Semuanya ini merupakan kepunyaan muslimin.

Ketiga: Manhaj Rabbani.

Inilah kekuatan yang tidak ada pada manusia yang lain. Muslimin menyeru manusia kepada satu sistem yang mampu membawa keadilan dan kebahagiaan kepada alam sejagat. Sistem ciptaan manusia yang wujud pada hari ini sebenar telah membawa kepada kerosakan dan kesengsaraan kepada manusia. Manusia yang berfikir tidak akan sekali-kali menolak sistem Allah ini.

Oleh itu jelaslah kepada kita bahawa kelemahan umat Islam ini tidak akan selama-lama. Islam sekali lagi akan mencapai kejayaan dan menjadi pentadbir alam ini.

Sikap kita

Kita sebagai pejuang agama Allah ini seharusnya mempunyai sikap yang optimis dengan kejayaan yang bakal di hadapi oleh Islam. Kita tidak seharusnya bersifat putus asa dan keluh kesah dengan suasana dan penindasan musuh terhadap umat Islam. Malah kita yakin dengan janji-janji Allah bahawa Allah akan memenangkan agamanya walaupun dihalang oleh orang-orang kafir.

Dengan keyakinan ini bukan bermakna kita akan berdiam diri dan berpeluk tubuh dengan menunggunya kemenangan yang dijanjikan oleh Allah. Tetapi dengan keyakinan ini, seharusnya kita mempergandakan kesatuan, amalan dan usaha kita dalam menegakkan agama Allah ini.

Janganlah umat mengimpikan kemenangan muslimin terhadap Yahudi sedangkan umat masih lagi berpecah belah, berselisihan dan pergaduhan. Janganlah umat berangan-angan dengan kemenangan sedangkan umat masih lagi bermalasan dan tidak bersungguh-sungguh.

Mustahil kemenangan diberikan kepada orang yang bermalasan dalam berhadapan dengan musuh yang berjuang bersungguh-sungguh menghancurkan Islam. Mustahil kemenangan diberikan kepada umat yang hanya meluangkan cebisan waktu untuk Islam dalam berhadapan dengan musuh yang meluangkan sepenuh waktu untuk meruntuhkan Islam. Maka cepat atau lewatnya kemenangan Islam adalah di bahu kita bersama yang akan dipersoalkan oleh Allah Ta'ala nanti.

Dan ingatlah kata-kata Saidina Umar kepada sahabatnya: " Impikanlah" Seorang pemuda berkata: " Aku mengimpikan jika sekiranya negeri ini dipenuhi dengan emas lalu aku infakkan pada jalan Allah." Omar berkata lagi: "Impikanlah". Seorang pemuda berkata: "Aku mengimpikan jika negeri ini dipenuhi dengan batu permata lalu aku infakkan pada jalan Allah." Omar berkata lagi: "Impikanlah". Mereka berkata: "Kami tidak tahu apa yang hendak dikatakan wahai Amirul Mukminin" Omarpun berkata: "Tetapi aku mengimpikan rijal seperti Abu Ubaidah bin al Jarrah, Muaz bin Jabal dan Salim, hamba Abu Huzaifah. Lalu aku meminta pertolongan dari mereka untuk meninggikan kalimah Allah".

Itulah sebenarnya modal utama untuk kembali memerintah dunia ini. Seorang pemuda itu lebih berharga dan bernilai dari seluruh isi dunia. Maka pemuda inilah yang akan berjuang sehingga tertegaknya Dinul Islam ini.Percaya dan yakinlah hakikat kemenangan Islam di muka bumi ini. Al-Quran dan As-Sunnah telah menggambarkan kemenangan tersebut.

Kemenangan Islam Menurut

Al Quran.

Kemenangan Islam terhadap agama-agama lain.

" Dia yang mengutuskan RasulNya dengan petunjuk dan agama yang benar(agama Islam), supaya Dia memenangkannya dan meninggikannya atas segala agama yang lain, walaupun orang-orang musyrikin tidak menyukai" (At Taubah: 33)

Mukmin sebagai khalifah di muka bumi .

"Dan Allah telah menjanjikan bagi orang-orang yang beriman di antara kamu dan mengerjakan amalan soleh, bahawa Allah akan mengangkat mereka menjadi khalifah di muka bumi, sebagaimana orang-orang dahulu telah menjadi khalifah, dan Allah akan menetapkan agama mereka(Islam) yang diredhainya untuk mereka, dan akan menggantikan ketakutan mereka dengan keamanan. Mereka menyembah Aku dan tidak menyekutukan Aku dengan sesuatu juapun. Barang siapa yang kafir sesudah itu, maka mereka itulah orang yang fasik." (An-Nur: 55)

Pertolongan Allah kepada Mukminin .

"Sehinggalah rasul-rasul itu telah berputus asa, dan mereka menyangka bahawa mereka telah didustakan, datanglah kepada mereka pertolongan kami, lalu diselamatkan orang-orang yang kami kehendaki. Dan tidak dapat ditolak siksa kami daripada orang-orang yang berdosa." (Yusuf: 110)

Hancurnya perancangan dan tipu daya musuh

"Mereka memikirkan tipu daya dan Allah menggagalkan tipu daya mereka dan Allah adalah sebaik-baik pembalas tipu daya."( Al Anfal: 30)

Kemenangan Islam menurut

As Sunnah :

Tersebarnya Islam di seluruh alam.

Diriwayatkan oleh Tamim Ad Dari, berkata: Aku mendengar Rasulullah s.a.w bersabda: "Sesungguhnya, urusan ini (Islam) akan sampai ke mana sahaja uang sampai oleh malam dan siang. Allah tidak akan meninggalkan sebuah rumahpun daripada penduduk dusun dan kampung melainkan Allah akan memasukkan ke dalamnya agama ini, sama ada memuliakan orang yang mulia ataupun denga menghina orang yang hina, iaitu Allah muliakan dengan Islam dan menghinakan dengan kekufuran. (Riwayat Ahmad)

Kekuasaan Islam di Timur dan Barat

Daripada Thauban daripada Nabi s.a.w bersabda: " Sesungguhnya Allah telah melipatkan bumi bagiku (menghimpunkan dan mengumpulkannya) lalu akau dapat melihat timur dan baratnya. Sesungguhnya kekuasaan umatku akan sampai ke semua tempat bumi yang dilipatkan bagiku.." (Riwayat Muslim)

Kemenangan Muslimin terhadap Yahudi

Daripada Abu Hurairah, bahawa Nabi s.a.w bersabda: "Tidak berlaku kiamat sehingga muslimin memerangi Yahudi. Mereka dibunuh oleh muslimin sehingga orang yahudi bersembunyi di sebalik batu dan pokok. Batu dan pokok itu berkata: Wahai muslim, wahai hamba Allah, Ini dia yahudi berada dibelakangku. Kemarilah dan bunuhlah dia. Melainkan pokok gharqad. Sesungguhnya ia adalah daripada pokok Yahudi" (Riwayat Muslim)

Kembalinya khalifah di atas manhaj Nubuwwah

Daripada Huzaifah, bahawa Nabi s.a.w bersabda: Berlakunya zaman kenabian di kalangan kamu sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah untuk belaku. Kemudian Allah mengangkatkannya (menghilangkannya) ketika mana dia mengkehendaki. Kemudian berlaku pula khilafah di atas manhaj kenabian. Maka berlangsunglah ia sebagaimana yang dikehendaki oleh Allah untuk berlaku. Kemudian Allah mengangkat ketika mana Dia mengkehendakinya. Kemudian berlakunya pula pemerintahan raja yang 'menggigit' (zalim). Maka berlakula ia sepertimana yang dikehendaki oleh Allah. Kemudian Allah megangkatkannya. Kemudian berlaku pula pemerintahan raja 'paksaan' (kuku besi). Maka berlakulah ia sepertimana yang dikehendaki oleh Allah. Kemudian Allah mengangkatkannya ketika mana dia mengkehendaki. Kemudian berlaku pula khilafah di atas manhaj kenabiaan.

ISLAM dan NIQAB

2008-12-20T11:10:00.001-08:00

Demikian adalah dalil-dalil yang kebiasaanya dikaitkan dengan pemakaian orang2 Islam terutamanya kaum hawa. Sebelum kita pergi lebih jauh, terlebih dahullu saya ingin memohon maaf jika artikel saya yang lepas ( MUSLIM & PAKAIANNYA) mungkin telah menimbulkan beberapa persoalan, kesilapan, kekaburan dan sebagainya. Mungkin kebanyakan kenyataan saya dalam penulisan saya sebelum ini terlampau umum, kini saya ingin mengkhususkan kenyataan tersebut. Dan saya juga ingin berterima kasih kepada pembaca2 yang sudi berkongsi maklumat bersama-sama, yang kurang ditambah, yang lebih dikurangkan untuk melengkapkan satu rangkai kata yang indah dan benar.

Bagi saya perbahasan tentang masalah niqab ini bukannya suatu yang ‘panas’ lagi. Kerana ia telah diperbahaskan oleh ulama’2 yang terdahulu dengan hujah2 mereka masing daripada AlQuran dan AsSunnah. Ke’panas’an isu ini hannya akan dirasa oleh individu2 yang jarang sangat menoleh ke belakang mengimbau khilaf-khilaf para ulama’ terdahulu. Tidak ramai antara kita yang berminat bahkan jemu untuk mendalami dan memahami permasalahan2 seperti ini. Tambahan lagi kebanyakan sumber rujukan aslinya dari kitab2 berbahasa arab. Semoga Allah menjauhkan kita semua daripada segala fitnah dunia dan akhirat.

Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Apa yang ingin saya bawa dalam perbincangan kita pada kali ini ialah definisi-definisi perkataan-perkataan yang perlu kita ketahui yang terdapat dalam ayat-ayat dalil yang disebut di atas beserta khilaf2nya..

Syaikh Islam Ibnu Taimiyyah dalam kitabnya Hijabul Mar’ah Al Muslimah Wa libasuha Fis Solah menyatakan bahawa wanita telah diarahkan secara khusus untuk menutup auratnya, dan supaya tidak memperlihatkan perhiasanya kecuali kepada ahli keluarganya, dan Allah telah memperincikan tentang bahagian-bahagian yang perlu ditutup dalam ayat tersebut. Dua tafsiran yang telah dikemukakan oleh Ibnu Taimiyyah iaitu :

1) Daripada Riwayat Ibnu Mas’ud r.a (& pendapat pertama Imam Hambali):

-Mentafsirkan “ Ma Zoharo” dalam ayat tersebut ialah setiap pakaian luaran (zahir). Oleh itu, mengikut pendapat Ibnu Mas’ud tidak boleh memperlihatkan perhiasan kecuali pakaian luaran sahaja.

2) Daripada Riwayat Ibnu Abbas r.a (& pendapat kedua Imam Hambali& Imam Syafie):

-Mentafsirkan “ Ma Zoharo” dalam ayat tersebut ialah muka dan dua tangan. Oleh itu, mengikut pendapat Ibnu Abbas dan Imam Syafie tidak boleh memperlihatkan perhiasannya kecuali muka dan dua tapak tangan.

Muhammad Ali As Shobuni dalam mentahqiqkan Kitab Mukhtasar Tafsir Ibnu Kathir bahawa Jilbab ialah Kain yang berada di atas Khimar.(hlmn 114,Jilid 3)

Dalam Kitab Risalah Al Hijab oleh Syaikh Muhammad bin Soleh, beliau menyebut amalan menutup muka ini sama ada “kelaziman” atau “qias” kerana menutup dada dan tengkuk adalah wajib, maka seelok-eloknya ditutup juga muka kerana ianya adalah lambang kecantikan dan juga punca fitnah. (halaman 7).

Beliau juga mengatakan bahawa dalam kitabnya itu bahawa “dalil wajib menutup wajah itu adalah dalil pindahan daripada hukum asalnya, dan dalil harus membuka wajah pula adalah asal bagi hukum asalnya, dan pindahan/ tambahan itu adalah sesuatu yang terkemudian disisi ulama’ Usul Fiqh. Kerana antara kaedah usul Feqh ialah “Asal bagi sesuatu itu ialah dengan mengekalkan (kembalikan) sesuatu itu pada hukum asalnya.” Apabila wujudnya dalil pindahan daripada asal ini, maka ia menandakan hukumnya itu boleh berubah-ubah mengikut keadaan. Oleh itu, kita katakan sesungguhnya bersama pindahan itu ada penambahan ilmu (bukan bid'ah).” (halaman 28)

Mereka yang berlebih-lebihan mewajibkan wanita menutup wajahnya itu kurang teliti dalam menafsirkan ayat di atas. Antara Ulama terkemuka mereka iaitu Syaikh Mahmud At Tuwaijiri, beliau mengyatakan bahawa “yudnina” (Al Ahzab:59) yang bererti “mengulurkan” pada ayat di atas ialah termasuk “menutup wajahnya”. Tafsiran mereka ini bertentangan dengan erti asal kata “yudniina” secara bahasa yang mana ertinya adalah 'mendekatkan'.

Hal ini telah dijelaskan di dalam kitab Al Jilbab Al Mar’ah Muslimah. Muhammad Nashiruddin Al Albani juga telah telah menegaskan di situ bahawa ayat tersebut bukan satu nas yang menetapkan adanya menutup wajah.

Imam Ar Raghib Al Ashfahani berkata di dalam kitabnya Al Mufradat : “daana” ertinya dekat. Biasa dikatakan :

دَانَيْتُ بين الأَمْرَينِ وأَدْنََيْتُ أحدَهُما مِنَ الْلآخَرِ

(Saya mendekatkan dua hal satu sama lain)

Kemudian dia menyebutkan ayat 59 surat Al Ahzab di atas.

Abdullah Ibnu Abbas, seorang yang digelar turjumanul qur'an ( = penerjemah Al Qur'an), juga menafsirkan ayat tersebut seperti itu. Dia berkata, "Maksudnya ialah, dia mendekatkan jilbabnya ke wajahnya, tidak menutupnya.”

Di dalam kitab Al Inshaf Fi Ma'rifah Ar Rajih Min Al Khilaf 'Ala Madzhab Al Imam Al Mubajjal Ahmad Bin Hambal karya Syaikh 'Alauddin Al Mardawai (1/452) pengarangnya menyebutkan: "Menurut madzhab Hanbali, yang benar wajah adalah bukan termasuk aurat."

Kemudian dia mengatakan serupa itu juga berkenaan dengan masalah khuf. Di situ dia menyebutkan pendapat Ibnu Qudamah Al Maqdisi di dalam kitabnya Al Mughni (1/ 637). Ibnu Qudamah mendasari pendapatnya itu dengan larangan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam kepada wanita yang sedang ihram memakai sarung tangan. Dia berkata, "Kalaulah wajah dan kedua telapak tangan merupakan aurat tentu Rasulullah tidak melarang wanita tersebut menutupnya. Kerana memang terbukanya wajah diperlukan untuk jual-beli, dan telapak tangan diperlukan untuk mengambil dan memberi."

Kebanyakan orang-orang yang bersikap berlebih-lebihan itu beranggapan bahawa 'jilbab' yang diperintahkan dalam surah Al Ahzab ayat 59 itu merupakan tafsiran 'hijab' pada ayat, "Bertanyalah kepada mereka dari balik hijab." (QS.Al Ahzab: 53).

Ini jelas anggapan yang huru-hara. Anggapan ini muncul kerana menurut pengetahuannya pada ayat pertama (ayat 59), iaitu ayat tentang jilbab, tidak ada dalil yang menguatkan anggapannya bahawa wajah dan telapak tangan adalah aurat. Berbeza dengan ayat kedua. Ayat kedua ini berbicara tentang wanita yang berada di rumahnya, yang mana waktu itu berjilbab dan berkhimar belum menjadi kebiasaannya, sehingga tidak ada penghalang antara dirinya dengan para penanya atau tetamunya. Oleh kerana itu diperlukan hijab. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah menjelaskan perbezaan kedua ayat tersebut. Di dalam kitab Al Fatawa (XV / 448) dia berkata, "Ayat jilbab berkaitan dengan wanita ketika keluar dari tempat tinggalnya, sedangkan ayat hijab berkaitan dengan wanita ketika berbicara (dengan laki-laki yang bukan mahramnya) di tempat tinggalnya."

Menurut Muhammad Nashiruddin Al-Albani : "Kedua-dua ayat di atas tidak menunjukkan wajibnya menutup wajah dan telapak tangan."

Ayat pertama (Al Ahzab 59) : membicarakan jilbab, iaitu baju panjang yang dipakai merangkumi pakaian dalam dan tidak menutup wajahnya, sebagaimana diterangkan pada kitab Al-Jilbab hlm.83.

Definisi jilbab seperti itu juga yang disebutkan di dalam kitab-kitab lughah. Tidak ada satu pun kitab lughah yang mendefinisikan jilbab termasuk menutup muka.

Ada atsar yang sah bahwasannya Ibnu Abbas menafsirkan ayat 59 surat Al Ahzab dengan mengatakan, "Dia mendekatkan jilbabnya ke wajah, tidak menutupnya." Atsar ini diriwayatkan oleh Abu Dawud di dalam kitab Masail-nya hlm. 110. Dan orang yang mentafsirkan ayat tersebut bertentangan dengan tafsiran Ibnu Abbas di atas ada dua kemungkinan saja, iaitu antara ganjil atau lemah. Penjelasan tentang hal ini telah disebutkan di dalam muqaddimah kitab Al jilbab. Adapun ayat kedua, keterangannya seperti yang telah disebutkan di atas.

Definisi khimar yang disebut oleh para ulama lughah yang terdapat pada ayat : ”Dan hendaklah mereka menutupkan khimarnya ke dada mereka".

Di dalam kitab Al-Jilbab karangan Al-Albani menyebut bahawa khimar adalah penutup kepala saja, tidak termasuk wajah. Kenyataan ini didokong oleh pendapat para ulama, seperti Ibnu Al Atsir dan Ibnu Katsir. Tetapi golongan yang tidak sependapat dengan pendapat ini menganggap bahawa wajah termasuk bahagian yang tertutup dengan khimar.

Sebagai contohnya, dalam membahas ayat:

"Wanita-wanita yang telah terhenti (dari haidh dan mengandung) yang sudah tidak berkeinginan nikah, maka tidak mengapa menanggalkan pakaiannya." (QS. An Nur: 60).

Sa'id bin Jabir berkata, "Tidak mengapa dia menanggalkannya di hadapan laki-laki yang bukan mahramnya atau lainnya kalau dia memakai khimar yang tebal." Padahal, sebagian besar pengikut madzhab Hanbali dan lainnya menerangkan secara jelas bahwa yang dimaksud pakaian pada ayat tersebut adalah jilbab.

Ibnu Al Jauzi di dalam kitabnya Zad Al Masir (VI/36) pernah menyampaikan bahawa Abu Ya'la, seorang hakim bermadzhab Hanbali, pernah mengatakan, "Ayat ini menunjukkan bolehnya orang yang sudah tua membuka wajah dan kedua tangannya di hadapan laki-laki."

Contoh lainnya sebagaimana tersebut di dalam kitab Ahkam Al Qur'an karya Al Jashash (111/334). Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah juga mengisyaratkan kepada makna tersebut dalam kitabnya Tafsir Surah An Nur (hlm. 57). Dari situ nampaklah bahawa para ulama salaf maupun khalaf berpendapat bahwa khimar tidak menutup wajah. Khimar hanya menutup kepala saja, sebagaimana telah disebutkan oleh Al-Albani.

Diantara hadis-hadis lain :

1- “Allah tidak menerima shalat seseorang wanita yang telah haidh kecuali dengan memakai khimar.” Hadis ini shahih; diriwayatkan oleh sejumlah ulama hadis, termasuk di antaranya Ibnu Khuzaimah. Ibnu Hibban meriwayatkan hadis ini di dalam kitab Shahihnya. Hadis ini juga tercantum di kitab Al Irwa' (196).

2- Sabda Rasulullah kepada seorang wanita yang hendak berhaji namun kepayahan. Beliau bersabda: "Hendaklah dia berkendaraan, memakai khimar, kemudian baru berhaji." Dalam riwayat lain disebutkan: ".... Dan menutup rambutnya." Hadis ini juga shahih. Hadis ini tercantum di dalam kitab AlAhadis Ash Shahihah (2930).

3- Rasulullah s.a.w membsuh khimarnya dalam wudhuk dan beliau perintahkan kepada sahabatnya, yang laki-laki maupun perempuan. Al 'Allamah Az Zubaidi di dalam kitab Syarh Al Qamus (111/189) memberi komentar terhadap perkataan Ummu Salamah, 'Sesungguhnya dia membasuh khimarnya,' yang diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah di dalam kitab Al Mushannaf (I/22). Dia berkata, "Yang dia maksudkan dengan khimar adalah imamah (sorban). Kerana laki-laki menutup kepalanya dengan sorban, sebagaimana perempuan menutupnya dengan khimar." Begitu jugalah yang disebutkan di dalam kitab Lisan Al 'Arab.

Di dalam kitab A/ Mu'jam Al Wasith karya Dewan Ulama di bawah pengawasan Majma' Al Lughah Al 'Arabiyah disebutkan: Khimar adalah segala sesuatu yang menutup. Termasuk dalam jenis khimar adalah khimar perempuan, yaitu pakaian yang dipakai kaum wanita untuk menutup kepalanya. Termasuk dalam jenis khimar juga imamah (sorban), iaitu kerana sorban ini dipakai oleh laki-laki untuk menutup kepalanya yang dia lilitkan di lehernya.

Di sini tindakan Syaikh At Tuwaijiri kurang teliti dalam menyimpulkan penjelasan Al Hafizh terhadap perkataan Aisyah (pada hlm.78) berkait dengan sebab turunnya ayat 'khimar'. Dia memotong penjelasan Al Hafizh, mungkin kerana tidak sesuai dengan pendapatnya. Al Hafizh menjelaskan perkataan Aisyah, '.... Lalu mereka berkhimar dengannya' dengan berkata (VIII/490): "Maksud perkataan dia ialah, mereka menutup wajah-wajahnya. Gambarannya seperti berikut : Dia letakkan khimar di kepalanya, iaitu seperti mengenakan ‘qina'."

Al Farra' berkata, "Para wanita pada zaman jahiliyah dulu biasa menjulurkan khimamya. ke belakang punggung sehingga terbuka bahagian depannya. Lalu mereka pun disuruh menutupnya ........ dst." Al Hafizh juga mengatakan bahawa khimar untuk wanita adalah sebagaimana sorban pada laki-laki.

Begitu juga tentang kata At Taqannu' dalam kenyataan Al Hafizh di atas. Di dalam kitab-kitab Lughah (Bahasa Arab), kalau dikatakan: Wanita itu bertaqannu', maksudnya ialah memakai qina', iaitu kain yang biasa dipakai oleh seorang wanita untuk menutup kepalanya. Pengertian seperti ini disebutkan di dalam kitab Al Mu'jam Al Wasith dan kitab lainnya. Saya kira yang dimaksud Al Hafizh juga seperti itu. Kerana dia berkata di dalam kitabnya Al Fath (VII / 235 dan X / 274) bahawa at taqannu' ertinya ialah menutup kepala.

Berkait dengan kata 'wajah mereka' pada perkataan AI Hafizh di atas, ada kemungkinan salah cetak, atau mungkin juga kesalahan dari penulisnya, yang sepatutnya ialah 'dada mereka'. Kemungkinan juga yang dia maksudkan adalah pengertian majaz (bukan erti sebenarnya). Jadi, yang dia maksudkan ialah: apa-apa yang menutup wajah, dalam artian mujawarah (yang dekat dengannya). Kerana perkataan seperti itu ada di halaman lain kitab A/ Fath ketika dia menerangkan hadits yang diriwayatkan oleh Al Barra', bahwasanya pernah ada seorang laki-Iaki datang kepada Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam dengan membawa besi.... (Al Hadis). Hadis ini diriwayatkan oleh Al Bukhari dan lainnya. Hadis ini juga tercantum di dalam kitab Ash Shahihah (2932). Al Hafizh berkata (VI/25), "Perkataan dalam hadis tersebut 'muqanna" (mengenakan tutup kepala) adalah kiasan dari perkataan: dia menutup wajahnya dengan alat perang'. Tentu yang dia maksudkan adalah sesuatu yang dekat dengan wajahnya. Kerana kalau tidak begitu, dia tidak akan mampu untuk berjalan; apatah lagi untuk berperang.

Untuk lebih meyakinkan, berikut adalah nama-nama ahli hadis dan ahli tafsir yang berpendapat bahawa khimar adalah tutup kepala.

1. Dari kalangan ahli hadits: Badruddin Al 'Aini (855 H) di dalam kitab 'Umdah Al Qari (XIX/92), Ali Al Qari (1014 H), Ash Shan'ani (1182 H), Asy Syaukani (125 H),

Ahmad Muhammad Syakir Al Mishri (1377 H), dan lain-ain.

2. Dari kalangan ahli fiqih: Abu Hanifah (150 H) dan anak-nya, Muhammad bin Al Hasan (189 H) di dalam kitab Al Muwatha', Asy Syafi'i Al Qurasyi (204 H), Al 'Aini (855) di mana di dalam kitab Al Binayah fi Syarah Al Hidayah (II /58) dia berkata, "khimar ialah sesuatu yang digunakan oleh wanita menutup kepalanya."

3. Dari kalangan ahli bahasa: Ar Raghib Al Ashbahani (502 H) di mana di dalam kitabnya yang sangat berharga Al Mufradat fi Gharib Al Qur'an dia berkata, "Khumrun, erti asalnya ialah menutup sesuatu; dan segala sesuatu yang dipakai untuk menutup dinamakan khimar. Akan tetapi, dalam definifi-definisi, khimar ialah nama dari sesuatu

yang dipakai oleh wanita untuk menutup kepalanya. Khimar jamaknya ialah khumur. Allah berfirman:

"Dan hendaklah mereka menutupkan khimarnya ke dada mereka."

Ahli bahasa yang lainnya: Ibnu Manzhur (711 H), Al Fairuz Abadi (816), dan sejumlah ulama penyusun kitab Al Mu'jam Al Wasith telah menjelaskan bahawa khimar adalah

penutup kepala.

Jadi, kuatlah hujjah ini lagi dengan berdalil dengan ayat tentang khimar dan hadis yang diriwayatkan dari Fathimah tentang hal ini bahawa wajah wanita bukan termasuk aurat. Allahlah tempat meminta pertolongan. (Lihat juga hadits yang diriwayatkan oleh Aisyah berkenaan dengan berkhimamya wanita-wanita muhajirin sebagaimana tersebut di dalam kitab 'Jilbab' hlm. 87)

Muhammah Bin Soleh dalam Risalah Al Hijab beranggapan bahawa “setiap Kebaikan/ maslahah yang lebih banyak berbanding Kemudharatannya maka hukumnya wajib atau Harus. Dan setiap Kemudharatan yang melebihi kebaikan/maslahahnya maka hukumnya Haram.”

Akhir sekali, tujuan perkongsian maklumat yang tak seberapa ini hanyalah untuk meluaskan sedikit lagi pengetahuan pembaca2 sekalian tentang isu purdah/niqab terutamanya di dalam masyarakat IPT islam kini.

Seperti yang telah saya nukilkan dalam artikel lepas, usahlah kita risaukan sangat tentang muslimat yang memakai niqab ini, tetapi seafdhalnya kita memikirkan bagaimana hendak menerapkan rasa ingin menutup aurat di kalangan remaja islam kita yang masih belum boleh menutup aurat dengan sebaiknya.

ISLAM DAN PAKAIANNYA

2008-11-24T05:12:00.000-08:00

Rasa syukur yang tidak terhingga pada Allah S.W.T atas kurniaan nikmat-nikmat yg pelbagai dan tidak putus-putus kpd hambanya hingga ke saat ini. Selawat dan Salam atas junjungan mulia Tok Guru sekalian Umat iaitu Muhammad Bin Abdullah S.A.W. juga ahli keluarga baginda dan pengikut2 baginda sehingga ke saat ini.

Astaghfirullahal Azim...Terlebih saya ingin memohon maaf atas pendapat dan perkongsian yang akan ade kekurangannya nanti ini.

Pemakaian purdah/niqab yang mengkin telah menjadi amalan hanya golongan muslimat di Malaysia ataupun negara2 lain. Namun amalan ini juga mengundang pandangan yang pelbagai di kalangan ilmuan2 dunia trutamanya ilmuan2 islam.

Setelah melalui proses perbincangan, pertanyaan, pembacaan, mendengar ceramah tentang agama, dll...keyakinan untuk berkoongsi ilmu Allah itu mula timbul dalam diri ini.

Pakaian ialah keperluan asasi manusia yang normal sama ada muslim / non muslim. Tanpa pakaian manusia akan berasa tidak selesa untuk meneruskan kehidupan hariannya. Ini kerana manusia itu telah dicampakkan perasan malu oleh Penciptanya. Dan dalam Islam Malu adalah sebahagian daripada Iman.

Namun begitu, Islam merupakan agama yang menitik beratkan segala amal perbuatan penganutnya. Setiap aktiviti yang dilakukan oleh orang Islam itu akan dikira ibadah sekiranya ia disertakan dengan niat dan niat itu semestinya Lillahi Wa Rasulihi. Daripada sekecil-kecil perlakuan sehingga ke besar-besar perlakuan ianya diambil kira dalam Islam.

Agama yang direkacipta oleh Allah ialah hanya Agama Islam. Daripada nabi Adam A.S hinggalah Nabi Muhammad S.A.W hanya Islam agama yang diiktiraf. Dari itu...Islam yang dibawa oleh Tok Guru Nabi Muhammad S.A.W secara rasmi itu telah menggariskan TIGA syarat pemakaian dalam Islam TAK KIRA Lelaki / Perempuan. Syarat yang tidak boleh diambil remeh oleh orang Islam.

1] Pakaian yang tidak mengelirukan jantina pemakainya samaada laki ataupun perempuan.
2] Pakaian yang tidak Jarang.
3] Pakaian yang tidak Ketat sehingga menampakkan bentuk badan.

Mungkin akan timbul persoalan,,,adakah dibolehkan memakai uniform rasmi dalam sesuatu pekerjaan atau pengajian sedangkan ia melanggari antara 3 syarat di atas??

Jawapannya : TAK BOLEH.

Antara Peraturan Manusia dengan Peraturan Allah ....mana yang lebih agung??saya percaya peraturan Allah lebih menguntungkan kita..
emmm...fikir2kanlah...

Sekarang kita berpindah kepada persoalan Niqab / Purdah. Setakat ini belum pernah dijumpai ayat2 quran atau Hadis2 yang menunjukkan pensyariatan pemakaian purdah dalam Islam. yang ada adalah Hijab. Hijab ialah perkataan arab yang membawa maksud pakaiaan yang menutup aurat secara umum. Manakala Niqab adalah perkataan yang dikhususkan dengan pakaian yang menutup sebahagian muka.

Niqab bukan simbol ISLAM dan ISLAM bukan simbol Niqab. Tetapi sesuatu yg tidak disyariatkan bukan bermakna ia HARAM untuk dilakukan. Terpulanglah kepada Muslimat yang ingin memakainya....Yassiru wala Tu'assiru (Permudahkan dan jangan kamu susah2kan)...itulah ISLAM yang telah dibawa oleh Junjungan Mulia kita.

Maka akan ditanya lagi..adakah memakainya dapat pahala atau sebaliknya???

jawapannya : Wallahu a'lam..Hanya Allah yang Mengetahui. Persoalan "dapat pahala atau sebaliknya" ini hanya terletak pada kehendak Allah. Hatta Nabi Muhammad sendiri tidak tahu siapa yang Allah berikan pahala dan siapa yang Allah tak berikan pahala. Apa yang kita tahu, yang baik itu akan dibalas dengan kebaikan kelak.

Apa yang menjadi persoalan yang lebih besar ialah persoalan

"Muslimat yang tak tutup aurat...apatah lagi nak pakai niqab....Tak lupe juga Muslimin ye.."

Mafhum daripada hadis Rasulullah S.A.W....." Pada akhir zaman nati umat Islam akan berpakaian seolah-olah terlanjang (tak berpakaian)."

Permasalahan ini yang perlu kita utamakan dan gembar-gemburkan sebenarnya. Bukan niat saya untuk perkecilkan persoalan pemakaian niqab ini..tapi kita hendaklah mengutamakan sesuatu yang lebih utama (Aulawiyyat). Jangan sampai kesibukan kita untuk memperbahaskan soal niqab ini sehingga mengabaikan permasalahan Orang2 Islam yang tak pandai / tak mahu menutup aurat itu.

Harapan saya agar umat Islam pada hari ini dapat memahami dan mendalami ilmu2 Islam dengan bersungguh2....mengamalkannya seterusnya menyampaikannya kepada orang lain. Kerana sebesar2 ilmu itu akan berubah menjadi sekecil2 faedah jika tidak diamalkan. Persoalan lagi....bagaimana nak beramal jika ilmu itu belum ada lagi dalam dada...?????? jawablah sendiri wahai manusia yang bergelar MUSLIM.....
Astaghfirullahal 'Azim......wallahu a'lam.

Renungan Pahlawan MPP/MPM MALAYSIA 07/08

2008-11-16T17:50:00.000-08:00

Suatu hari satu pertempuran telah berlaku di antara pihak Islam dengan pihak Musyrik. Kedua-dua belah pihak berjuang dengan hebat untuk mengalahkan antara satu sama lain. Tiba saat pertempuran itu diberhentikan seketika dan kedua-dua pihak pulang ke markas masing-masing.

Di sana Nabi Muhammad S.A.W dan para sahabat telah berkumpul membincangkan tentang pertempuran yang telah berlaku itu. Peristiwa yang baru mereka alami itu masih terbayang-bayang di ruang mata. Dalam perbincangan itu, mereka begitu kagum dengan salah seorang dari sahabat mereka iaitu, Qotzman. Semasa bertempur dengan musuh, dia kelihatan seperti seekor singa yang lapar membaham mangsanya. Dengan keberaniannya itu, dia telah menjadi buah mulut ketika itu.

"Tidak seorang pun di antara kita yang dapat menandingi kehebatan Qotzman," kata salah seorang sahabat.

Mendengar perkataan itu, Rasulullah pun menjawab, "Sebenarnya dia itu adalah golongan penduduk neraka."

Para sahabat menjadi hairan mendengar jawapan Rasulullah itu. Bagaimana seorang yang telah berjuang dengan begitu gagah menegakkan Islam boleh masuk dalam neraka. Para sahabat berpandangan antara satu sama lain apabila mendengar jawapan Rasulullah itu.

Rasulullah sedar para sahabatnya tidak begitu percaya dengan ceritanya, lantas baginda berkata, "Semasa Qotzman dan Aktsam keluar ke medan perang bersama-sama, Qotzman telah mengalami luka parah akibat ditikam oleh pihak musuh. Badannya dipenuhi dengan darah. Dengan segera Qotzman meletakkan pedangnya ke atas tanah, manakala mata pedang itu pula dihadapkan ke dadanya. Lalu dia terus membenamkan mata pedang itu ke dalam dadanya."

"Dia melakukan perbuatan itu adalah kerana dia tidak tahan menanggung kesakitan akibat dari luka yang dialaminya. Akhirnya dia mati bukan kerana berlawan dengan musuhnya, tetapi membunuh dirinya sendiri. Melihatkan keadaannya yang parah, ramai orang menyangka yang dia akan masuk syurga. Tetapi dia telah menunjukkan dirinya sebagai penduduk neraka."

Menurut Rasulullah S.A.W lagi, sebelum dia mati, Qotzman ada mengatakan, katanya, "Demi Allah aku berperang bukan kerana agama tetapi hanya sekadar menjaga kehormatan kota Madinah supaya tidak dihancurkan oleh kaum Quraisy. Aku berperang hanyalah untuk membela kehormatan kaumku. Kalau tidak kerana itu, aku tidak akan berperang."

(Diriwayatkan oleh Luqman Hakim)

Barisan pimpinan Mahasiswa di menara gading perlu kerap bermuhasabah. Tidak kira pimpinan Islam atau sebaliknya. Muhasabah adalah satu tip mencapai kejayaan hakiki dalam kehidupan ini. Yaa...jika sebelum ini barisan pimpinan inilah yang sentiasa menyuntik kesedaran dan semangat mahasiswa juga mayarakat setempat melaui program2 dan kempen2...kini saya menyeru agar barisan pimpinan kita kali ini dimuhasabah pula.

Di penghujung tempoh kepimpinan dan dakwah "rasmi" ini...Saya ingin mengajak kawan2 juga sahabat2 seperjuangan tidak kira di peringkat MPP/MPM, persatuan2, kelab2, lujnah biro2 dan sebagainya untuk sama2 menghayati kisah yang telah berlaku pada zaman Rasulullah. Semua yang berlaku itu bukannya sia2 atau hanya untuk mengisi ruang zaman tapi padanya ada peringatan dan iktibar yang berguna bagi yang mahu berfikir dan mengkaji.

HADAF (matlamat) dan WASILAH (kaedah) perlu dijadikan agenda utama muhasabah diri dan tidak hairan jika ia dijadikan antara agenda utama mesyuarat, liqo', meeting dan sebagainya. Adakah kita sedang menuju kpd matlamat itu?? Adakah kaedah2 / cara2 pelaksanaan kita itu selari dengan garisan Al-Quran dan As-Sunnah.??

Perlu diingat..kita bukan semata2 mahu merebut gelaran PERINTIS,PELOPOR,HERO, dll. Tidak perlu menjatuhkan mana2 pihak untuk mendapat gelaran itu. Smpai bila kepimpinan ISLAM harus diperlekehkan gara2 tabiat kurang sehat pemimpin2 kita pada hari ini. Cukuplah...cukuplah pemimpin pada hari ini adalah sebagai penyambung warisan kepimpinan nabi Muhammad S.A.W. Berbanggalah kamu wahai Pemimpin ISLAM!!! Kamu penyambung warisan Kepimpinan Sakti Pesuruh Allah!!

Masih belum terlambat....Perbetulkan niatmu...Tak semua yang mati di medan perang itu adalah mati syahid...Malah semua itu bergantung pada niat/matlamat/tujuan yang bersih dan kaedah2 perlaksanaan yang tidak menyeleweng.Ikhlaslah pada Pencipta yang Satu.

Yaa..betul...kata orang "persoalan matlamat dan muhasabah diri ini hanya perlu dibincangkann di awal sesuatu perbuatan, kini kita sudah menghampiri penghujung tempoh kepimpinan..yang lepas biarkan lepas..." ingat...!!

إنما الأعمال في الخواتم

"sesungguhnya sesuatu amalan itu dikira pada penghujungnya"

Seperti kisah Qotzman yang mati di medan perang tersebut. Penghujungnya itu yang menggambarkan hala tujunya yang seterusnya samada Syurga atau Neraka. Oleh itu, penghujung kepimpinan sementara kita ini yang akan menggambarkan kepimpinan yang akan datang. Yakinlah pada Allah yang hanya Satu. PadaNyalah yang selayaknya kita berharap.

Kabinet bayangan hanyalah usaha dan perancangan kabur kita..malah Allah yang Maha Mengetahui akan baik buruk sesuatu perancangan itu. Bertawakkallah pada Allah agar dikabulkan segala perancangan yang baik itu.

Dalam Islam..Berpakaian ialah satu adat bg manusia sbg menyahut seruan menutup aurat. Tumbesaran badan manusia yang kian meningkat diperingkat remaja ini memerlukan kpd pakaian yang baru untuk dipakai bagi meneruskan adat manusia. Tidak kira pakaian yang baru dibeli atau pakaian dari abang atau kakak atau pakai yang diberi atau memperluaskan pakaian yang sedia ada.

Demikian juga perihal peralihan tompok pimpinan...ia bukan bermakna mengosongkan taklifan dibahu ini,,,malah ia bermaksud pertambahan tanggungjawab. Pemimpin kini bakal menyarung tanggungjawab yang lebih besar setelah setahun berada di "Bengkel Kepimpinan Kampus" ini.

Oleh itu,,,.....

JANGAN JEMU UNTUK HIDUP DALAM KEDAMAIAN. Buka dan Luaskan Jalan KEBAIKAN, Sempitkan dan Tutup Jalan KEJAHATAN. Itulah tanggungjawab manusia di alam dunia yang penuh ujian.

PEDOMAN IMAM SYAFIE

2008-11-16T17:42:00.000-08:00

Imam Syafie bernama Muhammad bin Idris. Salasilah keturunan beliau adalah Muhammad bin Idris bin Abbas bin Usman bin Syafie bin Saib bin Abdul Yazid bin Hasyim bin Abdul Mutalib bin Abdul Manaf. Keturunan beliau bertemu dengan keturunan Nabi Muhammad SAW pada datuk Nabi Muhammad yang ketiga iaitu Abdul Manaf.

Beliau dilahirkan di Ghuzah iaitu nama sebuah kampung di Palestin, pada bulan Rejab 150 H atau 767 Masehi. Tempat asal ayah dan bonda beliau ialah di Kota Mekah. Imam Syafie lahir di Palestin kerana ketika itu bondanya pergi ke daerah itu kerana urusan penting. Namun di dalam perjalanan menuju Palestin tersebut ayahnya meninggal dunia, sementara Imam Syafie masih dalam kandungan ibunya. Setelah berumur dua tahun baru Imam Syafie dan ibunya kembali ke Kota Mekah.

Ketika berumur 9 tahun beliau telah hafal Al-Quran 30 juz. Umur 19 tahun telah mengerti isi kitab Al-Muwatha’, karangan Imam Malik, tidak lama kemudian Al-Muwatha’ telah dihafalnya. Kitab Al-Muwatha’ tersebut berisi hadis-hadis Rasulullah SAW, yang dihimpun oleh Imam Malik.

Kerana kecerdasannya pada umur 15 tahun beliau telah diizinkan memberi fatwa di hadapan masyarakat dan menjawat sebagai guru besar ilmu hadis serta menjadi mufti dalam Masjidil Haram di Mekah.

Ketika berumur 20 tahun beliau pergi belajar ke tempat Imam Malik di Madinah, setelah itu beliau ke Iraq, Parsi dan akhirnya kembali ke Madinah. Dalam usia 29 tahun beliau pergi ke Yaman untuk menuntut ilmu pengetahuan.

Tentang ketaatan beliau dalam beribadah kepada Allah diceritakan bahawa setiap malam beliau membahagi malam itu kepada tiga bahagian. Sepertiga malam beliau gunakan kewajipan sebagai manusia yang mempunyai keluarga, sepertiga malam untuk solat dan zikir dan sepertiga lagi untuk tidur.

Imam Syafie merupakan salah seorang tokoh ahli fiqah yang sangat terkenal dalam agama Islam selain daripada Imam Ahmad Hambal, Imam Malik dan Imam Abu Hanifah. Ilmu fiqah yang dibawa oleh Imam Syafie adalah satu zaman perkembangan ilmu fiqah dalam sejarah perundangan Islam. Hal ini kerana beliau yang menghimpun atau menyatukan ilmu fiqah, ahli akal dan fikir dengan ilmu fiqah, ahli akal dan hadis.

Ilmu fiqah Imam Syafie adalah ikatan sunnah dan qias serta pemikiran dengan beberapa pertimbangan dan sekatan. Ini kerana ilmu fiqah yang menetapkan cara atau peraturan untuk memahami al-Quran dan hadis. Ia juga menetapkan kaedah pengeluaran hukum dan kesimpulannya.

Lantaran itulah beliau berhak dianggap penaja bagi ilmu usul fiqah.
Imam Syafie telah memberikan pedoman yang boleh kita kongsi dan hayati bersama agar amalan dan kehidupan kita menjadi lebih berkualiti.

Empat perkara untuk sihat
Makan daging
Memakai haruman
Kerap mandi
Berpakaian yang diperbuat daripada kapas

Empat perkara melemahkan badan
Terlalu banyak mengadakan hubungan kelamin
Selalu cemas
Banyak minum air ketika makan
Banyak makan bahan yang masam

Empat perkara menajamkan mata
Duduk menghadap qiblat
Bercelak sebelum tidur
Memandang yang hijau
Berpakaian bersih

Empat perkara yang merosakkan mata
Memandang najis
Melihat orang dibunuh
Melihat kemaluan
Membelakangi qiblat

Empat perkara menajamkan fikiran
Tidak banyak berbual kosong
Rajin bersugi
Bercakap dengan orang salih
Bergaul dengan ulama’

" Mengenali Alam Jin"

2008-11-01T01:17:00.000-07:00

1) Jin berasal dari Jan (Bapak Jin) dan gelarannya Azazil. Dicipta dari api
(biru),dan telah beramal puluh ribu tahun lamanya.

2) Apabila Allah swt. memerintahkannya supaya tuduk menghormati Nabi Adam, mereka telah ingkar. Allah swt. melaknat dan perintah turun ke bumi. Jin terbahagi kepada dua iaitu Jin Islam dan Syaitan.

3) Jin Islam pula terbahagi kepada dua iaitu Jin Islam (Soleh) dan Jin Tidak Islam (Tidak Soleh). Syaitan yang turun kesemuanya jahat (tidak Islam).

4) Makanannya dari Api (Asap). Itu sebab orang-orang Melayu dilarang menguna-kan kemeyan kerana Jin paling suka dengan asap yang busuk. Tetapi orang-orang melayu ini degil, suka sangat dengan asap kemeyan. Beliau menambah, orang-orang yang suka hisap rokok itu, adik-beradik jinlah tuu
(sambil berseloroh).Makanannya juga tulang. Itu sebab kita tidak boleh membuang kuku sebarangan, kerana jin akan memakannya.

5) Tempat tinggal Jin seperti di awan, sungai, hutan, lombong, laut, tempat-tempat tinggi (sebab tu ramai orang terjun bangunan tinggi sebab bunuh diri akibat rasukan jin jugak), tandas dan kubur.

6) Beliau menasihat apabila ingin buang air diperjalanan (contohnya jalanraya) ,perlu baca " Sala Mun, 'Ala Sulaiman." Mengikut sirahnya jin sangat takut dengan Nabi Sulaiman. Orang-orang Melayu suka sangat membaca ucapan, "Ampun Datuk, Anak cucu tumpang lalu" Masa bila pulak jin dapat pangkat datuk. Dan masa bila pula, kita jadi cucu cicit jin!!!!

7) Jin tidak mengetahui akan alam ghaib, itu sebab jika ada dukun atau bomoh yang tahu menilik-nilik nasib, pembohong.." Sirahnya apabila Nabi Sulaiman, memerintahkan jin untuk membina istananya, sehingga Nabi Sulaiman meninggal pun jin tidak perasan/tahu. Semasa itu Nabi Sulaiman duduk dikerusinya dengan tongkat kayu. Dan jin tekun membuat kerja di hadapan-nya. Sehingga anai-anai memakan tongkatnya dan tongkat tersebut reput dan jatuh serta Nabi Sulaiman pun jatuh, maka barulah tahu oleh jin bahawa Nabi Sulaiman telah mangkat.

8) Manusia juga dilarang membuang air di lombong-lombong yang airnya tenang, terutama di waktu tengah malam. Jin suka mandi di situ, waktu itu. Dilarang juga buang air di lubang-lubang (tanah).

9) Rumah-rumah yang lama tidak berpenghuni atau rumah yang baru siap belum duduk lagi, jin suka tinggal di situ. Sebelum duduk rumah baru, di galakkan membaca surah Al-Baqarah, sehingga habis. Jin lari selama 3 hari. Tidak perlu tepung tawar bagai.... orang melayu suka sangat menepung tawar !!!

10) Jika budak menangis tengah-tengah malam, azankan 7~10 kali, jika tidak bacakan ayat Kursi dengan cara 9 kali henti (tekniknya) sebab saya pernah jumpa orang yang di rasuk, membaca sama ayat kursi....

11) Bentuk jin. Jin adalah makhluk yang paling hodoh/buruk, berbeza dengan manusia, cantik/lawa. Jin juga boleh membentuk dengan sebarang bentuk dengan jelmaan. Apabila di hutan berhati-hati jika berburu, jin boleh menyerupai sebarang bentuk malah manusia.

12) Apabila ada ular masuk ke dalam rumah, Nabi pesan jangan bunuh terus. Mungkin jin yang masuk, dan menyerupai ular. Itu sebab Nabi pesan supaya mengarahkan ular itu keluar jika ia jin, sebanyak 3 kali. Selepas tiga kali tak keluar juga baru boleh bunuhnya. Sebab jin akan keluar, jika kita melarangnya

13) Antara objektif utama jin adalah untuk mengganggu manusia. Manakala, syaitan pula untuk merosakkan aqidah manusia.

14) Mereka beranak-pinak sehinggakan nisbah manusia dan jin adalah 1:9. Manakala bilangan malaikat pula tidak terbilang banyaknya kerana ia lebih dari bilangan pasir dan rumput.

15) Manusia mempunyai qarin (jin) dan suka ikut manusia kemana juga kita pergi.

16) Ilmu-ilmu jin adalah dilarang kita tuntut dan beramalnya. Ia dilarang oleh Islam. Banyak keburukkannya, sehingga saat mati pun susah.

17) Jika tidur di Masjid, jangan tidur di pintu masjid dan tempat imam. Sebab jin selalu datang untuk sembahyang. Dan suka ikut pintu masuk masjid (tahu ikut peraturan).

Bidadari untuk Umar r.a.

2008-11-01T00:51:00.000-07:00

Umar r.a. adalah salah satu dari sahabat Rasulullah SAW. Semenjak ia memeluk islam kaum muslimin seakan memperoleh suatu kekuatan yang sangat besar. Sejak itulah mereka berani sholat dan thowaf dika'bah secara terang-terangan. Umar r.a. adalah seorang yang waro', ia sangat teliti dalam mengamalkan Islam. Umar r.a. mempelajari surah Al-Baqoroh selama 10 tahun, ia kemudian melapor kepada Rasulullah SAW, "wahai Rasulullah SAW apakah kehidupanku telah mencerminkan surah Al-Baqoroh, apabila belum maka aku tidak akan melanjutkan ke surah berikutnya". Rasulullah SAW menjawab, "sudah..."!. Umar r.a. mengamalkan agama sesuai dengan kehendak Allah SWT. Karena kesungguhannya inilah maka banyak ayat di Al-Qur'an yang diturunkan Allah SWT berdasarkan kehendak yang ada pada hatinya, seperti mengenai pengharaman arak, ayat mengenai hijab, dan beberapa ayat Al-Qur'an lainnya.

Rasulullah SAW seringkali menceritakan kepada para sahabatnya mengenai perjalannya mi'raj menghadap Allah SWT. Beliau SAW sering pula menceritakan bagaimana keadaan surga yang dijanjikan Allah SWT kepada sahabat-sahabatnya. Suatu hari ketika Rasulullah SAW dimi'rajkan menghadap Allah SWT malaikat Jibril AS memperlihatkan kepada Beliau SAW taman-taman surga. Rasulullah SAW melihat ada sekumpulan bidadari yang sedang bercengkrama. Ada seorang bidadari yang begitu berbeda dari yang lainnya. Bidadari itu menyendiri dan tampak sangat pemalu. Rasulullah SAW bertanya kepada Jibril AS, "wahai Jibril AS bidadari siapakah itu"?. Malaikat Jibril AS menjawab, "Bidadari itu adalah diperuntukkan bagi sahabatmu Umar r.a.". Pernah suatu hari ia membayangkan tentang surga yang engkau ceritakan keindahannya. Ia menginginkan untuknya seorang bidadari yang berbeda dari bidadari yang lainnya. Bidadari yang diinginkannya itu berkulit hitam manis, dahinya tinggi, bagian atas matanya berwarna merah, dan bagian bawah matanya berwarna biru serta memiliki sifat yang sangat pemalu. Karena sahabat-mu itu selalu memenuhi kehendak Allah SWT maka saat itu juga Allah SWT menjadikan seorang bidadari untuknya sesuai dengan apa yang dikehendaki hatinya".